О ПРЕДАННЫХ ХАРИ. известный как Шатхакопа, Паранкуша и Бакулабхарана (Намма Альвар); 6) Кулашекхара

известный как Шатхакопа, Паранкуша и Бакулабхарана
(Намма Альвар); 6) Кулашекхара (Кулашекхара Альвар),
воплощение драгоценного камня Каустубха; 7) Вишну-
читта (Пери-и Альвар), воплощение Гаруды; 8) Бхактанх-
грирену (Тондарадиппади Альвар); 9) Муниваха, также из-
вестный как Йогиваха и Прананатха (Тируппани Альвар),
воплощение Шриватсы; 10) Чатукави, или Паракал (Тиру-
манга-и Альвар), воплощение лука Господа; 11) Года (Ан-
даль), воплощение Нила Лакшми; 12) Рамануджа (Ямбару-
манар, Уда-иявар, Илай Альвар), воплощение Лакшманы;
13) Мадхура Кави (Мадхура Кавигал Альвар).

Разумеется, не только преданные Южной Индии при-
ходили с Вайкунтхи; если мы рассмотрим игры чистых
преданных Бенгалии, мы поймем, что они тоже — вечные
хари-джаны. Вот несколько примеров из «Гаура-ганодде-
ши», «Рамануджа-чариты» и «Мадхва-чариты».

Достигшие совершенства в бхаджане познали свое из-
начальное положение. Но в наши дни в Гаудия Вайшнава
Сампрадае появляются незрелые торговцы панчаратри-
ка-мантрсти, которые представляют воображаемые ма-
териальные имена и формы как цель жизни и путь к совер-
шенству (сиддха-пранали); таким способом они
услаждают умы своих учеников, а также обнаруживают
собственную свою глупость и незнание вайшнавской ли-
тературы. Впрочем, речь не о них. Жившие в разных час-
тях Индии в разное время ученики тех, кто познал свое из-
начальное положение силой истинного служения Хари
(хари-бхаджаной), нередко описывали опыт своих на-
ставников.

Довольно об этом. Все же истинно то, что почитаемые
всею вселенной личности, например Шри Мадхвачарья,

воплощение Ваю, Бхимы или Ханумана; Шри Рамануджа,
воплощение Санкаршаны; гаудия-вайгинавы, такие как
Прабхувара Шри Рула Госвами, Прабхувара Шри Санатана
Госвами, Прабхувара Шри Рагхунатха Госвами, Прабху
Шри Нароттама Тхакур, Шри Шьямананда Прабху, Прабху
Шри Нарахари Саракара Тхакур, Ишвари Шри Шримати
Джахнава Деви и другие, а также Шрипада Вишванатха Ча-
краварти Прабху, Шрипада Баладева Видьябхушана Праб-
ху, различные шрипада-сиддха-бабаджи Прабху, Прабху-
вара Шри Шримад Бхактивинода Тхакур и Шрипада
Парамахамса Шри Шри Вишнупада Шри Шри Гауракишо-
ра дас Прабхувара никогда не совершали преданного слу-
жения в настроении смертных живых существ, упавших
в колодец смарты. Утвердившиеся в преданном служении,
все упомянутые личности сознавали свою индивидуаль-
ную духовную сущность и проявляли нездешнюю приро-
ду своей бхаджаны.

Простые смертные, не понимающие путей бхагаваты
и панчаратрики, несовершенные, погрязшие в ложном
эгоизме материального рождения и желающие занимать
посты ачарий лишь ради денег, никогда не станут хари-
джанами. Все они — непреданные. Они работают семей-
ными гуру точно так же, как другие работают ткачами, гор-
шечниками, кузнецами, сапожниками, лавочниками,
чтецами, певцами и барабанщиками. Все это не имеет ни-
чего общего с верой вайшнавов. Поскольку наше заня-
тие — подносить обувь вайшнавам, мы полностью соглас-
ны с такой формулировкой.

Хари-джаны делятся на пять видов в зависимости от
того, в какой из пяти первичных рас они нашли прибе-
жище — гианте, дасье, сакхъе, ватсалье или мадхуръе.

^г 175

Дата добавления: 2015-10-24