Восточный и западный оккультизм

В «The Theosophist» за март 1886 г.[458] в ответ на «Солнечного Сфинкса» один из членов Лондонской Ложи Теософского Общества писал:

По нашему мнению, нынешнее возрождение оккультных знаний покажет когда-нибудь, что западная система представляет области восприятия, которые восточной системе – во всяком случается, насколько она отражена на страницах «The Theosophist» – только предстоит достичь.[459]

Не только автор этих слов пребывает в подобном заблуждении. То же самое говорили более знающие каббалисты в Соединённых Штатах. Это только доказывает, что западные оккультисты очень поверхностно знают истинную философию и «области восприятия» и мысль восточных доктрин. Это утверждение можно легко доказать, приведя несколько примеров сравнения двух толкований одного и того же учения – универсальной герметической доктрины. Это тем более необходимо, потому что 223] {ИЗНАЧАЛЬНАЯ МАТЕРИЯ} без таких сравнений наш труд был бы неполным.

Мы можем взять покойного Элифаса Леви, которого другой западный мистик, м-р Кеннет Маккензи, по праву называет «одним из величайших представителей современной оккультной философии»,[460] как лучшего и самого сведущего толкователя халдейской Каббалы, и сравнить его учение с учением восточных оккультистов. В его неопубликованных рукописях и письмах, любезно предоставленных нам одним теософом, который в течение пятнадцати лет был его учеником, мы надеялись увидеть то, что он не хотел публиковать. Однако то, что мы нашли в них, весьма разочаровало нас. Мы будем рассматривать этот материал как содержащий в себе сущность западного, или каббалистического, оккультизма, анализируя и сравнивая его в дальнейшем с восточными интерпретациями.

Элифас Леви правильно учит, хотя и пользуясь слишком напыщенно риторическим языком, не достаточно понятным начинающему, что

Вечная жизнь есть Движение, уравновешиваемое чередующимися проявлениями силы.

Но почему он не добавляет, что это вечное движение не зависит от действия проявленных Сил? Он говорит:

Хаос есть Тоху-вах-Боху вечного движения и общая совокупность изначальной материи,

но не добавляет, что «изначальной» материя бывает только в начале каждого очередного восстановления Вселенной, а материя in abscondite abscondito,[461] как её называют алхимики, вечна, неуничтожима и не имеет ни начала, ни конца. Восточные оккультисты считают её вечным Корнем всего, это Мулапракрити ведантистов и Свабхават буддистов, в общем Божественная Сущность, или Субстанция. Излучения этого Корня периодически собираются в постепенные формы формы разной степени плотности – от чистого Духа до грубой Материи. Корнем, или Пространством, в его абстрактном присутствии является Сам Бог, Непроизносимая Невыразимая, Неведомая, Единая Причина.

Эйн-Соф у него также Беспредельное, бесконечное, Единое Единство, без второго и без причины, как Парабрахман. Эйн-Соф это неделимая точка, и как «находящийся везде и нигде» он – абсолютное Всё. Это и «Тьма», потому что это абсолютный Свет и Корень семи главных Космических Принципов. Но, говоря просто о «Тьме над Землёю»,[462] Элифас Леви не показывает, что (а) «Тьмой» в этом смысле является Сам Бог, утаивая 224] единственное для человеческого ума философское решение этой проблемы; и что (б) он создаёт у излишне доверчивого изучающего впечатление, что под словом «Земля» подразумевается наш маленький шарик – атом во Вселенной. Коротко говоря, его учение не распространяется на оккультную космогонию, а включает лишь оккультную геологию и образование нашей космической пылинки. Это становится ясно из дальнейшего, когда он даёт следующее резюме Древа Сфирот:

Бог есть гармония, астрономия Сил и Единства вне Мира.

