Ваишнава смрити

в отличие от стоящих на более низкой ступени карми
и гь>яни, их деятельность совершенно не похожа на дея-
тельность последних. Наставления смрити, предназна-
ченные для управления материалистами, не касаются спи-
ритуалистов. Это дает нам возможность говорить о
различии между заповедями, предназначенными для не-
I преданных, и заповедями для преданных. Материалисты,
желающие наслаждаться плодами своей кармы, и предан-
ные, чьи материальные желания сожжены дотла, ни в коем
.случае не находятся на одном и том же уровне. Законы не-
*дреданных предназначены для их собственного благопо-
лучия, а законы преданных — для служения Кришне. Це-
,пью первых является исполнение собственных мирских
деланий, целью вторых — служение надмирному Господу.

а, Вайшнавы принимают наставления

.& «Харита-смрити» и Пуран

И

"* «Харита», входящая в число двадцати Дхарма-шастр,
содержит правила, приемлемые для вайшнавов. Смарты
принимают не только двадцать Дхарма-шастр, но также
и правила, собранные в Пуранах. Вайшнавы также прини-
мают необходимые предписания Пуран и Вед. В Индии
и в других странах самые обычные смарты писали книги,
посвященные смрити. Вайшнавы тоже, ради славы своих
сампрадай, собрали и записали многочисленные свиде-
тельства шастр — правила и предписания для вайшнавов.

«Шри Хари-бхакти-виласа», двадцать восемь
принципов и другие смрити

-*»! По указанию Шримана Махапрабху и в полном соот-
ветствии с признанными шастрами Шри Санатана Госва-

ми составил для бенгальских вайшнавов «Шри Хари-бхак-
ти-виласу». Законченный вид этому трактату придал Шри
Гопала Бхатта Госвами. Лет пятьдесят спустя Шри Рагху-
нандана Бхаттачарья из Бандьягхаты (Бенгалия) написал
несколько работ, получивших название «Ашта-вимшати-
таттва», которые должны были стать руководством для
смарт в их мирских делах. Содержание этих работ расхо-
дится с основами «Хари-бхакти-виласы». Вообще, в раз-
личных частях Индии было написано немало книг - смри-
ти, предназначавшихся для местного использования.;

Хотя основы смрити не изменяются,
выводимые из них заключения находятся

в зависимости от стремления автора

этих заключений либо служить Кришне,

либо наслаждаться материей

Теперь в умах множества людей может возникнуть во-
прос: если основа у всех смрити одна, то почему же выво-
димые из нее правила настолько разнятся? Отвечая на не-
го, скажем: авторы вайшнавских смрити — слуги Господа,
а авторы смрити, предназначенных для любителей на-
слаждения чувств, — сами любители наслаждений. У мате-
риалистов нет ни веры в служение Господу, ни стремления
служить. Поэтому ждать от них беспристрастных выводов
не приходится.

Следуя системе смарта,
невозможно стать ватиновом

Хотя индусские общины вынуждены следовать настав-
лениям обыкновенных смарт, чистые преданные, также

Дата добавления: 2015-10-24