|
Читайте также: |
О ПРЕДАННЫХ ХАРИ
Раджендра Тиртха, ученик Видьядхираджи, и его ученик,
Виджаядхваджа. Ученик Виджаядхваджи, Пурушоттама,
имел ученика по имени Субрахманья, чьим учеником был
Вьяса Тиртха. Вьяса Тиртха жил с 1548 по 1598 год и был,
следовательно, современником Шри Дживы Госвами.
Таттвавада, или система панчаратрика, по мнению
Шримана Махапрабху, неприемлема. Он учил пути бхага-
вата-марги. Когда Шри Гаурасундара, Повелитель Голоки,
которому поклоняются во всех четырнадцати мирах,
в 1511 году посетил главную матху в деревне Удупи в рай-
оне Мангалора, руководителем этой матхи был Шри Раг-
хуварья Тиртха. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья-
лила, гл. 9) приводится описание этого визита:
<
таттвавади ачарья — саба шастрете правина
танре прашна каыла прабхухана ена дина
?
«Главный ачарья общины таттвавада был сведущ в Пи-
саниях. Шри Чайтанья Махапрабху смиренно обратился
к нему с вопросом.
садхья-садхана ами на джани бхала-мате
садхъя-садхана-шрештха джанаха амате
«Чайтанья Махапрабху сказал: "Я не знаю ни цели жизни,
ни того, как достичь ее. Пожалуйста, поведай мне о выс-
ших человеческих идеалах и о том, как достичь их"».
ачарья кахе, — «варнашрама-дхарма, Кришне самарпана»
эй хайа кришна-бхактера шрештха «садхана»
<Ачарья ответил: "Когда все деяния четырех каст и четырех
ашрамов посвящены Кришне, они являются лучшим сред-
ством для достижения высшей цели жизни"».
панча-видха мукти пана ваикунтхе гамана
садхъя-шрештха хайа, — эй шастра-нирупана
«Человек, исполняющий обязанности, налагаемые варна-
шрама-дхармой, ради Кришны, достоин пяти видов осво-
бождения. Так он переносится в духовный мир, на Вай-
кунтху. Такова высшая цель жизни и утверждение всех
богооткровенных Писаний».
* ; прабху кахе, — шастре кахе шравана-киртана
кришна-према-сева-пхалера парама-садхана
«Шри Чайтанья Махапрабху сказал: "Но шастры утверж-
дают, что метод слушания и повторения — наилучшее
средство достижения любовного служения Кришне"».
шраван-киртана ха-ите Кришне хайа према
сей панчама пурушартха — пурушартхера сима
«Когда, исполняя девять видов практики, начиная со слу-
шания и повторения, человек возвышается до любовного
служения Господу Кришне, он достигает пятого уровня ус-
пеха и конечного смысла человеческой жизни».
карма-нинда, карма-тьяга, сарва-шастре кахе
карма хайте према-бхакти кришне кабху нахе
«Любое боговдохновенное Писание порицает корыстную
деятельность. Повсюду находим мы совет отказаться от
корыстных поступков: ведь, совершая их, никто не дости-
гает высшей цели жизни — любви к Богу».
паннча-видха мукти тьяга каре бхакта-гана
пхалгу кари'мукти декхе наракера сама
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| О ПРЕДАННЫХ ХАРИ | | | О ПРЕДАННЫХ ХАРИ |