Читайте также:
|
Научное изучение предмета обычно начинается с общих положений, из которых выводятся все частности и особенности. Ему свойственен последовательный порядок, поступательное движение в изучении, что обусловливается систематическим изложением.
Мы же идем путем элементарного освоения предмета, полагающего в основу развитие человеческого духа: начиная с единичного, особенного, частного, мы восходим к всеобщему.
При научном методе наука и изложение ее положений становятся центром всего учения, учащийся поставляется в положение страдательное. Восприятие предмета в этом положении ограничено: воспитанник просто воспринимает, изучает или размышляет о том, что ему предлагается.
Следуя же элементарному методу, воспитанник семинарии (будущий пастырь) исходит из своих познаний в вопросах пастырской практики. Беря их за основу, он ставит себе вопросы, которые находятся в прямой связи с тем, что он уже знает, и или возбуждает собственную самодеятельность, открывает для себя новые познания и мысли. Он ставит самого себя центром изучения, а преподавателя воспринимает лишь средством к возбуждению и руководству собственной деятельности в учебе и на приходе.
При научном изучении перевес всегда дается либо материальной, либо формальной стороне учения, когда забота учащегося сводится либо к снабжению себя познаниями (материальная сторона), либо к формальному развитию своих душевных способностей и сил. При этом преимущество отдается воздействию на ум воспитуемого, и нередко остается в стороне воображение, память и другие душевные способности.
Элементарное же изучение одинаково преследует и цели материальные, и цели формальные. Здесь каждое знание есть вместе с тем и упражнение, и каждое упражнение есть знание; здесь одновременно и в равной степени обращается внимание на все душевные способности изучающего предмет Практического руководства. Ибо предметом элементарного изучения служит вся душа человека, проявляющая себя в атмосфере благодатного воздействия церковных Таинств.
Содержание курса пастырского богословия
Два основных вопроса возникают, поскольку дело идет о подготовке к пастырскому званию. Первый, это - каким должен быть пастырь? Второй, это - что он должен знать, чтобы достойно нести свой сан? Конечно, нельзя строго обособить эти две темы, но они достаточно отчетливо определяют двоякий подход преподавателя пастырского богословия ко всему многообразию материала, подлежащего его использованию. С одной стороны, отбирается все полезное, что способно служить задаче формирования "идеального пастыря". С другой стороны, извлекается все то, что пастырю надо знать для его практической деятельности. Так естественно разделяется курс на две части.
Литература:
1. Прот. Евгений Попов «Письма о пастырском служении». Язык сложный.
2. Протопресвитер Георгий Шавельский «Православное пастырство». Книга объемная. Пишет суховато.
3. Свт. Иоанн Златоуст «Шесть слов о священстве».
4. Свт. Григорий Богослов «Слово третье. О богословии».
5. «Лествица» (в приложении «Речь о пастыре». Аскетическое воззрение на духовное руководство). Интересно слово 26.
6. Прот. Алексей Остапов «Пастырская эстетика».
7. Митр. Антоний (Храповицкий) «Пастырское богословие». Сборник статей.
8. Архиеп. Иоанн Шаховской «Философия православного пастырства». Отдельные заметки.
9. Митр. Антоний Сурожский «Жизнь, болезнь, смерть».
10. Архим. Лазарь «О монашестве» (о доводах, о ложных предпосылках), «Грех и покаяние последних времен».
11. Прот. Глеб Коляда «Домашняя церковь» (о семье священника).
12. Прот. Владимир Воробьев «Покаяние, исповедь, духовное руководство» (прослеживается идея упразднения обязательной исповеди перед Причастием).
13. Петр Калиновский «Переход». (О смерти. Православный взгляд на исход души.)
14. Книги о иеромонахе Самсоне (Сиверс). Предупреждает: будьте внимательными! Много гадости.
15. Новомуч. Михаил Новоселов «Забытый путь опытного богопознания».
16. Архим. Киприан (Керн) « Пастырское богословие».
17. Сборник статей «О духовничестве». (Определения Синода 1998 г. «О практике младостарчества», «О злоупотреблениях пастырского окормления».)
История науки. Мужи апостольские, сшмч. Киприан, свт. Амвросий, Златоуст, Григорий Богослов, прп.Исидор Пелусиот о пастырстве. Пастырсоке Богословие в России, а так же у протестантов и католиков и их влияние на русское ПБ. Антоний Храповицкий и его последователи. Книга «О должностях пресвитеров приходских».
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Зачёт по игумену Всеволоду | | | Священство Христово. |