Мировое Яйцо

Откуда этот общемировой символ? Яйцо как священная эмблема встречается в космогонии каждого народа Земли и почиталось как благодаря своей форме, так и заключённой в нём тайне. С появления первых умственных концепций человека оно было известно как самое удачное олицетворение начала и тайны Бытия. Постепенное развитие невидимого зародыша в замкнутой скорлупе; внутренний процесс без какого либо вмешательства извне, в результате которого из скрытого ничто возникает активное нечто и который не требует ничего, кроме тепла; постепенное развитие этого зародыша в конкретное живое существо, разбивающее свою оболочку и являющееся внешним чувствам как самозародившееся и само себя сотворившее существо – всё это с самого начала должно было казаться постоянным это, от начала до конца, должно было казаться непрерывным чудом.

Сокровенное учение объясняет причину этого почитания в символизме доисторических рас. Сначала «Первопричина» не имела названия. Позднее в воображении мыслителей она приняла образ таинственной, вечно-невидимой Птицы, роняющей в Хаос Яйцо, которое становится Вселенной. Отсюда Калаханса, эпитет Брахмы – «Лебедь во Времени ( [и Пространстве ) ]». Становясь Лебедем Вечности, Брахма в начале каждой Махаманвантары приносит Золотое Яйцо, изображавшееся великим Кругом олицетворяющее Великий Круг, или 〇, который сам по себе символизирует Вселенную и её сферические тела.

Вторая причина избрания яйца символом Вселенной и нашей Земли объясняется его формой. Это Круг и Сфера. Об овальной форме нашей планеты должно было быть известно с самого начала появления символизма, если яйцо было принято повсеместно. Первое проявление Космоса в форме Яйца было самым распространённым верованием древности. Как показывает 385] {ЯЙЦО И КОВЧЕГ} Бриан (Bryant),[615] оно было символом у греков, сирийцев, персов и египтян. В египетских «Обрядах, или Книге мёртвых» говорится, что Себ, Бог Времени и Земли, снёс Яйцо, или Вселенную, «Яйцо, зачатое в час Великого Единого, обладающего Двойственной Силой».[616]

Ра, как и Брахма, изображается развивающимся в Яйце Вселенной. Умерший «блистает в Яйце страны Мистерий».[617] Ибо это «Яйцо, которому дана Жизнь среди Богов».[618] «Это Яйцо великой кудахчущей Курицы, Яйцо Себа, исходящего из него, подобно ястребу».[619]

Орфическое Яйцо греков описано Аристофаном и являлось элементом Дионисовых и других Мистерий, во время которых происходило освящение Мирового Яйца и пояснялось его значение. Порфирий тоже объясняет его как олицетворение Мира: «}Eρμηνεύει {Ermhnevei d2 t4 å4n t4n k3smon». Фабер и Бриан пытались доказать, что Яйцо обозначало Ноев ковчег, – дикий вымысел, если только не принять это за чистую аллегорию и символ. Оно могло олицетворять ковчег лишь как синоним Луны, как Аргха, который несёт вселенское семя жизни, но, без сомнения, не имеет никакого отношения к библейскому ковчегу. Во всяком случае, убеждение в начальном существовании Вселенной в форме Яйца было всеобщим. И как говорит Уильсон:

Подобное же описание первого соединения элементов в форме Яйца приводится во всех пуранах с обычным эпитетом Haima или Хиранья, «золотое», как, например, в «Ману», I, 9.[620]

Хиранья, однако, означает, скорее, «блистающий», «сияющий», нежели «золотой», как показано великим индусским учёным, покойным Свами Дайанандом Сарасвати в его неопубликованной полемике с профессором Максом Мюллером. Как сказано в Вишну Пуране «Вишну-пуране»:

Интеллект ( [Махат ) ]… включая ( [непроявленные ) ] грубые элементы, образовал Яйцо… и Сам Владыка Вселенной пребывал в нём как Брахма. В том Яйце, о брамины, заключались материки, моря и горы, планеты и подразделения планет, боги, демоны и род человеческий.[621]

