Читайте также:
|
|
свою самостоятельную ценность, имеет автономное существование и построено по собственным законам. Экзистенциалистский вариант феноменологического метода, базирующийся на тех же принципах, отличается лишь тем, что выделяет внутренний опыт работы интерпретатора произведения, подчеркивает его «параллельное течение» с произведением, его творческие способности, необходимые для анализа произведения искусства. Феноменологический метод рассматривает произведение вне процесса реальности, отъединяет его от сферы реальности и «ставит в скобки» не только действительность, существующую вне сознания, но также субъективную психологическую реальность сознания художника с целью приближения к «чистому» (трансцендентному) сознанию и чистому феномену (сущности).
В США с начала 1970-х наблюдается постепенная, но явно ощутимая смена ориентации от неопозитивистской модели познания к феноменологической. Обращение к феноменологической методологии, постулирующей неразрывность субъекта и объекта в акте познания, объяснялось стремлением предложить нечто новое по сравнению с традиционными приемами «новой критики». Рассмотрение художественного произведения как объекта, существующего независимо от его создателя и воспринимающего его субъекта, под влиянием пересмотра субъектно-объектных отношений в философии сменилось разработкой комплекса проблем, связанных с отношением «автор —произведение— читатель». По-новому актуальными дня американской критики становятся европейские по своему происхождению разновидности рецептивной эстетики, занимающейся анализом отношений «произведение—читатель» и Женевской школы, выяв-ляющей отношение «автор — произведение». В США в русле феноменологической методологии существуют три школы: рецептивная критика, или школа реакции читателя; критика сознания; школа критиков Баффало. Предметом исследования в данных литературно-критических школах выступают феномены сознания.
Между этими школами наблюдаются, однако, существенные различия, и прежде всего в плане основной концепции — отношения «читатель — текст». Критики сознания рассматривают текст как воплощение сознания автора, которое мистически разделяется восприимчивым читателем. Критики школы Баффало утверждают, что читатель бессознательно оформляет и детерминирует текст в соответствии со своей индивидуальностью. Рецеп-ционисты рассматривают текст в качестве своеобразного «контролера» процесса откликов читателя. Непринципиальность расхождений снимается убежденностью в том, что любые характеристики произведения следует выводить из деятельности познающего субъекта. Все разновидности феноменологической критики подчеркивают активную роль читателя как субъекта эстетического восприятия.
Лит.: Цурганова Е.А. Феноменологические школы критики в США //
Зарубежное литературоведение 70-х годов. М., 1984; Гуссерль Э. Амстер
дамские доклады: Феноменологическая психология // Логос. М., 1992. № 3;
Lyotard J.-F. La phenomenologie. P., 1969; Orr L Existentialism and
phenomenology. A guide for research. N.Y., 1978. E. А. Цурганова
ФИГУРНЫЕ СТИХИ — стихотворные тексты, графически оформленные так, что из расположения строк или выделенных в строках букв (образующих акростихи и пр.) складываются очертания какого-либо предмета:
монограммы, треугольника, топора, алтаря и т.п. Изоб
ретателями Ф.с. считались александрийские поэты Сим-
мий, Досиад и Феокрит («Крылья», «Секира» и др.), в Риме
ими славился Порфирий Оптациан (акростихи и ме-
состихи, конец 4 в.), они были употребительны в сред
ние века, в эпоху барокко, модернизма («Каллиграммы»,
1913-16, 1918, Г.Аполлинера) и постмодернизма. В Рос
сии первые Ф.с. сочинил Симеон Полоцкий, их писали
А.П.Сумароков, Г.Р.Державин, В.Я.Брюсов, И.С.Рука
вишников, С.И.Кирсанов (в кн. «Слово предоставляет
ся Кирсанову», 1930), А.А.Вознесенский («Изопы» в его
кн.: «Тень звука», 1970). М.Л.Гаспаров
ФИГУРЫ стилистические (лат. figura — очертания, внешний вид, образ) — любые обороты речи, отступающие от некоторой (ближе неопределяемой) нормы разговорной «естественности». Выделение и классификация Ф. были начаты античной риторикой. Различались Ф. мысли и Ф. слова: первые не менялись от пересказа иными словами, вторые менялись.
(А) Ф. мысли делились на уточняющие: 1) позицию оратора —предупреждение, уступка («Пусть ты этого не знал, но ты ведь это сделал!»); 2) смысл предмета — определение, уточнение, антитеза разных видов; 3) отношение к предмету — восклицание от своего лица, олицетворение от чужого; 4) контакт со слушателями — обращение или вопрос. Словесное выражение их усиливалось или амплификацией или, наоборот, умолчанием («Не буду говорить, что ты лжец, вор, разбойник, скажу лишь...»).
(Б) Ф. слова делились на три вида: 1) Ф. прибавления — (а) повтор разных видов, (б) «подкрепление» с синонимическим перечислением разного рода, (в) многосоюзие; 2) Ф. убавления — силлепс, эллипс, бессоюзие', 3) Ф. перемещения (расположения) — инверсия и, по существу, разные виды параллелизма: точный (изоколон) и неточный, прямой и обращенный (хиазм), незарифмованный и зарифмованный (гомеотелевтон). К этому же ряду могут быть причислены:
4) Ф. переосмысления — тропы: с переносом значения (метафора, метонимия, синекдоха, ирония), сужением значения (эмфаза), усилением значения (гипербола), детализацией значения (перифраз).
Возможны и другие классификации, напр., различение Ф. протяженности (прибавление — убавление), Ф. связности (соединение — разъединение), Ф. значимости (уравнивание — выделение). В зависимости от обилия Ф. разного рода стиль характеризуется (нетерминологически) как «объективный» (фигуры А2), «субъективный» (A3), «лирический» (А4), «пространный» (Б1), «сухой» (Б2), «образный» (Б4) и т.п. В эпоху Возрождения, барокко, классицизма Ф. культивировались сознательно (обилие Ф. считалось признаком высокого стиля); в 19-20 вв. изучение их было заброшено, и они употреблялись стихийно. К переработке теории Ф. на базе современной лингвистики стремятся представители некоторых современных структурных методов в литературоведении (см. Структурализм).
Лит.: Античные теории языка и стиля. М.;Л., 1936; Горнфеяьд А.Г.
Фигура в поэтике и риторике // Вопросы теории и психологии творче
ства. 2-е изд. Харьков, 1911. Т. 1; Корольков В. И. К теории фигур // Сбор
ник научных трудов Московского государственного педагогического
института иностранных языков. М., 1974. Вып. 78.; Todorov T. Tropes et
figures / То honor R.Jakobson. Essays on the occasion of his seventieth
birthday. The Hague; P., 1967. Vol. 3. М.Л.Гаспаров
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ | | | ФЛОРИЛЕГИЙ |