Похоже, что (а) он учит о внекосмическом Боге, чем ограничивает и обуславливает как Космос, так и божественную Бесконечность и Вездесущность, которые не исключают и не обходят стороной ни одного атома; и что (б), пропуская весь до-космический период – поскольку здесь подразумевается проявленный Космос, – самый корень оккультного учения, он объясняет только каббалистическое значение мёртвой буквы Библии и «Книги Бытия», не затрагивая её духа и сущности. Воистину, столь ограниченное учение не слишком-то расширяет «области восприятия» западного ума.

Сказав несколько слов о Тоху-вах-боху – что Вордсворт графически красочно передаёт как «полный беспорядок» – и пояснив, что это означает Космос, он учит:

Над тёмной бездной ( [Хаосом ) ] были Воды;… земля ( [lа terra terre! ) ] была Тоху-вах-боху, т. е. в беспорядке, и тьма покрывала лик Бездны, а над Водами витало неистовое Дыхание, когда воскликнул Дух ( [? ) ]: «Да будет свет», и стал свет. Таким образом, земля ( [наша планета, конечно ) ] находилась в состоянии катаклизма. Густые испарения заволакивали огромное небо, землю покрывали воды, и бурный ветер волновал этот тёмный океан, когда в какой-то конкретный момент открылось равновесие и вновь воссиял свет. Еврейское слово «Берешит» (первое слово «Книги Бытия») состоит из следующих букв: «Бет», бинер двуединое, глагол, проявляющийся в действии, женская буква; «Реш», Слово и Жизнь, число 20, диск, умноженный на 2; и «Алеф», духовный принцип, Единица, мужская буква.

Поместите эти буквы в треугольник, и получится абсолютная Единица, которая без включения в числа создаёт число, первое проявление, – число 2. И эти два, объединённые гармонией, возникающей из подобия противоположностей, производят 1 и только. Вот почему Бога называют Элохим (множественное число).

Всё это очень оригинально, но слишком мудрёно и, кроме того, неправильно. Уже первой фразой – «Над тёмной бездной были Воды» – французский каббалист сбивает изучающего с правильного пути. Восточный чела увидит это сразу, но даже профан может заметить это, ибо если Тоху-вах-боху «под», а Воды 225] {ВЕЛИКАЯ БЕЗДНА} «над», то эти два чётко отличаются друг от друга, а это не так. Это очень важное утверждение, поскольку оно целиком изменяет дух и суть космогонии, низводя её до уровня экзотерической книги «Бытие», – что, возможно, сделано умышленно. Тоху-вax-боху это «Великая Бездна», тождественная «Водам Хаоса», или изначальной Тьме. При изложении этого по-иному «Великая Бездна» и «Воды» – которые не могут разделиться, кроме как в феноменальном мире – ограничиваются в пространстве и обуславливаются в своей природе. Таким образом, желая скрыть последнее слово эзотерической философии Элифас не указывает – не важно, умышленно или нет – основной принцип единой, истинной, оккультной философии: единство и абсолютную однородность Единого, Вечного, Божественного Элемента и превращает этого Бога в мужское Божество. Далее он говорит:

Над Водами парило мощное Дыхание Элохим ( [творящих Дхиан-Чоханов ) ]. Над Дыханием воссиял Свет, и над Светом – Слово… которое сотворило его.

На самом же деле всё наоборот: Изначальный Свет создаёт Слово, или Логоса, Который, в Свою очередь, создаёт физический свет. В доказательство и пояснение своих слов он приводит следующий рисунок:

Глядя на этот рисунок, любой восточный оккультист без колебаний назовёт его магической фигурой «левой руки». Здесь всё перевёрнуто и отражает третью стадию религиозной мысли, господствовавшую в двапара-юге, когда единый принцип уже разделился на мужское и женское, и человечество приблизилось к погружению в материальность, 226] что приводит к кали-юге. Последователь восточного оккультизма изобразил бы это так:

Ибо по учению Тайной Доктрины, восстановление Вселенной происходит следующим образом: в периоды нового зарождения вечное Движение становится Дыханием, из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется сокрытая во тьме Вечная Мысль, и это становится Словом (Мантрой).[463] Это есть То (Мантра, или Слово), откуда возникло всё Это (Вселенная).