И в Греции, и в Индии первое видимое мужское Существо, соединявшее в себе природу обоих полов, пребывало в Яйце и изошло из него. Этим «Первородным Мира», по мнению некоторых греков, был Дионис, 386] Бог, который возник из Мирового Яйца и от которого произошли как смертные, так и Бессмертные. «Книга Мёртвых» описывает Бога Ра сияющим в своём Яйце ( [Солнце ) ], откуда исходят звёзды, когда просыпается Бог Шу ( [солнечная энергия ) ] и даёт ему импульс.[622] «Он в Солнечном Яйце, Яйце, которому дана Жизнь среди Богов».[623] Солнечный Бог восклицает: «Я Творящая Душа Небесной Бездны. Никто не видит моего Гнезда, никому не разбить Моего Яйца. Я есмь Владыка!»[624]

Памятуя об этой круговой форме, где «½» исходит из «〇», или Яйца, или мужской аспект андрогина исходит из его женского аспекта, странно, что кто-то из учёных может утверждать, будто древние арийцы не знали десятичного счисления на том основании, что в древнейших индусских манускриптах нет и намёка на него. 10 как священное число Вселенной было тайным и эзотерическим как в отношении к единице, так и к нулю (cipher или zero)[625], или кругу. Кроме того, профессор Макс Мюллер говорит, что «слова cipher и zero, обозначающие одно и то же, с достаточной ясностью доказывают, что наши цифры заимствованы у арабов».[626] Cipher это арабское cifron и означает «пустой» – перевод санскритского sunyan, или «ничто», говорит профессор.[627] Арабы получили свои цифры из Индии и никогда не претендовали на их изобретение. Что же касается пифагорейцев, то достаточно обратиться к древним рукописям трактата Боэция «De Arithmetica», написанного в шестом веке, чтобы найти среди пифагорейских чисел «1» и «0» как первую и последнюю цифры.[628] И Порфирий, цитирующий «Моderatus» Пифагора,[629] говорит, что Пифагоровы числа были «иероглифическими символами, посредством которых он пояснял идеи, относящиеся к природе вещей», или начало Вселенной.

Но, если, с одной стороны, в самых древних индийских манускриптах ещё не найдено следов десятичного исчисления и Макс Мюллер со всей определённостью говорит, что до сих пор нашёл лишь девять начальных букв санскритских чисел, то, с другой стороны, у нас есть столь же древние данные, предоставляющие необходимые доказательства. Мы говорим об изваяниях и священных 387] {ЛУННЫЕ И СОЛНЕЧНЫЕ БОЖЕСТВА.} изображениях в древнейших храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свои знания в Индии. И профессор Макс Мюллер подтверждает это, по крайней мере настолько, чтобы допустить, что неопифагорейцы первыми из греков и римлян стали учить «цифровому счислению»; что они в «Александрии или в Сирии познакомились с индийскими числами и применили их к «Abacus» Пифагора Пифагоровым счётам». Столь осторожное допущение предполагает, что сам Пифагор был знаком лишь с девятью цифрами. Это позволяет нам резонно ответить, что, хотя у нас и нет достоверных экзотерических доказательств тому, что десятичное счисление было известно Пифагору, жившему в конце архаических времён,[630] но мы имеем достаточно доказательств тому, что все цифры полностью, как они даются Боэцием, были известны пифагорейцам ещё до построения самой Александрии.[631] Об этом свидетельствует Аристотель, говоря, что «некоторые философы утверждают, что идеи и числа тождественны по своей природе и в целом достигают десяти».[632] Это представляется нам достаточным доказательством того, что десятичное счисление было известно им по крайней мере за четыре столетия до Р.Х., ибо Аристотель, по-видимому, не обсуждает этого вопроса, как нововведение считает его нововведением неопифагорейцев.

Но мы знаем и больше: мы знаем, что десятичная система должна была применяться человечеством с древнейших времён, потому что вся астрономическая и геометрическая часть тайного жреческого языка была построена на числе 10 или на сочетании мужского и женского принципов и потому что так называемая «Пирамида Хеопса» построена на мерах этого десятичного счисления, или, вернее, на единицах цифрах и их сочетаниях с нулём. Но повторять это не к чему, так как об этом достаточно сказано в «Разоблачённой Исиде».

