Современные каббалисты в науке и оккультной астрономии

Три главных раздела Каббалы говорят о физической, астральной и сверхъастральной Вселенных, а также о земных, надземных и духовных Существах. Учёные могут сколько угодно смеяться над «Семью Планетными Духами», но потребность в правящих и руководящих разумных Силах настолько ощущается сегодня, что учёные и специалисты, и слышать не желающие ни об оккультизме, ни о древних системах, чувствуют необходимость создать в своём сознании некую систему, которая получается у них полумистической. Теория Меткалта о «солнечной силе» и теория польского учёного Заливского, который провозгласил электричество вселенской силой, а Солнце его хранилищем,[443] это возрождение каббалистических учений. Заливский пытался доказать, что электричество, вызывающее «самые мощные эффекты притяжения, тепла и света», наличествует в физическом строении составе Солнца, и объяснял его особенности. Он очень близко подошёл к оккультному учению. Только газообразностью Солнца-рефлектора и мощным магнетизмом и электричеством в солнечном притяжении и отталкивании и можно объяснить то, что (а) Солнце явно не теряет свою энергию и светимость – что необъяснимо обычными законами горения; и что (б) поведение планет часто противоречит всем общеизвестным законам веса и тяготения. По утверждению Заливского, это «солнечное электричество» «отличается от всего, что известно на Земле».

Отца Сечи Секки можно заподозрить в стремлении ввести

Открытые им в пространстве силы совершенно нового порядка и совершенно чуждые тяготению,[444]

216] для примирения обычной астрономии с астрономией богословской. Но Наги, член Венгерской Академии Наук, не был духовным лицом, однако разработал теорию о необходимости разумных Сил, чье самодовольство «поддается всем капризам чьи забавы «объясняют все капризы комет». Он подозревает, что:

Несмотря на все действенные проводившиеся исследования по скорости света – этого ослепительного продукта неизвестной силы … который мы видим слишком часто, чтобы понимать, – этот свет в действительности недвижен. [445]

К. Е. Лов (C. E. Love), известный во Франции строитель железных дорог и инженер, которому надоели слепые силы, подчинил всех этих (тогда) «неопределимых посредников» – называемых ныне «силами» – электричеству и объявляет последнее

Разумным, хотя молекулярным по природе и материальным.[446]

Автор считает эти силы атомистическими, наделёнными интеллектом, спонтанной волей и движением.[447] Таким образом, он, как и каббалисты, овеществляет причинные Силы, а Силы, действующие на этом плане, становятся лишь следствиями первых, поскольку материя, как и Боги, у него вечна.[448] Такова же и Душа, хотя ей присуща ещё более высокая Душа ( [Дух ) ], предсуществующая, обладающая памятью и превосходящая электрическую силу, покорную высшим Душам, которые подчиняют её действие вечным законам. Концепция довольно туманна, но имеет явно оккультные черты. Кроме того, его система носит совершенно пантеистический характер и разработана в чисто научном труде. Монотеисты и римские католики, конечно, ругают её, но тот, кто верит в Планетных Духов и наделяет Природу живыми умами, всегда должен быть к этому готов.

Интересно, однако, в этой связи, что после всех насмешек наших современников над невежеством древних,

Которые знали только семь планет ( [но, тем не менее, имели огдоаду, не включавшую нашу Землю! ) ], придумали для соответствия их числу и семь Духов,

Вабине Бабинé, сам того не подозревая, оправдывает это «суеверие». Этот выдающийся французский астроном пишет в «Revue des Deux Mondes»:

217] {МЕСТО НЕПТУНА} Огдоада древних включала Землю ( [это не так ) ], т.е. восемь или семь в зависимости от того, входила в это число Земля или нет.[449]

Де Мирвилль уверяет своего читателя, что:

Вабине Бабинé лишь несколько дней назад сказал мне, что у нас действительно только восемь больших планет, включая Землю, и столько же малых планет между Марсом и Юпитером… Гершель предлагает называть все планеты, что находятся за семью основными не входят в число семи основных, астероидами![450]

Здесь возникает проблема. Откуда астрономы знают, что Нептун – планета и даже относится к нашей Солнечной системе? Так как он был обнаружен на самом краю нашего так называемого планетного мира, границы последнего были произвольно расширены, чтобы включить его. Но какие реальные математические и неопровержимые доказательства есть у астрономов в пользу того, что это (а) планета и (б) одна из наших планет? Да никаких! Он находится на столь огромном расстоянии от нас, что

