Фантэзистская школа. Являет образец обновленной фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков

являет образец обновленной фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков недостижимого, непости­жимого идеального мира. Гейделъбергские романтики использовали Ф. как источник сюжетов, придающих дополнительный интерес земным событиям («Изабел­ла Египетская», 1812, Л.Арнима представляет собой фантастическую аранжировку любовного эпизода из жизни Карла V). Такой подход к Ф. оказался особенно перспективным. Стремясь обогатить ресурсы Ф., немец­кие романтики обратились к ее первоисточникам — со­брали и обработали волшебные сказки и легенды («На­родные сказки Петера Лебрехта», 1797, в обработке Тика; «Детские и семейные сказки», 1812-14 и «Немец­кие легенды», 1816-18 братьев Я. и В.Гримм). Это спо­собствовало становлению жанра литературной сказки во всех европейских литературах, остающегося и поныне ве­дущим в детской Ф. Классический его образец- сказки Х.К.Андерсена. Романтическую Ф. синтезирует творче­ство Гофмана: здесь и готический роман («Эликсир дья­вола», 1815-16), и литературная сказка («Повелитель блох», 1822, «Щелкунчик и Мышиный король», 1816), и феерическая фантасмагория («Принцесса Брамбилла», 1820), и реалистическая повесть с фантастической по­доплекой («Выбор невесты», 1819, «Золотой горшок, 1814). Попытку оздоровить влечение к Ф. как к «пропа­сти потустороннего» представляет «Фауст» (1808-31) И.В.Гёте: используя традиционно-фантастический мо­тив продажи души дьяволу, поэт обнаруживает тщету блужданий духа в сферах фантастического и в качестве окончательной ценности утверждает земную жизнедея­тельность, преобразующую мир (т.е. утопический идеал исключается из области Ф. и проецируется в будущее).

В России романтическая Ф. представлена в творче­стве В.А.Жуковского, В.Ф.Одоевского, А.Погорельского, А.Ф.Вельтмана. К Ф. обращались А.С.Пушкин («Руслан и Людмила», 1820, где особенно важен былинно-сказоч­ный колорит фантазии) и Н.В.Гоголь, фантастические образы которого органично влиты в народно-поэтичес­кую идеальную картину Украины («Страшная месть», 1832; «Вий», 1835). Его петербургская Ф. («Нос», 1836; «Портрет», «Невский проспект», оба 1835) уже не свя­зана с фольклорно-сказочными мотивами и по-иному обусловлена общей картиной «выморочной» действи­тельности, сгущенное изображение которой как бы само по себе порождает фантастические образы.

С утверждением реализма Ф. опять оказалась на пе­риферии литературы, хотя нередко привлекалась как своеобразный контекст повествования, придающий сим­волический характер реальным образам («Портрет Дори­ана Грея, 1891, О.Уайлда; «Шагреневая кожа», 1830—31 О.Бальзака; произведения М.Е.Салтыкова-Щедрина, Ш.Бронте, Н.Готорна, Ю. А.Стриндберга). Готическую тра­дицию Ф. развивает Э.А.По, рисующий или подразуме­вающий запредельный, потусторонний мир как царство призраков и кошмаров, властвующих над земными судь­бами людей. Однако он же предвосхитил («История Артура Гордона Пима», 1838, «Низвержение в Мальст-рем», 1841) появление новой отрасли Ф. — научной Ф., которая (начиная с Ж.Верна и Г.Уэллса) принципиаль­но обособляется от общефантастической традиции; она рисует реальный, хотя и фантастически преображаемый наукой (к худу или к добру), мир, по-новому открываю­щийся взгляду исследователя. Интерес к Ф. как таковой возрождается к конце 19 в. у неоромантиков (Р.Л.Сти-

венсон), декадентов (М.Швоб, Ф.Сологуб), символистов (М.Метерлинк, проза А.Белого, драматургия А.А.Блока), экспрессионистов (Г.Мейринк), сюрреалистов (Г.Казак, Э.Кройдер). Развитие детской литературы порождает новый облик фантастического мира—мир игрушечный: у Л.Кэрролла, К.Коллоди, А.Милна; в отечественной ли­тературе — у А.Н.Толстого («Золотой ключик», 1936) Н.Н.Носова, К.И.Чуковского. Воображаемый, отчасти сказочный мир создает А.Грин.

