|
Читайте также: |
ПОСВЯЩЕННЫЙ
фуру, а сам пренебрегает словами «Шримад-Бхагаватам >
(7.11.35): тат тенаива винирдишет — «должен быть от-
несен к определенному классу согласно этим призна-
кам», — то его следует отвергнуть. Таков смысл Писаний.
йо въякти нъяя рахитам аньяена шриноти ях
тавубхау наракам гхорам враджатах калам акшаям
.<■ гурорапйавалиптасья каръякаръямаджанатах
утпатха-пратипаннасъя паритьяго видхияте
«Человек, рядящийся в одежды ачаръи и занимающий со-
ответствующее положение, при этом, отвергая учение
«Шримад-Бхагаватам» и других Писаний или совершая
киртану, не прославляющую должным образом Шри
Кришну, несомненно, будет рождаться в аду несчетное
число раз вместе со своими учениками и теми, кто слуша-
ет его далекие от преданности речи и киртаны».
Согласно этим утверждениям шастр, человек должен
отстраниться от этих замаскированных врагов. Если не
отстраняться от подобных так называемых гуру, то вели-
чие религии гаудия-вайшнавов будет запятнано, а путь по-
клонения живых существ будет усеян шипами.
Непреданные не могут быть ни гуру,
ни брахманами
Не следует принимать духовного учителя, не являю-
щегося ваишнавом. Вот что говорят по этому поводу
шастры:
махакула прасуто 'пи сарва ягъешу дикшитах
-"'-'■ сахасраишкхадхьяйи ча на гурух съяд аваишнавах
О*?
махабхагавата шрештхо брахмано ваи гурур нринам
6 сарвешам эва локанам асау пуджйо ятха харих
*Не-вайшнав не может быть гуру, даже если он родился
в самой благородной семье, совершил все жертвоприно-
шения и прочитал тысячи ведических книг. Среди всех
живых лишь брахман, являющийся маха-бхагаватой, то
| есть великим преданным, — наилучший и может быть гу-
ру. Его следует почитать наравне с Господом Хари».
* Поэтому непреданный не может стать брахманом или
духовным учителем. Злонамеренного человека, с гордос-
тью называющего себя духовным учителем вайшнавов,
нельзя принимать в качестве духовного учителя. Человек,
считающий себя брахманом и слугой вайшнавов, знает,
| что, не став прежде слугой вайшнавов, невозможно сде-
I латься брахманом; именно такой человек и есть настоя-
щий брахман и истинный гуру. Ученик, счастливый тем,
I что он — слуга такого вайшнава, должен принять у него
■ посвящение панчаратрика. Получив должным образом
Ж посвящение, этот ученик возвысится до положения брах-
Т мана. Он будет тщательно соблюдать правила и предписа-
ния (например, обряд вручения священного шнура)
и благодаря этому станет благонравным и смиренным.
Никак иначе сделаться слугой вайшнавов невозможно, да-
же если стремиться к этому воплощение за воплощением.
Общество должно отвергнуть всех, кто
не согласен с тем, что «дваждырожденным чело-
век становится, только принимая посвящение»
Вслед за Шри Гаурасундарой Шри Санатана Госвами го-
ворит:
*
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БРАХМ АН И ВАЙШНАВ | | | АПОСВЯЩЕННЫИ ,1 |