Символизм Лунных и Солнечных Божеств настолько тесно переплетается и так запутан, что почти невозможно отделить друг от друга такие символы, как Яйцо, Лотос и «Священные» Животные. Ибис, например, весьма почитался в Египте и был посвящён не только Исиде, которая часто изображается с головой этой птицы, но и Меркурию, или Тоту, который, по преданию, превратился в него, спасаясь от Тифона. Геродот[633] сообщает нам о двух видах ибиса в Египте: один совершенно чёрный, другой чёрный с белым. Первому приписывалась борьба и истребление крылатых змей, которые прилетали каждую весну из Аравии и были бедствием для страны. 388] Другой был посвящён Луне, потому что с внешней стороны она бела и сияюща, а с другой, которую никогда не обращает к Земле, темна и черна. Кроме того, ибис убивает и местных змей, а также наносит огромный урон яйцам крокодила, спасая таким образом Египет от переполнения Нила этими ужасными рептилиями. Считается, что он совершает это при лунном свете, а, значит, ему помогает Исида, небесным символом которой является Луна. Но ближе к истине эзотерическая сторона этих народных мифов: как указывает Абенефий (Abenephius),[634] Гермес в образе этой птицы охранял египтян и учил их оккультным наукам и искусствам. Это просто означает, что ибис священный обладал и обладает «магическими» свойствами, как и многие другие птицы, особенно альбатрос и мифический белый лебедь, Лебедь Вечности или Времени, Калаханса.

Если это не так, то тогда почему все древние народы, бывшие не глупее нас, с таким суеверным ужасом смотрели на убийство некоторых птиц? В Египте тот, кто убивал ибиса или золотого ястреба, символизировавшего Солнце и Осириса, рисковал жизнью и едва ли мог избежать смерти. В качестве примера почитания птиц некоторыми народами можно привести заповеди Зороастра, запрещающие их убийство как тягчайшее преступление. В нынешнем веке мы смеёмся над всякого рода прорицаниями. Но почему же столько поколений верило в гадание по птицам и даже в овомантию, которую, согласно Свиду, передал Орфей, учивший условиям определения по желтку и белку яйца, что вылупившаяся из него птица увидела бы вокруг себя за свою краткую жизнь. Это оккультное искусство, которое 3’000 лет назад требовало величайших знаний и самых сокровенных и сложных математических вычислений, достигло теперь крайней степени вырождения. В настоящее время лишь старые кухарки, да предсказатели судеб читают мечтающим о замужестве служанкам будущее по яичному белку в стакане.

Тем не менее, даже христиане по сей день имеют священных птиц, например голубя как символ Святого Духа. Не обошли они и священных животных, и символизм евангельских Тельца, Орла, Льва и Ангела – на самом деле Херувима или Серафима, огнекрылого Змия, – носит столь же языческий характер, как египетский и халдейский. В действительности четверо этих животных символизируют четыре стихии и четыре низших принципа человека. Однако, физически и материально они соответствуют четырём созвездиям, 389] {ОГНЕННЫЕ ЗМИИ} которые образуют, так сказать, свиту, или кортеж, Солнечного Бога и которые во время зимнего солнцестояния занимают четыре стороны света в поясе зодиака. Эти четверо «животных» встречаются во многих католических Новых Заветах, где даются «портреты» Евангелистов. Это также животные Иезекииловой Меркабы.

Как справедливо заметил Рагон:

Древние Иерофанты так искусно скомбинировали догматы и символы своих религиозных философий, что полностью объяснить эти символы можно лишь с помощью комбинаций и знания всех ключей.

Их можно толковать лишь приблизительно, даже раскрыв три из этих семи систем – антропологическую, психическую и астрономическую. Два главных толкования, высшее и низшее, духовное и физиологическое, хранились в величайшей тайне, пока последнее не сделалось достоянием профанов, и то, что стало ныне чисто – или нечисто – фаллическим, у доисторических Иерофантов было наукой столь же глубокой и таинственной, как современные биология и физиология. Это было их исключительным достоянием, плодом их исследований и открытий. Два других толкования касались Творящих Богов, или теогонии, и творящего человека, то есть, идеальных и практических Мистерий. Эти толкования так искусно вуалировались и комбинировались, что многие из тех, кому удавалось раскрыть одно значение, приходили в совершенное недоумение перед другими значениями и никогда не могли разрешить их настолько, чтобы совершить опасную неосторожность. Разобраться же в высших толкованиях, первом и четвёртом – теогонии в связи с антропогонией – было почти невозможно. Доказательства тому дают нам еврейские «Священные Писания».