Далее Элифас Леви говорит:

В Вечную Сущность [Воды Пространства] Это [сокрытый Бог] выслало луч, и вследствие оплодотворения им первичного зародыша Сущность расширилась,[464] породив Небесного Человека, из чьего ума родились все формы.

Каббала говорит почти то же самое. Её действительное учение можно узнать, перевернув тот порядок, в каком даёт это Элифас Леви и заменив предлог «над» предлогом «в», так как никаких «над» или «под» в Абсолюте, конечно, быть не может. Вот его слова:

Над водами могущественное дыхание Элохим; над Дыханием Свет; над Светом создавшее его Слово, или Речь. Мы видим здесь сферы эволюции: души ( [? ) ], влекомые из тёмного центра [ (Тьмы ]) к сияющей окружности. На дне низшего круга находится Тоху-вах-боху, или хаос, который предшествовал всему проявлению ( [Naissances – зарождению ) ], затем область Воды, затем Дыхания, затем Света и, наконец, Слова.

227] {ХАОС «КНИГИ БЫТИЯ»} Построение Смысл приведённых предложений показывает явную склонность учёного аббата к антропоморфизации творения, даже если последнее пришлось бы формировать из предшествующего хотя оно было сформировано из предсуществующего материала, что достаточно чётко показывает «Зогар».

Чтобы выйти из затруднения «великий» западный каббалист обходит первую стадию эволюции молчанием и выдумывает второй Хаос. Так он говорит:

Тоху-вах-боху это латинский Limbus, или утренние и вечерние сумерки жизни.[465] Он пребывает в непрестанном движении,[466] в непрерывном разложении,[467] и это разложение ускоряется, так как мир приближается к возрождению.[468] Еврейский Тоху-вах-боху это не тот же самый беспорядок, который греки называют Хаосом и который описан в начале Овидиевых «Метаморфоз», но нечто более сложное и глубокое, это основание религии, философское утверждение нематериальности Бога.

Это скорее утверждение материальности личного Бога. Если человеку приходится искать своё Божество в Гадесе древних – ибо Тоху-вах-боху или греческий Лимбус это чертоги Гадеса, – то нечего больше удивляться тому, что Церковь обвиняет «ведьм» и колдунов, сведущих в западной каббалистике, в почитании козла Мендеса или дьявола, персонифицируемого некоторыми привидениями и элементалами. Но, ставя перед собой задачу примирения еврейской магии с римским духовенством римской церковностью, ничего другого Элифас Леви и не мог сказать.

Затем он объясняет первую фразу «Книги Бытия»:

Давайте отложим привычный перевод священных текстов и посмотрим, что скрыто в первой главе книги «Бытие».

И он совершенно правильно приводит еврейский текст, но транслитерует его так:

Bereschith Ваrа Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete Tohu-vah-bohu… Ouimas Elci Eloim rai avur ouiai aour.

А затем объясняет:

Первое слово «Bereschith» означает «генезис»,[469] что эквивалентно «природе».

228] «Акту зарождения, или производства», утверждаем мы, а не «природе». Он продолжает:

Эта библейская фраза переведена неправильно. Это должно быть не «в начале», а на стадии порождающей силы,[470] что исключает всякую идею об ex-nihilo творения из ничего… так как ничто не может ничего создать. Слово «Элоим» или «Элохим» означает порождающие Силы, в этом и заключается оккультный смысл первого стиха… «Bereschith» («природа» или «генезис»), «Bara» («сотворил») «Eloim» («силы») «Athat-ashamaim» («небеса») «ouath» и «oaris» («землю»), то есть «Порождающие начала бесконечно (вечно[471]) творили те противоположные и уравновешенные силы, которые мы называем небом и землёй, подразумевая пространство и тела, изменчивость и неподвижность, движение и вес.

