Солнце Посвящения» мистерий

Чтобы лучше отразить древность Тайной Доктрины, можно показать, в какой момент истории её Мистерии уже были осквернены содействием личному честолюбию правителей-деспотов и лукавых жрецов. Эти глубоко философские и задуманные на научной основе религиозные драмы, в которых инсценировались величайшие истины оккультной, или духовной, Вселенной и сокровенное знание, преследовались задолго до рождения Платона и даже Пифагора. Однако, первые откровения, данные человечеству, не исчезли вместе с Мистериями и по-прежнему сохраняются как наследие для будущих, более духовных поколений.

В «Разоблачённой Изиде Исиде»[568] говорилось о том, что своё первоначальное величие и торжественность серьёзность великие Мистерии утратили ещё при Аристотеле. Их обряды вышли из употребления, а сами они в значительной степени обросли жреческими спекуляциями и превратились в религиозное шарлатанство. Нет смысла пытаться устанавливать, когда они впервые появились в Европе и Греции, так как общепризнанная история начинается, можно сказать, чуть ли не с Аристотеля, а всё, что происходило до него, представляет собой неразрешимую хронологическую путаницу. Достаточно сказать, что в Египте Мистерии были известны со времён Менеса, а греки получили их только тогда, когда их привёз из Индии Орфей. В статье «Была ли письменность до Панини?»[569] указано, что Пандавы получили власть над миром и обучали другие народы «жертвенным» Мистериям ещё за 3300 лет до Р.X. В самом деле, когда Орфей, сын Аполлона, или Гелиоса, получил от своего отца форминкс формингу – семиструнную лиру, символизирующую семеричную тайну 278] Посвящения, – в Центральной Азии и Индии эти Мистерии считались уже древним установлением. Согласно Геродоту, Орфей привез их из Индии, а Орфей намного предшествовал Гомеру и Гезиоду Гесиоду. Таким образом, даже при Аристотеле в Европе и даже в Египте оставалось уже мало истинных Адептов. Рассеялись и наследники тех, кого рассеяли различные завоеватели древнего Египта. Как за 8000 или 9000 лет до того поток знаний медленно тёк с центральноазиатских плоскогорий в Индию и в направлении Европы и Северной Африки, так приблизительно за 500 лет до Р.X. он начал возвращаться в исходный район и к месту своего рождения. За последующие две тысячи лет знание о существовании великих Адептов было почти утрачено в Европе. Однако, в некоторых тайных местах Мистерии ещё разыгрывались во всей своей первоначальной чистоте. «Солнце праведности Правды» по-прежнему высоко сияло в полуночном небе, и в то время, как над непосвящённым миром царила тьма, в Адитах святая святых в ночи Посвящений светил вечный свет. Истинные Мистерии никогда не были общедоступными. Элевзинии Элевсинии и Агры – для народа, Бог E8boul/ E8boul| «доброго совета», великое Орфическое Божество, – для неофита.

Что это за Бог из мистерий, которого наши специалисты по символизму ошибочно приняли за Солнце? Всякий, кто имеет представление о древнеегипетской экзотерической вере, совершенно уверен, что для масс Озирис Осирис был Солнцем на Небе, «Царём Небесным», Ро-Имфабом; что греки называли Солнце «Оком Юпитера» – как для современных ортодоксальных парсов оно является «Оком Ормазда», – а также «Всевидящим Богом» (polu3fqalmo~), «Богом Спасителем» и «спасающим Богом» (Aöton t|~ swthrja~). Прочтите папирус Паферонмеса в Берлине и стелу в переводе Мариэтт Бей[570] и посмотрите, что там сказано:

Слава тебе, о Солнце, божественное дитя!… лучи твои несут жизнь тем, кто чист и готов… Боги ( [«Сыны Бога» ) ], приближаясь к тебе, трепещут от восторга и благоговения… Ты еси первородный, Сын Божий, Слово.[571]