Во второй половине 20 в. фантастическое начало реализуется в основном в области научной Ф., однако иногда оно порождает качественно новые художествен­ные явления, напр., трилогия англичанина Дж.Р.Толки-на «Властелин колец» (1954-55), написанная в русле эпической Ф. (см. Фэнтези), романы и драмы японца Абэ Кобо, произведения испанской и латино-амарикан-ских писателей (Г.Гарсия Маркес, Х.Кортасар). Для со­временности характерно отмеченное выше контекстное использование Ф., когда внешне реалистическое пове­ствование имеет символико-иносказательный оттенок и даст более или менее зашифрованную отсылку к ми­фологическому сюжету («Кентавр», 1963, Дж.Апдайка; «Корабль дураков», 1962, К.А.Портер). Сочетание различ­ных возможностей Ф. являет собой роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» (1929-40). Фантастико-аллегоричес-кий жанр представлен в отечественной литературе циклом «натурфилософских» поэм Н.А.Заболоцкого («Торжество земледелия», 1929-30), народно-сказочная Ф. — творче­ством П.П.Бажова, литературно-сказочная — пьесами Е.Л.Шварца. Ф. стала традиционным вспомогательным средством руссской гротескной сатиры: от Салтыкова-Щедрина («История одного города», 1869-70) до В.В.Ма­яковского («Клоп», 1929 и «Баня», 1930).

Лит.: Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии // Вопросы
эстетики. М., 1964. В 6 т.; Кагарпицкий Ю. Что такое фантастика? М.,
1974; Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975; Манн Ю.
Поэтика Гоголя. М., 1978. Гл. 3; Todorov Tz. Introduction a la litterature
fantastique. P., 1970; Campbell J. The flight of the Wild Gander. Chicago,
1972; KennardJ.E. Number and nightmare: Forms of fantasy in contemporary
fiction. Hamden (Conn), 1975; Tymn M, Zahorski K., Boyer R. Fantasy
literature: A core collection and reference guide. N. Y.; L, 1979; The aesthetics
of fantasy literature and art. Notre Dame, 1982; Hum K. Fantasy and mimesis.
N.Y., 1984; Swinfen A. In defence of fantasy. L., 1984; Du fantastique en
litterature: Figures et figurations: Elements pour une poetique du fantastique.
Aix Marseille, 1990. В. С. Муравьев

ФАНТЭЗИСТСКАЯ ШКОЛА (фр. Ecole fantaisiste) — течение во французской поэзии первой половины 20 в. Под лицейской крышей в Ажене (Гас­конь) познакомились в 1907 наставники Франсуа Кар-копино-Тюзоли, Робер де Ла Весьер и лицеист Филипп Юк. Муза любовной поэзии сблизила их, и в честь нее они приняли новые имена — Франсис Карко (1886— 1958), Клодьен (1880-1937; книги стихотворений в про­зе «Лабиринты», 1925, и «Покинутость», 1933, вышли под его настоящим именем — Р.де Ла Весьер), Трис­тан Дерем (1889-1941). Печатались в провинциальной периодике; основывали недолговечные журналы. Слу­жа в армии, Карко встретился в 1909 с Жаном Пелле-реном (1885-1921) и вступил в переписку с Леоном Ве-раном (1885-1954). В Тарбе родилась коллективная «Тетрадочка» (1911); тираж — 20 экземпляров. В во­шедших в нее стихах Карко, Дерема, Пеллерена и Ве-рана звучат сочный галльский юмор и грустная иро­ния. Появились первые поэтические сборники у Карко

---

Дата добавления: 2015-08-20