Брахман ''\л вайшнав

О ПОВЕДЕНИИ

исключительного, чистого сознания. Находясь в немате-
риальном царстве, свободном от материальных качеств,
и зная как материю, так и дух, они становятся йогами в
форме смешанных гьяни. Обретаясь в запредельном, сво-
бодном от материальных качеств царстве, йоги, познав-
шие Брахман, исполненный все^: духовных качеств, стано-
вятся преданными Враджендра-нанданы, олицетворения
'духовных игр. Поэтому все живые существа — прежде все-
го вечные слуги Кришны. Забывая о своих вечных склон-
ностях, такие слуги Кришны становятся йогами, брахма-
нами, членами четырех материально обусловленных
варн, животными, птицами, насекомыми, мухами, червя-
ми, растениями и так далее. \

Всевышний Господь вечно наслаждается играми в та-
ких Своих формах, как сваям-рупа, пракаша, тад-экат-
ма, свамша и вибхиннамгиа. Вибхиннамгии известны как
«отделенные части», так как между ними и другими фор-
мами, например свамшами, существует количественное
различие. Однако в духовных качествах они не различа-
ются. Так как в количественном отношении духовные ка-
чества вибхиннамши незначительны, она склонна подпа-
дать под контроль майи, энергии иллюзии, которая
принадлежит чисто духовной свамше. Впрочем, под кон-
тролем внешней материальной энергии она пребывает
не вечно. Безличный Брахман — это неполное проявле-
ние Всевышнего Господа. Когда Всевышний Господь про-
является полностью, та же самая неделимая Истина вы-
ступает как Параматма или Сверхдуша. Когда это
проявление Всевышнего Господа берет на себя функции
надзора за живыми существами, оно называется Пара-
матмой.,

$96

Бесчисленные энергии Всевышнего Господа делятся на
три разновидности. Внутренняя энергия проявляет Его
нечно привлекательные качества в форме Его духовных
тр. Внешняя энергия создает в рамках конечного време-
ни нежелательные условия высшего и низшего порядка
и временную природу вещей. Когда живые существа — от-
деленная пограничная энергия Бога — обусловливаются,
они сами наслаждаются внешней энергией, но, освобо-
дившись, они входят в вечное служение Господу, Высшему
Наслаждающемуся. Когда бесконечно малые души разви-
нают в себе склонность служить неделимому высшему со-
знанию, внешняя энергия больше не управляет ими. Все-
могущий Вишну, источник всех энергий, находящийся
к сердце каждого как Сверхдуша, Своей внешней энергией
обеспечивает жизнь целой вселенной. Всевышний Гос-
подь как антарьями, внутренний свидетель, пребывает
и высшей обители Голоки, в духовном небе Маха-Вайкунт-
хи, в трех океанах [каранодака, гарбходака и кширодака],
и живых существах-вибхиннамшах и в царстве Дурги.
На Голоке и на Вайкунтхах Он вечно пребывает в Своей
изначальной сущности как сваям-рупа и сваям-пракаша.
Нремя от времени Он нисходит в царство Дурги для опре-
деленных целей. Хотя полностью независимый Господь
янляется повелителем майи, Он нисходит в ее царство. Его
печные спутники, вайшнавы, способны приходить и при-
ходят в материальный мир в своих вечных духовных фор-
мах. Живые существа-вибхиннамши, попадая под власть
майи, отказываются от служения Хари и наслаждаются
плодами своих поступков посредством своих склонных
к наслаждению ума и тела. Но когда такие живые существа,
благодаря процессу садхана-бхакти, освобождаются

Дата добавления: 2015-10-24