Церковь ухватилась теперь за эти обозначения и видит в этих выражениях посвятительных обрядов и в 279] {СОЛНЦЕ В КАЧЕСТВЕ БОГА} пророчествах языческих оракулов предсказания о грядущем Христе. Но это вовсе не так, поскольку это относится к каждому достойному Посвящённому. Если выражения, употреблявшиеся в иератических писаниях и символизме за тысячу тысячи лет до нашей эры, используется теперь в хвалебных гимнах и молитвах христианских церквей, то лишь потому, что их нагло присвоили католики в твёрдой надежде, что потомки никогда не узнают об этом. Было сделано всё возможное для уничтожения подлинных языческих рукописей, и церковь чувствовала себя в безопасности. Как и любая другая религия, христианство, бесспорно, имеет своих великих провидцев и пророков, но их утверждения не становятся убедительнее от отрицания их предшественников.

Вот, что говорит Платон:

Знай же, Главк, что когда я говорю о творении добра, то имею в виду Солнце. Сын полностью подобен Отцу.

Ямблих Ямвлих называет Солнце «образом божественного ума, или Мудрости». Евсевий, повторяя слова Филона, называет восходящее Солнце (#natol/) старшим Ангелом, самым древним, добавляя, что Архангел, polyonymous (многоимённый), это Глагол, или Христос. Так как слово «Sol» (Солнце) происходит от solua solus, Единый, или «Тот, кто только один», а его греческое название Гелиос означает «Всевышний», то этот символ становится понятным. Тем не менее, древние проводили различие между Солнцем и его прототипом.

Сократ приветствовал восходящее Солнце, как сегодня его приветствуют истинные парсы, или зороастрийцы. Гомер и Еврипид – а после них несколько раз и Платон – упоминают Юпитера-Логоса, «Слово», или Солнце. Тем не менее, христиане утверждают, что поскольку на вопрос о Боге Иао оракул ответил: «Это – Солнце», то

Еврейский Иегова был хорошо известен язычникам и грекам,[572]

а «Иао это наш Иегова». Между обеими частями предложения не видно никакой связи, а вывод никак нельзя назвать правильным. Но если уж христианам так хочется доказать тождественность Иао и Иеговы, то оккультисты не имеют ничего против. Но в таком случае Иегова также и Вакх. Очень странно, что представители цивилизованного христианского мира до сих пор так отчаянно цепляются за пóлы идолопоклонников-евреев – сабеев и солнцепоклонников, какими они были,[573] подобно халдейской черни, – и не видят, что более поздний Иегова есть лишь еврейское развитие Иа-ва Я-ва, или 280] финикийского Иао; что, короче говоря, это было тайное имя одного из Богов Мистерий, одного из многих Кабиров. «Высочайшим Богом» он был лишь для одного маленького народа, но ни в коем случае не для проводивших Мистерии Посвящённых, ибо для них он был только Планетным Духом, прикреплённым к видимому Солнцу, которое есть лишь центральная звезда, но не центральное духовное Солнце.

И Ангел Господень сказал ему ( [Маною ) ]: что ты спрашиваешь об имени моём, когда оно тайно?[574]

Как бы то ни было, едва ли можно оспорить тождественность между Иеговой горы Синай и Богом Вакхом, а, как показано в «Разоблачённой Изиде Исиде», он, несомненно, является и Дионисом.[575] Культ Вакха повсюду включал и предание о Ниссе[576] и пещере, где он был воспитан. За пределами Греции Вакх был всемогущим «Загреем, высочайшим, из Богов», служителем которого был Орфей, основатель Мистерий. Если не признать Моисея Посвящённым жрецом и Адептом, все дела которого описываются аллегорически, тогда придётся признать, что он лично вместе со всеми своими израильтянами поклонялся Вакху.

И Моисей построил алтарь и назвал его именем Иеговы Нисси И устроил Моисей жертвенник и нарёк ему имя: Иегова Нисси ( [или Иао-ниси, или, опять-таки, Дионис ) ].[577]

В подкрепление сказанного следует вспомнить и том, что Озирис Осирис, египетский Загрей, или Вакх, родился на Горе Синай, которую египтяне называют Нисса. Нис, שהנ, называли и Мощный Медного змея, а месяц еврейской Пасхи – нисан.

281]

Дата добавления: 2015-07-10