|
Читайте также: |
объявить превосходными ими же придуманные качества
вайшнавов и преданного служения на самом деле просто
пс111\'1пы, необоснованны, являются результатом невеже-
ства и весьма далеки от чистого преданного служения.
В этой связи естественно вспомнить утверждения, сде-
ланные Верховной Личностью, Богом, очищающим весь
мир, Шри Махапрабху, во время беседы об истинной сущ-
ности Шри Вишнупады Прабхувары Шримад Рагхунатха
даса Госвами, который был сокровищем сердца Махапраб-
ху и вместилищем неземных достоинств. Эти утверждения
приводятся в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила,
гл.6, 197-199):
томара бапа-джъетха — вишая-вигитха-гартера кида
сукха кари' мане вишая-вишерамаха-пида
ядъяди брахманъя каре брахманера сахая
шуддха-ваишнава нахе, хайе ваишнавера прая
татхапи вишаера свабхава — каре маха-андха
сей карма-карая, яте хайа бхава-бандха
«Мой дорогой Рагхунатха дас, твой отец и его старший
брат похожи на навозных червей в канаве материального
наслаждения, поскольку болезнь, вызванную ядом мате-
риального существования, они считают счастьем. Хотя
твой отец и твой дядя дают милостыню брахманам и вся-
чески помогают им, они все же не являются чистыми вай-
шнавами. Однако они почти подобны вайшнавам. Люди,
привязанные к материалистическому образу жизни и сле-
пые в духовном отношении, вынуждены действовать так,
что вследствие своих поступков и их результатов оказыва-
ются в оковах повторяющихся рождений и смертей».
Пытаясь разобраться в том, кто есть вайшнав, многие
люди часто принимают за ваишнава того, кто им почти
стал. Материалисты и карми не входят в число чистых вай-
гинавов. Видя их мирские устремления, великие люди, све-
дущие в Писаниях преданности, называют их вайшнава-
прая, то есть «почти вайшнавами», не совершая ошибки
и не считая их настоящими вайшнавами. Поскольку мы
предполагаем обсудить поведение и взаимоотношения
вайшнавов в отдельной главе, сейчас на этом останавли-
ваться не будем.
Рассмотрев вайшнавов различного уровня, мы можем
теперь различить степени ваишнавизма. Когда человек
расстается с образом мысли материалиста, отрекается от
концепций неограниченного чувственного удовлетворе-
ния, кармы и гьяны, и развивает в себе влечение к Кришне,
это называется чистым преданным служением. Человек,
в чьем сердце прочно укоренился этот принцип, является
чистым преданным. Мы уже прославили подобных чистых
преданных стихами «Шримад-Бхагаватам». Заключение,
которое сформулировал в «Шри Упадешамрите» самый до-
рогой слуга Шри Махапрабху, Шри Шри Вишнупада Шри-
мад Рупа Госвами Прабхупада, чье сердце неотлично от
сердца Шри Махапрабху, должно быть принято как руко-
водство к действию всеми чистыми вайшнавами:
кришнети ясъя гири там манасадриета
дикшасти чет пранатибхиш ча бхаджантам игиам
шушрушая бхаджана-вигъям ананьям анья-
ниндади-шунъя-хридамипсита-санга-лабдхъя
«Преданному, повторяющему святое имя Господа Кришны,
следует оказывать почтение в уме; следует почтительно
г:154
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БРАХМАН И ВАЙШНАВ | | | О ПРЕДАННЫХ ХАРИ |