Поскольку змей относится к яйцекладущим, он стал символом мудрости и эмблемой Логосов, или Саморождённых. В храме в Филах на острове Филе в Верхнем Египте искусственно приготовлялось яйцо из глины, смешанной с различными веществами для курений смесью глины с различными благовониями искусственно обрабатывалось яйцо и особым процессом из него выводили рогатую гадюку (cerastes cornutus). То же происходило и в древнеиндийских храмах с коброй. Из Яйца, которое появляется из уст Кнефа, выходит Бог-Творец в виде крылатого Змия, ибо Змий символизирует Абсолютную Мудрость. У евреев то же Божество олицетворялось летучими или «Огненными Змиями» Моисея в пустыне,[635] а у александрийских мистиков это Божество становится Orphio-Christos, Логосом гностиков.

390] Протестанты пытаются доказать, что аллегория Медного и Огненных Змиев напрямую относится к тайне Христа и Распятия, тогда как на самом деле она имеет гораздо большее отношение к тайне рождения при отграничении её от Яйца с Центральным Зародышем, или от Круга с его Центральной Точкой. Протестантские богословы основывают своё толкование лишь на том, что Медный Змий был поднят на шесте! Но он, скорее, связан с египетским Яйцом, которое стоит вертикально, поддерживаемое священным Тау, потому что Яйцо и Змий нераздельны в древнем культе и символизме Египта и потому что Медный, как и «Огненные» Змии, были Серафимами, пылающими, «Огненными» Вестниками, – то же, что и Боги-Змии, индийские Наги. Без яйца змий представлял собой чисто фаллический символ, но в связи с ним относился к космическому творению. Медный Змий не имел того священного значения, какое приписывают ему протестанты. В действительности, его и не превозносили над Огненными Змиями, от укуса которых он был просто естественным целебным средством. Помимо всего прочего, слово «медный» символически означало женский принцип, а «Огненный», или «Золотой», – мужской.

Как металл медь символизировала низший мир … мир чрева, где должна зарождаться жизнь… «Змий» у евреев обозначался словом Nachash, но то же слово означало и «медь».

В «Книге Чисел» сказано, что евреи роптали в Пустыне, где не было воды,[636] за что «послал Господь… огненных змеев», чтобы жалить их, а затем, чтобы помочь Моисею, дал ему в качестве целительного средства Медного Змея на шесте, чтобы они смотрели на него. Ужаленный, «взглянув на медного змея, оставался жив» (?) Затем «Господь», собрав народ у источника Беер Беэр, дал ему воды, и благодарный Израиль воспел: «Родись, о Источник» «Наполняйся, колодезь». Изучив символизм и начав понимать внутренний смысл этих трёх символов – Воды, Меди и Змия, – а также некоторых других в том смысле, какой они имеют в священной Библии, читатель-христианин вряд ли станет связывать священное имя своего Спасителя с рассказом о Медном Змее. Серафимы ({ypr#), или Огненные Крылатые Змии, без сомнения, связаны, и притом нераздельно, с идеей «Змия Вечности – Бога», как поясняется в «Апокалипсисе» Киниили Кени´ли. Но одним из значений слова Керуб (Херувим) также является «Змий», хотя непосредственное его значение отлично от этого, ибо Херувим и персидские 391] {КРЫЛАТАЯ СФЕРА} крылатые Грифоны (Grvpe~), стражи Золотой Горы, тождественны, и составное имя первых выдает их суть. Оно состоит из kr (rk) – «круг» и aub или оb (bw)) – «змей», и, следовательно, означает «Змий в Круге». Это подтверждает фаллический характер Медного Змея и оправдывает истребившего его Иезекиила Езекию.[637] Verbum satis sapienti!

