|
Читайте также: |
ПОСВЯЩЕННЫЙ
превращают своих учеников в обезьян вместо того, чтобы
делать их подобными Шиве, отвращают их от Вишну вме
сто того, чтобы сделать из них вайшнавов, и позволяют им
следовать принципам варнашрамы, которые основаны на
мирском общении с женщинами.
В линии Расикананды Прабху нет места
распространенным соображениям
о потомственном происхождении
Давая ученику посвящение панчаратрика, истинный
духовный учитель не позволял себе гордиться собствен-
ным происхождением, ибо это было бы разрушительно
для его духовной жизни. Становясь духовными учителями,
такие люди не разрушали своей жизни. За этим тщательно
следят в линии Расикананды Прабху, в которой отличи
тельные признаки чистой религии, заповеданной Шрима-
ном Махапрабху и шестью Госвами, находятся под надеж-
ной защитой.
*л«Внугрикастовое посвящение брахманов
не духовно — это семейный обряд, —
*» а потому должно быть отвергнуто
Если к пище и воде посвященного относятся точно так
же, как к пище и воде непосвященного (брахмана), то разум-
ный человек, помыслив непредвзято, поймет, какая неспра-
ведливость и какое беззаконие творились все это время во
имя духовности. Наш вопрос заключается в следующем: ес-
ли человек продолжает оставаться шудрой даже после то-
го, как получил посвящение, то к какой варне тогда отно-
сится его духовный учитель? Если он не был падшим, или
не давал посвящения, или давал посвящение в шудры, то
почему он должен называться духовным учителем? Поче-
му такой гуру называется духовным учителем, а не пурохи-
том, семейным священником? Охрана семейных тради-
ций и должное управление обществом, которые ныне
считаются религией, — действительно входят в обязанно-
сти священника. Но они не предназначены для освобож-
дения падших душ. Духовный человек должен отнестись
к подобным гуру как к простым священникам и принять
посвящение от вайшнавского гуру, чтобы стать вайшна-
вом. Если при этом человек принимает семейных гуру за
обычных священников и выделяет им средства на поддер-
жание существования, его духовная жизнь будет прохо-
дить без помех. Каждый гаудия-вайшнав должен тщатель-
но следить за тем, чтобы профессиональные продавцы
мантр, певцы, барабанщики, декламаторы «Бхагаватам»
и жрецы не беспокоили общество гаудия-вайшнавов фи-
нансовым давлением.
Если посвященный человек не проходил обряда
вручения священного шнура, он не может быть
гуру — его следует отвергнуть
Если посвященный человек не проходил через обряд
вручения священного шнура, то, согласно словам Брихас-
пати, составителя «Дхарма-шастр», он нарушает религиоз-
ные принципы. Писания утверждают, что после получения
посвящения человек становится дваждырожденным. Если
этого не происходит, значит, он просто не получил посвя-
щения должным образом. Если человек должным образом
посвящен, результат будет. О причине судят по ее следст-
вию. Если человек претендует на звание вайшнавского
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БРАХМАН И ВАЙШНАВ | | | БРАХМАН И ВАЙШНАВ |