Вайшнава-вамша

объектам и вследствие этого увлеченный материальным
мировоззрением, будет, несмотря на получение от ачарг^и
ведического знания, считать целью человеческой жизни
материальные обязанности домохозяина. Но если ачарья —
преданный, он учит бхагавата-дхарме, той части Вед, кото-
рая называется «зрелым плодом древа познания» и помога
ет живым существам обрести вечную жизнь. Он учит разли
чйю между вечной и временной жизнью. Влекомый
унизительной жадностью или материальными удовольст-
виями, ученик, завершив все формальности с ачарьей, воз
вращается домой, чтобы погрузиться в корыстную деятель
ность. Тот же, для кого материальные накопления
бессмысленны, кто понимает, что они бесполезны для духа,
— испытывает влечение к духовной жизни, и потому вместо
возвращения домой принимает брихад-врату (целибат)
или возвращается домой и получает духовное посвящение.

Посвящение и обязанности перед
духовным учителем

Духовный ачарья называется гуру. Давая посвящение,
он дает живым существам третье рождение, вкладывая
в них духовное знание. В третьем рождении человек раз-
вивает духовность и освобождается от материального ми-
ровоззрения. Мы уже упоминали о том, что вамша может
расти не только через шаукра-джанму, или физическое
рождение, но также и через савитра и дайкша джанму, то
есть ведическое и духовное посвящения.

' Отличия шаукра-джанмы от савитра
■ и дайкша джанмы

Хотя жизнь с ачарьей или гу/>у-трансценденталистом
отличается от простого продолжения рода, из-за подобия

в преемственности все три линии называются вамшами,
или династиями. В физическом рождении у сына развива-
ется лишь ограниченное настроение служения своему от-
цу, но среди получивших савитра или дайкша джанму, то
есть ведическое или духовное посвящение, желание слу-
жить ачарье или духовному учителю, соответственно,
сильнее. На пути преданного служения преемников оце-
нивают по интенсивности их служения. Как сын врача не-
обязательно наследует познания отца в медицине, и его
:шания в этой области скорее будут состоять лишь из соб-
ственного опыта, точно так же и рождение в семье вайш-
павского гуру само по себе не делает из человека ачаръи
I ши духовного учителя. Ни в одной из шастр, ни в одной
из духовных дисциплин нет принципа, согласно которо-
му духовное лидерство должно передаваться на основе
только шаукра-вамши, или кровного наследования. Лишь
некоторые двуличные, себялюбивые, непреданные домо-
хозяева поддерживают такую точку зрения.

Вамши тех гуру-санньяси, что принадлежат к признан-
ным сампрадаям, ограничены их ученической преемст-
венностью. В «Падма-пуране» написано, что мантры, по-
лученные из непризнанной ученической линии, не
принесут никакой пользы.

Злые намерения мошеннических сампрадай

На свет появилось множество философий, задача кото-
рых — обмануть глупцов, а обычные себялюбцы, обезумев-
шие от материальной гордости, неспособны опровергнуть
эти философии и восстановить истину. Псевдо-сампрадаи
набрасывают на истину свой покров. Попадаясь в их ло-
вушку, многие несчастные люди отклоняются от истины

Дата добавления: 2015-10-24