Яйцо, как было показано чуть выше, часто упоминается в «Книге Мёртвых».[638] Ра, Могущественный, остаётся в своём Яйце во время борьбы между «Детьми Возмущения» «Сынами Противления» и Шу, Солнечной Энергией и Драконом Тьмы. Умерший блистает в своём Яйце при переходе в Страну Тайны. Он – Яйцо Себа. Яйцо символизировало Жизнь в Бессмертии и Вечности и было символом рождающего чрева, тогда как связанное с ним Тау было только символом жизни и рождения в плоти. Мировое Яйцо помещалось в Хнум’е Хуме, Водах Пространства, или в абстрактном женском принципе, причём после «падения» человечества в зарождение физическое размножение и обращения его к фаллическим культам Хнум Хум становился Амоном – Творящим Богом. Когда Пта, «Огненный Бог», несёт в руке Мировое Яйцо, символизм принимает совершенно земное и конкретное значение. В сочетании с Ястребом, олицетворяющим Озирис- Осирис-Солнце, символ становится двойственным, обозначая как смертную, так и бессмертную Жизнь. В «Œdipus Ægyptiacus» Кирхера[639] приводится иллюстрация с изображением папируса, на котором начертано парящее над мумией яйцо. Это символ надежды и обетование Второго Рождения для озирифицированного отождествившегося с Осирисом покойного. После необходимого очищения в Аменти душа его будет зреть в этом Яйце Бессмертия до нового рождения из него к новой жизни на Земле. По эзотерическому учению, это Яйцо обозначает Дэвачан, царство блаженства, которая имеет и другой символ – Крылатых Скарабеев. Другим отображением Яйца является Крылатая Сфера, имеющая то же значение, что и скарабей, кхопиру, происходящий от корня кхопру – «становиться», «рождаться вновь», что относится и к перевоплощению человека, и к его духовному возрождению.

В «Теогонии» Мохуса Познаваемое (Noht4~) Божество, Улом, видимая Материальная Вселенная, рождается из Мирового Яйца от двух принципов – сначала Эфира, затем Воздуха.[640]

В орфических гимнах из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами, возникает Эрос-Фанес. Ветер, будучи здесь олицетворяет здесь «Дух Божий», вернее, «Дух Неведомой Тьмы» – Божественную Идею Платона – носящийся, как сказано, в Эфире.[641] У индусов в 392] «Катхопанишад» Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Изначальной Материей, «от слияния которых рождается Великая Душа Мира», Маха-Атма, Брахма, Дух Жизни[642] и т.д. Все эти наименования тождественны Anima Mundi, или «Вселенской Душе», Астральному Свету каббалистов и оккультистов или «Яйцу Тьмы». В священных браминских книгах разбросано и много других красивых аллегорий на эту тему. В одном месте описывается Создательница, которая является сначала зародышем, затем каплей росы, жемчужиной и, наконец, Яйцом. Во всех таких примерах, которых слишком много, чтобы перечислять их отдельно, Яйцо даёт рождение четырём Стихиям внутри Пятой, Эфира, и покрыто семью оболочками, которые впоследствии становятся семью верхними и семью нижними мирами. Раскалываясь пополам, скорлупа превращается в Небеса, а её содержимое в Землю, причём из белка образуются Земные Воды. А затем из Яйца появляется Вишну с Лотосом в руке. Вината, дочь Дакши и жена Кашьяпы, «Саморождённого, возникшего от Времени», одного из семи «Творцов» нашего Мира, отложила Яйцо, из которого родился Гаруда, Носитель Вишну. Последняя аллегория относится к нашей Земле, ибо Гаруда это обозначение Великого Цикла.

Яйцо было посвящено Исиде, и потому египетские жрецы никогда не ели яиц. Исида почти всегда изображается с Лотосом в одной руке и с Кругом и Крестом (crux ansata) в другой.

Диодор Сикул Сицилийский утверждает, что Осирис, подобно Брахме, родился из Яйца. Из Яйца Леды родились Аполлон и Латона, а также Кастор и Поллукс, светлые близнецы. И хотя буддисты не приписывают подобного происхождения Основателю своего учения, но и они, как и древние египтяне или современные брамины, не едят яиц из опасения перед грехом уничтожения латентного зародыша жизни. Китайцы верят в рождение своего Первого Человека из Яйца, которое Тьянь Тянь уронил с Небес в Воды[643] Земли. Некоторые до сих пор считают символ Яйца выражением идеи происхождения жизни, что есть научная истина, хотя человеческое ovum невидимо человеческая яйцеклетка и неразличима невооружённым глазом. Поэтому оно и почиталось с древнейших времён греками, финикийцами, римлянами, 393] {ДВА АСПЕКТА «БОГА»} японцами и сиамцами, племенами Северной и Южной Америк и даже дикарями самых далёких островов.