Но даже если это и правильно, то слишком туманно, чтобы это могли понять те, кто не знаком с учением Каббалы. Но Его объяснения не только неудовлетворительны и вводят в заблуждение – а в его опубликованных трудах они ещё хуже, – но его транслитерация еврейских слов вообще неправильна и не позволяет исследователю самому сравнить их с эквивалентными символами и числами слов и букв еврейского алфавита и найти то, что было бы возможно при правильной передаче слов французскими буквами.

Философия, которую Элифас Леви преподносит как каббалистическую, при сопоставлении даже с экзотерической индусской космогонией оказывается лишь мистическим римским католицизмом, согласованным с христианской Каббалой. Это ясно из его «Histoire de la Magie», где он даже не пытается скрыть свою цель. Уверяя вместе со своей церковью, что

Христианская религия заставила замолчать лживых оракулов и язычников языческих оракулов и покончила с престижем ложных богов,[472]

он обещает доказать в своём труде, что истинная Sanctum Regnum,[473] великое магическое искусство заключено в вифлеемской звезде, что вела трёх магов на поклонение Спасителю Мира. Он говорит:

Мы докажем, что изучение священной Пентаграммы должно было открыть всем магам новое имя, которое следует вознести над всеми именами и перед которым каждое существо способное на поклонение, должно преклонить колена.[474]

229] {БИБЛИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА} Это показывает, что Каббала Элифаса Леви представляет собой мистическое христианство, а не оккультизм, который принадлежит всему миру и не знает разницы между «Спасителями» (или великими Аватарами) древних народов. Леви – не единственное исключение проповеди христианства под маской каббалистики. Он действительно был «величайшим представителем современной оккультной философии», но в том виде, как её обычно изучают в католических странах, где она приспособлена к предубеждениям изучающих её христиан. Но он никогда не учил настоящей всемирной Каббале и менее всего – восточному оккультизму. Пусть изучающий сравнит западное и восточное учения и посмотрит, нужно ли философии упанишад ещё достигать «области восприятия» этой западной системы. Каждый вправе защищать ту систему, которой отдаёт предпочтение, но при этом совершенно не обязательно чернить систему брата своего.

Ввиду огромного сходства между многими основополагающими «истинами» христианства и «мифами» браманизма в последнее время предприняты серьёзные попытки доказать, что «Бхагавад Гита Бхагавадгита» и большинство Брахман и пуран появилось значительно позднее Моисеевых книг и даже Евангелий. Но если бы и удалось с натяжкой добиться успеха в этом направлении, подобные доказательства всё равно не могут достичь своей цели, потому что остаётся ещё «Риг Веда Ригведа». Даже приближаемая к самой верхней границе приписываемой её эпохи, она всё равно превосходит возрастом Пятикнижие, которое, по общему признанию, написано позднее.

Востоковеды хорошо знают, что им не отделаться от вех, по которым проследовали все последующие религии и которые установлены в этой «Библии человечества», что называется «Риг Ведой Ригведой». Именно здесь на самой заре мыслящего человечества были заложены камни основания всех вер и религий, всех храмов и церквей, которые и были построены без каких бы то ни было исключений. И они по-прежнему в ней. Общемировые «мифы», олицетворения божественных и космических Сил, первичных и вторичных, исторические персонажи всех ныне существующих и исчезнувших религий отражены в семи главных Божествах и в их 330’000’000 соотношений «Риг Веды Ригведы», и те Семеро с дополнительными миллионами суть Лучи единого, беспредельного Единства.

Но Это не может быть объектом поклонения профанов, а лишь «объектом самой абстрактной медитации, каковую практикуют индусы ради растворения в нём». На каждой «заре» «Творения» вечный свет – который есть тьма – принимает аспект вид так называемого Хаоса – хаоса для человеческого ума, но вечного Корня для сверхчеловеческого, или духовного, чувства разума.

