Читайте также: |
|
религиозности. О дн а и з са мы х поразительн ых подробносте й в ранни х предания х книг и Бы ти я — эт о т а свобода, с како й Бо г разговаривае т с л ю дь ми, заходит вечерко м к А дам у и Е в е обсудит ь прожиты й им и ден ь (с м. Бы ти е 3:8). Н е следуе т рассматриват ь эт о ка к гипербол у ил и ка к чересчу р далек о за ш ед ш и й антропо морфи з м. О б щ ени е м е ж д у Бо го м и л ю дь м и заду мы валос ь ка к радостно е сбли ж ение, а н е ка к собл ю дени е ж естки х ф ормальностей. В Д ревне м И зраил е «слов о Я хве» доходил о д о народ а п о множ еств у каналов: свя щ енни к истолковыва л зако н (То ру), нас тав ник и премудрост и давал и совет ы п о повседневным дела м, пророк и либ о устно, либ о с помо щ ь ю си м волическог о ж ест а передава л и вест ь о т Я хв е п о повод у конкретно й ситуаци и в жи з н и народа. Н о в основ е всех эти х способо в коммуникаци и ле ж ал о убе ж дение, чт о Бо г и л ю д и об щ а ю тс я н а личностно м уровне. К а ж д ы й человек, ка к А дам и Е в а в сад у Э де м а, предназначе н дл я непосредс тве нно й лично й встречи с Бо го м.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
БОГ И М И Р | | | БОГ И М И Р |