Флорилегий

«ФИЗИбЛОГ» см. Бестиарий.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЙ ОЧЕРК (греч. physic — природа, logos — учение) — ведущий жанр русской «натуральной школы», разновидность художественно­го очерка. «Физиологии», бытовые нравоописательные очерки, были распространены во Франции и Англии 1820-40-х. Само понятие «физиологии» в литературе ввел французский писатель и юрист Б.Саварен, издавший книгу «Физиология вкуса» (1826). Вслед за ним к жанру «физиологии» обратился издатель сатирических журналов «Caricature» u «Charivari» (с 1832) Ш.Филипон. Большой по­пулярностью и во Франции, и в России пользовалось девя­титомное издание книгопродавца ПЛ.Кюрмера «Францу­зы в их собственном изображении» (1840-42), в котором принимали участие О.Бальзак, А.Дюма, Ж.Жанен. В Рос­сии следом появился альманах А.П.Башуцкого «Наши, списанные с натуры русскими» (1841—42), положивший начало русскому Ф.о., испытавшему воздействие фран­цузской традиции. Большое количество Ф.о. опублико­вано в сборниках П.Вистенгофа «Очерки московской жизни» (1842), Ф.В.Булгарина «Лицевая сторона, или Изнанка рода человеческого» (1843), в альманахах Н.А.Некрасова «Физиология Петербурга» (1845. Ч. 1 -2), «Петербургский сборник» (1846),«1 -е апреля» (1846). Од­нако первые русские нравоописательно-назидательные, эт­нографические очерки, предвосхитившие физиологи­ческие, были написаны К.Н.Батюшковым («Прогулка по Москве», 1811-12), В.Ф.Одоевским («Сборы на бал», «Женские слезы», «Невеста», 1820-е), Н.АЛолевым («Новый живописец общества и литературы», 1832).

Ф.о. строился обычно на точном («дагерротипном») воспроизведении фактов. Важнейшие его черты — отсут­ствие сюжета при основном внимании к характеристике социальных типов и среды, изображению жизни в социаль­ном «разрезе». Тенденция к типизации изображаемого, стремление создать образы-лшлы — характерные черты «физиологии», которую Некрасов определял как «историю внутренней нашей жизни». Воспитание, образование, жиз­ненные условия — основа характеристики героев для пи­сателей «натуральной школы». Принцип локализации действия, подача статистически точных сведений о ме­стности, времени, людях также является необходи­мой принадлежностью этого жанра («Александрийский театр», 1845, В.Г.Белинского, «Петербургские углы», 1845, Н.А.Некрасова, «Записки замоскворецкого жителя», 1847, А.Н.Островского, «Петербургский дворик», 1845, В.И.Даля, «Петербургская сторона», 1845, Е.П.Гребёнки, «Московские рынки», ок. 1848, И.Т.Кокорева). Ф.о. зафик­сировал отказ от романтических приемов расширения образа и романтических сюжетов. Для него характерны внимание к деталям, интерес к курьезным объявлениям и надписям, преобладание описания над сюжетом. Его целью становилось не столько повествование о собы­тиях, сколько характеристика определенного обществен­ного явления, создание «национальных типов» русской жизни.

Ф.о. сыграл важную роль в развитии русской лите­ратуры, введя в нее новые темы, приемы изображения героя. Пережив наивысший расцвет в 1840-е, Ф.о. про­должал существовать и в дальнейшем. К этому жанру обращались К.Д.Кавелин, А.И.Левитов, Н.В.Успенский, А.С.Афанасьев-Чужбинский, Н.Г.Помяловский. Неко­торые из «Очерков бурсы» (1862-63) Помяловского

имели подзаголовок «Ф.о.» Органически связана с этим жанром и повесть писателя «Молотов» (1861). Ф.о. ис­пользовали почти все русские реалисты, вышедшие из «натуральной школы». С его традициями связано твор­чество И.С.Тургенева, А.И.Герцена, И.А.Гончарова, М.Е.Салтыкова-Щедрина. Влияние Ф.о. отразилось на русской поэзии и драматургии второй половины 19 — на­чала 20 в. Элементы Ф.о. встречаются в произведениях И.С.Шмелева, А.И.Куприна. К жанру Ф.о. с его откро­венным детальным изображением негативных сторон жизни, интересом ко «дну» общества исследователи генетически возводят «натуральное» течение «другой прозы», объединяющее авторов, чьи произведения по­являлись в русской литературе с начала 1980-х (С.Кале­дин, Л.Петрушевская, М.Палей, С.Василенко, О.Габы-шев, Ю.Стефанович).

Лит.: Якимович Т. Французский реалистический очерк 1830-1848 гг.
М., 1963; Цейтлин А.Г. Становление реализма в русской литературе: (Рус­
ский физиологический очерк). М_м 1965; Манн Ю.В. Философия и позли-
ка «натуральной школы» // Проблемы типологии русского реализма. М.,
1969; Кулешов В. И. Натуральная школа в русской литературе XIX в. 2-е
изд. М., 1982. Т.Г.Петрова

ФИЛИД (др.-ирланд. filid) — создатель и хранитель саг в древней Ирландии, а также провидец и мудрец. Наряду с друидами, Ф. считались обладателями сакраль­ного знания: если первые хранили знания о космическом порядке, то Ф. владели сакральными приемами поэти­ческого искусства. Среди Ф. существовало несколько ран­гов поэтов. Самый высший из них, оллам, обязан был знать наизусть 350 саг. Сословие Ф., в отличие от друи­дов, сохранившееся в Ирландии и после ее христиани­зации, просуществовало до 11 в., после чего на смену ему пришли барды.

Лит.: Шкунаев СВ. Герои и хранители ирландских преданий // Пре­
дания и мифы средневековой Ирландии. М., 1991. М.А.Абрамова

ФИНАЛ см. Композиция.

ФЛОРИАЛЬНЫЕ ИГРЫ, цветочные игры (фр. jeux floraux) — ежегодные состязания, проводив­шиеся с 1324 в Тулузе на юге Франции в начале мая среди поэтов Лангедока консисторией «Веселая наука» (основанной в 1323), победители которых увенчива­лись золотыми или серебряными цветами. В 1694 Лю­довик XIV преобразовал консисторию «Веселая наука» в Академию флориальных игр, где до 1895 допуска­лись к исполнению только французские стихи. По­бедителями Ф.и. были Где С. Дю Бартас (16 в.), Фабр д'Эглантин (18 в.), В.Гюго (19 в.). В 1899 Ф.и. начались также в Кельне; в них участвовали вестфальские и рейн­ские поэты.

Лит.: Gelis F. de. Histoire critique des Jeux floraux depuis leurorigine
jusq'a leur transformation en academie (1323-1694). Toulouse, 1912;
Segu. F. V Academie des Jeux floraux et le romantisme de 1818-1824. P.,
1935-36. T. 1-2. А.И.

ФЛОРИЛЕГИЙ (лат. florileguim от florilegus — со­бирающий цветочный нектар) — средневековый сбор­ник расположенных в алфавитном порядке выписок из поэтических и прозаических произведений античных и средневековых авторов. Аналог греческой антологии. На русской почве Ф. соответствуют распространенные с 12 в. сборники цитат и афоризмов — Пчелы, традиция

---

Дата добавления: 2015-08-20