Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Часть вторая. Общественное пространство: улицы, освещение и экраны

СМОНТИРОВАННЫЙ ГОРОД | ЖИЗНЬ БОЛЬШОГО ГОРОДА | КИНО КАК ДИНАМИТ ДЛЯ ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ | ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ МОНТАЖА | НЕЗАВЕРШЕННАЯ СИМФОНИЯ | ТЕКУЧИЕ ГОРОДА | ГОРОДА В ДВИЖЕНИИ | ЭЛЕКТРОННЫЕ КОЧЕВНИКИ | НЕМАТЕРИАЛЬНАЯ АРХИТЕКТУРА | ГОРОД В РУИНАХ |


Читайте также:
  1. GG Часть III. Семь этапов исследования с помощью интервью
  2. I. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
  3. II Аналитическая часть
  4. II. Основная часть
  5. II. Основная часть.
  6. II. Практическая часть
  7. IV. Улыбка счастья

ЭЛЕКТРОПОЛИС

Пространство больше не существует: мокрая от дождя уличная брусчатка, освещенная электрическими фонарями, обретает бездонную глубину — эта пропасть зияет до самого центра земли.
Технический манифест футуристической живописи, 1910

Когда строишь дом из света, идущего от внешних источников, его можно сделать каким угодно, а затем, когда он уже не нужен, просто выключаешь электричество — и он пропадет.
Энди Уорхол, 1975 1

Вечером 11 марта 2002 года в ночное небо над Манхэттеном вонзились лучи двух мощных прожекторов, направленных вверх. Через полгода после разрушения башен Всемирного торгового центра — первого крупного «медийного события» XXI века — пустота, оставленная рухнувшими зданиями, была заполнена двумя «столпами света». Они стали одним из множества произведений «световой архитектуры», среди которых и пресловутый «купол света» Альберта Шпеера, созданный с помощью сотни прожекторов в Нюрнберге в 1935 году — где электричество используется не только для освещения городского пространства, но и для фактической замены «настоящих» строений.

В данной главе я постараюсь показать, что электрификация представляет собой фундамент медийного города. Внедрение электричества не только породило один из прототипов нынешних городских «сетей»: освещение города стало одной из важнейших вех в формировании психогеографии современного городского пространства. Воздействие электричества, несущего в себе новый потенциал «дистанционности» и контроля над освещением, стало одним из факторов, из-за которых городское пространство стало все больше восприниматься с точки зрения потоков. Электрическое освещение создало бытовые пространства, где традиционная роль архитектуры в качестве стабильной основы подверглась воздействию усиливающейся изменчивости внешнего вида и текучести функций.

В книге «Понимание медиа» Маклюэн прояснил связь между электрическим светом и современными медиа, выбрав электрическую лампочку в качестве нагляднейшего примера средства коммуникации без сообщения. Представляя свой главный аргумент — о том, «что «содержанием» любого средства коммуникации всегда является другое средство коммуникации», — Маклюэн добавляет: «Используется ли свет для операции на мозге или освещения вечернего бейсбольного матча — не имеет никакого значения. Можно было бы утверждать, что эти виды деятельности являются в некотором роде “содержанием” электрического света, поскольку без электрического света они не могли бы существовать. Этот факт всего лишь подчеркивает, что “средство коммуникации есть сообщение”, так как именно средство коммуникации определяет и контролирует масштабы и форму человеческой ассоциации и человеческого действия» (McLuhan 1974: 16-17).

Электрификация промышленности и транспорта в сочетании с распространением электрических сетей на «общественные» улицы и частные жилища стала одним из главных векторов технического развития, отделяющих современный индустриальный город от всех предыдущих социальных форм. Электрификация лежит в основе четких паттернов рассеяния и концентрации, которые не только определяют производство и социальную жизнь, но и по сути превращают современный индустриальный город в «перцептивную лабораторию», стройплощадку для новых и зачастую неожиданных «спецэффектов».

Парадоксально, но факт: есть множество биографических книг об открытиях и деловой стратегии изобретателей-инженеров вроде Эдисона и Теслы, исторических трудов о жестоких «патентных войнах» и политических баталиях, увенчавшихся созданием мощнейших корпораций эпохи промышленного капитализма, например General Electric и Westinghouse, но попыток теоретической оценки воздействия электрического освещения на восприятие городского пространства было сравнительно мало2. В отсутствие систематического анализа максимум, что можно найти, — это отрывочные сведения, разбросанные по свидетельствам художников, архитекторов, журналистов, кинематографистов и других «наблюдателей» за жизнью современного города. Из этих сообщений становится ясно одно: электрическое освещение с самого начала не ограничивалось чисто функциональной ролью3.

Этот факт имеет важнейшее значение для понимания расхождения между четкими обоснованиями различных схем освещения городского ландшафта и более широким спектром социальных эффектов, которые это освещение породило. С одной стороны, освещение, несомненно, выполняло ряд утилитарных функций, — благодаря ему усиливалась общественная безопасность и увеличивалась продолжительность рабочего дня — и все эти функции могут считаться рациональными, нужными для городского индустриального общества (будь то капиталистического или коммунистического). Однако, с другой стороны, как показал Шпеер своим «куполом» — спектаклем для масс и одновременно способом возвеличить фюрера, — электрическое освещение можно использовать и для радикальной трансформации пространств социальной жизни и, тем самым, перераспределения политической власти. По этой причине оценивать электрификацию города надо по двум параметрам. «Электрополисы», как называли в 1920-х крупные «световые города» вроде Чикаго, Нью-Йорка и Берлина, несомненно существовали физически, но восприятие их городского пространства фиксировало амбивалентные тенденции новых общественных отношений. По мере того как город превращался в «протокинематографическую среду», пространство отношений обретало новое социальное предназначение, и образ освещенного ночного города становился убедительной метафорой модернизации. По мнению Ная, ночной город — это визуальная коррелята абстрактных социальных процессов капиталистической индустриализации: «Она превращала присущую капитализму “романтику чисел”, как выразился Макс Вебер, в динамичный опыт, менявший исторический предмет» (Nye 1994: 197).


Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТЕКУЧИЕ ОБЩЕСТВА| ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ СУБЛИМАЦИЯ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)