На Нептуне диаметр видимого Солнца составляет лишь одну сороковую диаметра, видимого нами,

а сам Нептун даже в лучший телескоп виден настолько тускло и неясно, что включение его в число наших планет больше похоже на астрономическое преувеличение. Нептун получает лишь ¹/₉₀₀ часть того тепла и света, что получает Земля. Его движение и движение его спутников всегда вызывало подозрения, и – насколько это, по крайней мере, видно – оно не согласуется с движением других планет; его система ретроградна, и т.д. Но даже это отклонение от нормы привело лишь к созданию нашими астрономами новой гипотезы о вероятном изменении движения Нептуна, о его столкновении с другим небесным телом и т.п. Не потому ли открытие Адамса и Леверье так приветствовалось, что Нептун, как и эфир, был необходим для того, чтобы вновь прославить астрономическое предвидение, достоверность современных научных данных и, главное, возможности математического анализа? По-видимому, да. Новая планета, раздвигающая границы нашего планетного царства более, чем на четыреста миллионов лиг, достойна присоединения к нему. Но, как и при захвате земельных территорий, научный авторитет может доказать здесь свою «правоту» лишь потому, что имеет «силу». Удалось смутно представить движение Нептуна – Эврика! Это планета! Но одно только движение мало что доказывает. Астрономии теперь точно известно, что в Природе вообще нет абсолютно неподвижных звёзд,[451] и хотя они ещё остаются 218] в астрономической терминологии, но из научного воображения они исчезли. Оккультизм же имеет собственную удивительную теорию о Нептуне.

Оккультизм говорит, что если несколько гипотез, основанных лишь на предположениях и принятых только потому, что их выдвинули видные учёные, убрать из опирающейся на них современной астрономии, то окажется, что даже предполагаемый закон всеобщего тяготения закон предполагаемого всемирного тяготения противоречит самым привычным истинам механики. И действительно, едва ли можно винить христиан, особенно римских католиков, за их нежелание – несмотря на огромные научные познания некоторых из них – ссориться со своей церковью из-за научных убеждений. Их нельзя винить даже за то, что в глубине сердец некоторые из них тайно принимают богословские «Добродетели Силы» и «Архонов» Тьмы вместо всех тех слепых сил, что предлагает им наука.

Ничто не может вмешаться в шествие и регулярные процессии порядок и регулярную прецессию небесных тел! Закон тяготения это закон законов. Видел ли кто-нибудь, чтобы камень поднимался в воздух против тяготения? Нерушимость этого всемирного закона отражена в поведении небесных тел и светил, неизменно верных своим изначальным орбитам и никогда не отступающих от своего пути. Никакое вмешательство и не нужно, поскольку оно может быть лишь губительным. Был ли причиной первого звёздного вращения какой-то внутрикосмический случай или самопроизвольное развитие изначальных латентных сил, или этот импульс был раз и навсегда дан Богом или Богами – это ничего не меняет. На этой стадии космической эволюции никакое вмешательство ни сверху, ни снизу недопустимо. Случись что-либо подобное, и вселенский часовой механизм остановится, а Космос распадётся на части.

Это одна из тех редких сентенций, жемчужин мудрости, что срываются время от времени с учёных уст и выбраны теперь наудачу для иллюстрации вопроса. Мы поднимаем опущенные головы и смотрим в небо. Факт кажется таковым И это действительно похоже на правду: миры, солнца и звёзды, сияющие мириады небесных сонмов напоминают поэту бесконечный, безбрежный океан, по которому снуют бесчисленные эскадры, миллионы и миллионы судов, больших и малых, пересекая пути друг другу, выписывая круги и спирали во 219] {САМОПОРОЖДЕНИЕ EX-NIHILO ИЗ НИЧЕГО} всех направлениях. И наука учит нас, что, не имея ни штурвала, ни компаса, ни направляющего маяка, они, тем не менее, застрахованы от столкновений – во всяком случае, почти застрахованы, если не считать случайных катастроф, – поскольку вся небесная машина построена и управляется нерушимым, хотя и слепым законом, и постоянной, ускоряющей силой или силами. «Построена», но кем? «Самопроизвольной эволюцией» – звучит в ответ. Кроме того, так как динамика учит, что

Движущееся тело стремится сохранить состояние своего относительного покоя или движения, если на него не действует никакая внешняя сила,

то отсюда следует, что эта сила сама себя порождает – если только она не вечна, но это равносильно признанию вечного движения, – и так точно рассчитывает и регулирует себя, чтобы действовать от начала до конца Космоса. Но «породить себя» можно лишь из чего-то, так как порождение ex-nihilo из ничего противоречит как рассудку, так и науке. Таким образом, мы вновь оказываемся между рогами дилеммы перед необходимостью выбора: верить либо в вечное движение, либо в порождение ex-nihilo из ничего? Если же мы отвергаем и то, и другое, то кто или что порождает эту силу или силы?