230] «Озирис Осирис – чёрный Бог». Эти слова произносили «затаив дыхание» при Посвящении в Египте, потому что Озирис Осирис-Ноумен есть тьма для смертного. В этом Хаосе образуются «Воды», Матерь Изида Исида, Адити и т.д. Всё это «Воды Жизни», в которых изначальным Светом создаются – лучше сказать, вновь пробуждаются – первичные зародыши. Это Пурушоттама, или Божественный Дух, который витает как Нараяна над Водами Пространства и оплодотворяет этот зародыш, вливая в него Дыхание жизни. Зародыш становится тогда «Золотым Мировым Яйцом», в котором создаётся Брахма[475] мужского пола, а из него выходит первый Праджапати, Владыка Существ, и становится прародителем человечества. И хотя не Брахма мужского начала, а Абсолют, как сказано, содержит в Себе Вселенную, но Брахма отвечает за проявление её в видимой форме. Значит, он должен быть связан с произведением пород размножением видов и, подобно Иегове и другим Божествам мужского пола в последующем антропоморфизме, принимает фаллический символ. В лучшем случае, каждое такое Божество мужского пола, «Отец» всего, становится «прототипом человека». Целая бездна отделяет его от Бесконечного Бога. Личные Боги теистических религий это абстрактные Силы, низведённые до физических начал. Вода Жизни – «Бездна» Матери Природы – в антропоморфических религиях рассматривается в её земном аспекте. Посмотрите, какой святой сделала её богословская магия! Почти во всех религиях она считается священной и обожествляется ныне так же, как и в старину. Но если христиане используют её как средство духовного очищения при крещении и молитве, если индусы почитают свои священные потоки, пруды и реки, если парсы, мусульмане и христиане одинаково верят в её действенность, то эта стихия непременно должна иметь какое-то важное оккультное значение. В оккультизме она олицетворяет Пятый Космический Принцип в низшей семеричности, ибо вся видимая Вселенная построена Водой, говорят каббалисты, знающие разницу между двумя водами – «Водами Жизни» и Водами Спасения, – которые так перепутаны в догматических религиях. «Царь Проповедник» говорит о себе:

Я, Проповедник, был царём над Израилем в Иерусалиме, и предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом.[476]

Говоря о великом труде и славе Элохим[477] – объединённых в 231] {ХАОС ЕСТЬ ТЕОС, ИЛИ КОСМОС} английском переводе Библии словосочетанием «Господь Бог», одеянием которого, как он говорит, является свет, а небеса – завесою который одевается, по его словам, светом, и простирает небеса, как шатёр, – он упоминает строителя

Который кладет балки своих палат в водах Устрояет над водами горние чертоги,[478]

то есть божественный Сонм Сфирот, которые построили Вселенную из Бездны, Вод Хаоса. Моисей и Фалес правильно говорили, что только земля и вода могут дать живую Душу, так как вода на этом плане является принципом всего. Моисей был Посвящённым, а Фалес философом, т. е. учёным, поскольку тогда эти слова были синонимами.

В сокровенном смысле это означает, что вода и земля в Книгах Моисея символизируют первичную материю и творческий (женский) Принцип на нашем плане. Египетский Озирис Осирис соответствовал огню, а Изида Исида земле или её синониму – воде. Обе противоположных – по своим противоположным свойствам – стихии необходимы друг другу для общей цели – порождения. Земле нужны солнечное тепло и дождь, чтобы её зародыши моги давать побеги. Но порождающие свойства огня и воды, или Духа и Материи, символизируют только физическое размножение. В то время, как еврейские каббалисты символизировали эти стихии только в связи с проявленными вещами и почитали их как олицетворение воспроизведения земной жизни, восточная философия отмечала их только как иллюзорную эманацию их духовных прототипов, и ни одна нечистая, или нечестивая, мысль не пачкала её эзотерический, религиозный символизм.

