Смарта рагхунандана

недостойны слушать духовного учителя. Когда ученым
удастся, наконец, смирить свою материальную гордостг
и они поселятся в гурукуле, чтобы изучать Веды, тогда они
смогут, наконец, постичь смысл слушания и изучения Вед
Познание предмета на слух называется смрити, другими
словами, познание предметов, преподаваемых в гурукуле
устно посредством нисходящего процесса, и поступки, со
вершаемые на основе полученного в гурукуле знания,
это и есть исполнение смрити.

Смрити Рагхунанданы, следующего восходя-
щим путем, наносят преданным вред

Правила и предписания, которые наш соотечественник
Рагхунандана Бхаттачарья проповедовал как смрити, при
носящее благо тем, кто идет восходящим путем, оказыва-
ются неприемлемыми для преданных. Мирские или обще
ственные смрити действительно могут принести людям
какое-то благо, но тех, кто идет нисходящим путем, они
уводят от цели и приводят к падению. Сведущие в литера
туре смрити смарты, следуя восходящим путем с его ко
дексом поведения, начинают создавать общины, которые
лишь тормозят духовный прогресс. Преданные считают
такие попытки препятствиями на пути духовной жизни.

Разница между смрити, направленными

на материальное наслаждение, и смрити,

направленными на служение Богу

Смрити духовных людей и карми неодинаковы. Смар
ты и преданные рассматривают смрити, или учение Веч.
на разных уровнях. Духовные люди говорят:

лаукики ваидики вапи я крия крияте муне
хари-севанукулаива са карья бхактим иччхата

Это означает, что все поступки бхакты предназначены
,чля удовольствия Господа Хари. Любые виды обыденной
деятельности, философствование и чувственное наслаж-
дение, которыми поглощены сообщества людей, лишен-
ных преданности Хари, являются лишь доказательством
их стремления наслаждаться помимо Хари. Лишь те, кто
жаждет вечно пребывать в царстве враждебности к Хари,
не могут, несмотря на всю их искушенность в мирских
предметах или в Ведах, понять важность служения Хари.
Мнение таких смарт весьма отличается от мнения тех,
кто следует путем бхакти. Между обыкновенными и ду-
ховными смрити лежит пропасть.

Духовные смрити и мирские смрити

никогда не сходятся во мнении;

они различаются принципиально

С грубо-материальной точки зрения, может возник-
нуть сильное желание найти между ними компромисс;
I ю по зрелому размышлению разумный человек придет
к выводу, что поиски такого компромисса лишь создают
| рудности в поклонении недвойственной Божественной
Личности. Материальное знание обычно осквернено че-
тырьмя недостатками обусловленной души — это несо-
вершенные чувства, склонность обманывать, неизбеж-
ность ошибки и обреченность впадать в заблуждение.
Ведическая литература, однако, свободна от этих недо-
статков. Предполагается, что смрити, соответствующие
Ведам, тоже свободны от недостатков. Обыкновенное

БРАХМАН И ВАИШНАВ

СМАРТА РАГХУНАНДАНА

материалистическое мировоззрение не выходит за рам
ки корыстной деятельности живого существа и наград
дает своего обладателя соответствующими результатами
Но дела преданных вершатся не в сфере обыденной дея
тельности, предназначенной для усиления материально
го наслаждения. Поэтому ведическое знание или смысл
Вед, услышанный из уст духовного учителя, не похож и I и
мирские смрити. Многие смарты, имеющие противопс >
ложные точки зрения, были рождены в разные период 1.1
времени и жили в разных местах. До тех пор, пока у дуй! 11
не проснется духовное восприятие, она все-таки будет
считать смарт, следующих восходящему процессу, по
следователями ведической литературы, хотя и миряна-
ми, или просто не желающими служить Хари; когда же
она перерастает всегда неблагоприятную для преданно
го служения деятельность смарт, рожденных в разных
местах в разное время, она становится приверженцем ду-
ховных смрити в царстве преданного служения.

Современные так называемые ваишнавы,

последователи Рагхунанданы,

против гаудия-вайшнавов

Гениальный наш соотечественник Рагхунандана соста
вил несколько счрити и проповедовал их по всей Бенга
лии. Ныне образовалось даже общество отвергающих слу-
жение Хари, основанное на принципах, почерпнутых из
его проповеди. Более того, многие легкомысленные пре
данные следуют смрити Рагхунанданы, которые противо
речат вайшнавским принципам, и тем успешно искореня
ют в себе склонность к духовному. Эти люди хотят
наслаждаться жизнью домохозяев и полагают, что учение

смарты Рагхунанданы Бхаттачарьи — это особая часть
поклонения Хари. Хотя члены этого духовного сообщест-
ва называют себя гаудия-вайшнавами, они палец о палец
не ударили, чтобы защитить честь «Хари-бхакти-виласы»,
написанной по благословению Шримана Махапрабху.
()ни не упускают любой возможности поступить соответ-
ственно доктрине смарт, противоречащей учению Шри-
мана Махапрабху. Так они накапливают вайшнава-апа-
/>адхи, искореняют вечную истину и непрестанно
позволят преграды на своем пути преданного служения
Кришне.

Пагубное влияние Рагхунанданы
на гаудия-вайшнавов

Среди индусского населения Бенгалии Рагхунандана
занимает очень высокое положение, но в глазах предан-
11ых оно все равно основано на материализме. Вред, нане-
сенный в разное время в различных частях Бенгалии Раг-
чунанданой и его последователями-сюаргашш, по сей
|,ень приносит свои плоды, четко проявленные в любом
ритуальном обряде. Преданных, однако, не привлекают
материальное уважение и престиж смарт — для них это
было бы самоубийством.

Предупреждение гаудия-вайшнавам

Поэтому преданные смиренно доводят все вышеска-
занное до сведения индусских сообществ Бенгалии, и осо-
бенно до гаудия-вайшнавов. Сердца гаудия-вайшнавов не
могут оставаться безучастными при виде того, как смар-
ты терзают желанную цель их поклонения. Ваишнавы

Дата добавления: 2015-10-24