Сокровенным Богом египтян был Амон, или Мон, «Скрытый», Высочайший Дух. Все их Боги были двойственны: научная Реальность для святилища и её двойник – сказочное, мифическое Существо для масс. Например, как отмечается в разделе «Хаос, Теос, Космос», Гор Старший олицетворял Идею Мира, не покидающую Ум Демиурга, «рождённую во Тьме прежде сотворения Мира». Второй Гор это та же идея, но исходящая от Логоса, облекающаяся в материю и начинающая действительное существование.[644] Гор «Старший», или Haroiri Гор-ур, это древний аспект Солнечного Бога, современник Ра и Шу. Haroiri Гор-ур’а нередко путают с Гором (Horsusi Гор-са-Исет’ом) Сыном Озириса и Изиды Осириса и Исиды. Египтяне очень часто изображали восходящее Солнце в виде Гора Старшего, поднимающегося из распустившегося Лотоса, Вселенной, причём солнечный диск всегда находился на ястребиной голове этого Бога. Haroiri Гор-ур это Хнум. Так же часто путают и Хнума с Амоном, поскольку оба изображаются с бараньими головами, хотя функции их различны. Хнум – «ваятель людей», изготовляющий и людей, и вещи из Мирового Яйца на гончарном колесе. Амон-Ра, Зарождающий, – второй аспект Сокровенного Божества. Хнума почитали в на Элефантине и в Филах на острове Филе,[645] а Амона в Фивах. Но Яйцо изо рта выдувает Эмефт, Единый Высший Планетарный Принцип, который поэтому равнозначен Брахме. А Тенью Бога, Космического и Вселенского, оплодотворяющего своим животворным Духом и высиживающего Яйцо до созревания в нём Зародыша, было Таинственное Божество, имя которого не произносилось. Но это Пта, «открывающий», открыватель Жизни и Смерти,[646] исходящий из Яйца Мира для выполнения своей двойственной работы.[647]

Согласно грекам, призрачная форма Хеми (Хеми – Древний Египет), плавающая по Эфирным Волнам Небесной Сферы, была создана Гором-Аполлоном, Солнечным Богом, который вывел её из Мирового Яйца. Вся тайна Золотого Яйца Брахмы описана в Брахманда Пуране «Брахманда-пуране». Может быть, именно поэтому эта пурана и недоступна востоковедам, 394] которые говорят, что её, как и Сканда «Сканда-пурану», «больше невозможно достать в целом виде», но что «она встречается в разных Кхандах и Махатмиах, которые, как утверждается, происходят от неё». Гворят, что Браманда Пурана «Браманда-пурана» «в 12’200 стихах воспевает великолепие Яйца Брахмы и сдержит описание грядущих Кальп, полученное от Брахмы».[648] Совершенно верно, а, возможно, и гораздо больше.

В скандинавской космогонии, которую проф. Макс Мюллер считает «гораздо древнее Вед», в Песне Пророчицы из поэмы «Волюспа», Мировое Яйцо тоже находится в призрачном Зародыше Вселенной, который заключён в Гиннунгагап, Чаше Иллюзии, Майи, Пустой и Беспредельной Бездне. В это Мировое Чрево, где прежде царили ночь и запустение, в Нефельхейм, Страну Тумана, туманностей, как называется это теперь, в этот Астральный Свет упал Луч Холодного Света, который переполнил Чашу и замёрз в ней. Тогда Невидимый вызвал знойный Ветер, который растопил замёрзшие Воды и разогнал Туман. Эти Воды (Хаос), называемые Потоками Эливагара, истекли живительными каплями и создали Землю и Гиганта Имира, бывшего «лишь подобием человека» (Небесным человеком), и Корову Аудумлу («Матерь», Астральный Свет, или Космическую Душу), из вымени которой потекли четыре молочных реки – четыре стороны света, четыре истока четырёх райских рек и т. д. Эта «четвёрка» символизируется всем разнообразием мистических значений куба.

Христиане – особенно греческая и латинская римско-католическая церкви – полностью восприняли этот символ и видят в нём упоминание жизни вечной, спасения и воскресения. Это подкрепляется освящённым временем обычаем обмениваться «пасхальными яйцами». От Ангуина, «Яйца» друидов-язычников, одно упоминание которых приводило римлян в ужас, и до красного пасхального яйца славянского крестьянина, истёк целый цикл. Но и в цивилизованной Европе, и у отверженных дикарей Центральной Америки мы найдём ту же примитивную архаическую мысль, если только не поленимся поискать и не будем – в высокомерии своего мнимого умственного и физического превосходства – искажать изначально заложенную в символ идею.

395]

Дата добавления: 2015-07-10