Хаос, как уже показано в другом месте, есть Теос, который становится Космосом: это Пространство, содержащее в себе всё сущее во Вселенной. Согласно оккультному учению, халдеи, египтяне и все остальные народы называли его Тоху-вах-боху, или Хаосом, Беспорядком, потому что Пространство есть великая кладовая мироздания, откуда исходят не только формы, но и идеи, которые могут получить выражение только через Логоса, Слово, Глагол, или Звук.

Числа 1, 2, 3, 4 суть эманации из Матери ( [ Пространства ) ], последовательно образующиеся по мере её нисхождения, в котором она ткёт своё одеяние, расстилая его по семи ступеням Творения. [479] Волна возвращается к себе, когда один конец соединяется в бесконечности 232] с другим и проявляются числа 4, 3 и 2, так как это единственная доступная нашему восприятию сторона завесы, первое же число теряется в недоступности его уединения.

…Отец, который есть Бесконечное Время, порождает в Вечности Матерь, которая есть бесконечное Пространство. Матерь же порождает Отца в Манвантарах, которые суть части продолжительностей, в тот День, когда мир становится единым океаном. Тогда Матерь становится Nara Нāрā ( [ Водами – Великой Глубью ) ] для Nara Нара ( [ Превышнего Духа ) ], который покоится – или движется – в ней, когда, как сказано, 1, 2, 3, 4 спускаются в мир незримого и пребывают в нём, в то время, как 4, 3 и 2 становятся пределами в видимом мире, чтобы взаимодействовать с проявлениями Отца ( [ Времени ) ].[480]

Это относится к Махаюгам, которые обозначаются числом 432, а с прибавлением нолей – 4’320’000.

Было бы крайне странно, если бы тождественность этого числа числовому значению Тоху-вах-боху, или библейского Хаоса – который соответствует, разумеется, «Матери» Бездне, или Водам Пространства, – объяснялась чистой случайностью, ибо вот, что мы находим в одной каббалистической рукописи:

Во втором стихе «Книги Бытия» сказано, что Небо и Земля были «Хаосом и Беспорядком» то есть, «Тоху-вах-боху», «и тьма была над ликом глуби над бездной», т.е. «совершенному материалу, из которого предстояло творить, недоставало организации». Порядок цифр в этих словах – т.е. числовых значений букв[481] – даёт числа 6’526’654 и 2’386. На искусственном условном языке это ключевые, рабочие числа, беспорядочно перемешанные, зародыши и ключи построения, которые должны распознаваться один за другим по мере применения и потребности. В этом труде они идут симметрично, следуя непосредственно за первой фразой великого положения: «В Раш развились Боги, небо и земля».

Перемножая числовые значения букв «Тоху-вах-боху» справа налево и записывая полученные произведения, мы получим следующий ряд значений: (а) 30, 60, 360, 2’160, 10’800, 43’200 или характеризующими однозначными числами без нулей: 3, 6, 36, 216, 108, 432; (б) 20, 120, 720, 1’440, 7’200 или 2, 12, 72, 144, 72, 432. Ряд завершается числом 432 – одним из самых знаменитых чисел древности, которое, хотя и не очевидно, появляется в хронологии до самого Потопа.[482]

233] {СТО ВОСЕМЬ} Отсюда видно, что еврейское обращение с числами, должно быть, пришло к евреям из Индии еврейская нумерология должна иметь индийские корни. Как мы уже видели, заключительными ряды чисел дают последний ряд чисел даёт помимо многих других комбинаций числа 108 и 1008 – число имён Вишну, которым соответствуют 108 бусин в чётках йога, – и завершается числом 432, действительно «знаменитым» в индийской и халдейской древности, фигурируя в цикле 4’320’000 лет в первой и в 432’000 лет продолжительности халдейских божественных династий.

234]

Дата добавления: 2015-07-10