В механике есть такое понятие, как главные рычаги, дающие импульс и воздействующие на вторичные, или подчинённые, рычаги. Однако, первые сами нуждаются в импульсе и периодическом его повторении, иначе они скоро остановятся и вернутся в исходное положение. Какая же внешняя сила приводит их в движение и поддерживает его? Ещё одна дилемма!

Что же касается закона космического невмешательства, то он оправдан только в случае совершенства небесного механизма, но он несовершенен. Так называемое неизменное движение небесных тел постоянно изменяется, то и дело нарушается, и даже колёса звёздного локомотива время от времени сходят со своих незримых рельс, что легко доказать. Иначе почему Лаплас говорит о вероятности полного изменения в расположении планет в будущем;[452] Лагранж – о постепенном сужении орбит; а современные астрономы – о постепенном исчерпании солнечного горючего? Если бы поведением небесных тел управляли неизменные законы и силы, то такие модификации, износ и расход вещества, или горючего, сил и флюидов был бы невозможен, но никто не отрицают этого. Значит 220] такие изменения должны определяться законами сил, которые в таких случаях должны вновь порождать самих себя, создавая астральную антиномию и своего рода физическую палиномию, ибо, как говорит Лаплас, жидкости перестанут тогда вести себя как таковые и будут полностью противоречить всем своим свойствам и признакам.

Ньютон весьма беспокоился в отношении Луны и тревожился из-за постоянного сужения ею своей орбиты вокруг Земли, боясь, как бы в один прекрасный день наш спутник не упал на Землю! Он считал, что мир нуждается в исправлении, причём весьма частом.[453] В этом его поддерживает Гершель,[454] говоривший о реальных и весьма значительных отклонениях, помимо лишь кажущихся, но утешавшийся тем, что кто-то или что-то позаботится о том, чтобы всё было в порядке.

Нам могут ответить, что личные убеждения некоторых благочестивых астрономов, какими бы великими учёными они ни были, ещё не доказывают реального существования и присутствия в пространстве разумных надкосмических Существ, будь то Боги или Ангелы. Анализировать следует поведение самих звёзд или планет и уж отсюда делать выводы. По мнению Ренана, ничто из того, что мы знаем о небесных телах, не подтверждает идею о присутствии какого-то Интеллекта ни внутри, ни вне их.

Давайте посмотрим, говорит Рейно, так ли оно на самом деле или это лишь очередное пустое научное предположение.

Орбиты вращения планет далеко не неизменны. Напротив, их положение и форма постоянно меняются. Вытягивания, сокращения, орбитальные расширения, отклонения вправо-влево, замедления и ускорения… и всё это в плоскости, которая кажется колеблющейся.[455]

Как очень хорошо заметил де Муссе:

Вот путь, не слишком отвечающий приписываемой ему математической и механической точности, ибо мы не знаем часов, которые, отстав на несколько минут, сами, без поворота ключа навёрстывали бы потерянное время.

Достаточно о слепом законе и силах. Что же касается физической невозможности камню подняться в воздух вопреки закону тяготения – поистине чуда в глазах науки, – то смертельный враг 221] {ЕСТЬ ЛИ АНГЕЛЫ НА ЗВЁЗДАХ} и противник левитации Бабинé (цитируемый Араго) говорит:

Всем известна теория болидов ( [метеоров ) ] и аэролитов… В Коннектикуте наблюдали, как громадный аэролит ( [глыба около тысячи восьмисот футов диаметром ) ] бомбардировал в Америке целую зону и вернулся туда ( [в средние слои атмосферы ) ], откуда появился.[456]

Таким образом, в обоих случаях – планет, выравнивающих своё движение, и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, – мы видим «слепую силу», регулирующую «слепую материю», противодействующую её естественным склонностям и иногда даже исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения. Это гораздо более чудесно и «экстравагантно», так сказать, чем любой «Ангелом руководимый» Элемент любые «Ангелы, повелевающие» стихиями.

Только самоуверенные могут смеяться над мыслью Фон Халлера о том, что

Быть может, звёзды – обители чудесных Духов;

Как здесь царит Порок, так Добродетель правит там.[457]

222]

Дата добавления: 2015-07-10