М.А.Абрамова. занном бесконечными соответствиями и аналогиями, не царствует случай

РОМАНТИЗМ (нем. Romantik, фр. romantisme, англ. romanticism) — движение в европейской и американс­кой культуре конца 18 — первой половины 19 в. Р. про­тивопоставил механистической концепции мира, создан­ной наукой Нового времени и принятой Просвещением, образ исторически становящегося мира-организма; от­крыл в человеке новые измерения, связанные с бессозна­тельным, воображением, сном. Вера Просвещения в силу разума и одновременно — в господство случая благодаря Р. потеряли силу: Р. показал, что в мире-организме, прони-

занном бесконечными соответствиями и аналогиями, не царствует случай, а над человеком, отданным на произвол иррациональных стихий, не властвует разум. В литерату­ре Р. создал новые свободные формы, отразившие ощуще­ние открытости и бесконечности бытия, и новые типы ге­роя, воплотившие иррациональные глубины человека.

Этимологически термин Р. связан с обозначением в романских языках повествовательного произведения на вымышленный сюжет (ит. romanzo, 13 в.; фр. rommant, 13 в.). В 17 в. в Англии появляется эпитет «романтичес­кий» (romantic), означающий: «вымышленный», «при­чудливый», «фантастический». В 18 в. эпитет становит­ся интернациональным (в 1780-е появляется в России), чаще всего обозначая причудливый, апеллирующий к воображению пейзаж: «романтические местоположе­ния» имеют «странный и удивительный вид» (А.Т.Боло­тов, 1784; цит. по: Николюкин А.Н. К истории понятия «романтический» // РЛ. 1984. № 4. С. 116). В 1790 эсте­тик А.Эдисон выдвигает идею «романтического мечта­ния» как особого способа чтения, при котором текст служит лишь «намеком, пробуждающим воображение» (Adison A. Essays on the nature and principles of taste. Hartford, 1821. P. 40). В России первое определение ро­мантического в литературе было дано в 1805: «Романи­ческим делается предмет, когда приобретает он вид чудесного, не теряя притом своей истины» (Марты­нов И.И. // Северный вестник. 1805. Ч. 6. С. 20). Пред­посылками Р. послужили мистические теософские уче­ния 18 в. (Ф.Гемстергейс, Л.К.Сен-Мартен, И.Г.Гаманн), историко-философская концепция И.Г.Гердера о поэтичес­кой индивидуальности наций («дух народа») как манифе­стации «мирового духа»; различные явления литературного предромантизма. Становление Р. как литературного на­правления происходит на рубеже 18-19 вв., с публика­цией «Сердечных излияний монаха, любящего искусст­во» (1797) В.Г.Ваккенродера, «Лирических баллад» С.Т.Колриджа и У.Вордсворта (1798), «Странствий Фран­ца Штернбальда» Л.Тика (1798), сборника фрагментов Новалиса «Цветочная пыльца» (1798), повести «Атала» Ф.Рде Шатобриана (1801). Начавшись почти одновремен­но в Германии, Англии и Франции, романтическое движе­ние постепенно охватывало и другие страны: в 1800-х — Данию (поэт и драматург А.Эленшлегер, имевший тесные связи с немецкими романтиками), Россию (В.А.Жуков­ский, по собственному определению, «родитель на Руси немецкого романтизма»; письмо к А.С.Сгурдзе, 10 марта 1849); в 1810-20-х — Италию (Дж.Леопарди, У.(Н.)Фос-коло, А.Мандзони), Австрию (драматург Ф.Грильпарцер, позднее поэт Н.Ленау), Швецию (поэт Э.Тегнер), США (В.Ирвинг, Дж.Ф.Купер, Э.А.По, позднее Н.Готорн, Г.Мелвилл), Польшу (А.Мицкевич, позднее Ю.Словац-кий, З.Красиньский), Грецию (поэт Д.Соломос); в 1830-х Р. находит выражение и в других литературах (наиболее значительные представители — романист Я.ван Леннеп в Голландии, поэт Ш.Петёфи в Венгрии, Х.де Эспронсе-да в Испании, поэт и драматург Д.Ж.Гонсалвис ди Мага-льяйнс в Бразилии). Как движение, связанное с идеей народности, с поиском некой литературной «формулы» народного самосознания, Р. дал плеяду национальных поэтов, выразивших «дух народа» и приобретших куль­товое значение на своей родине (Эленшлегер в Дании, Пушкин в России, Мицкевич в Польше, Петёфи в Венг­рии, Н.Бараташвили в Грузии). Общая периодизация Р. невозможна из-за его неоднородного развития в раз-

Дата добавления: 2015-08-20