М.А.Абрамова. СТАНСЫ(фр. stance, от ит

СТАНСЫ (фр. stance, от ит. stanza—строфа, букв. —
местопребывание, остановка) — в поэзии 18-19 вв. эле­
гическое стихотворение в строфах небольшого объема
(обычно 4-стишия, чаще всего — 4-стопного ямба),
с обязательной паузой (точкой) в конце каждой; содер­
жание чаще всего медитативное (см. Медитативная ли­
рика), реже любовное. В русской поэзии наиболее изве­
стны «Стансы» (1826) А.С.Пушкина («В надежде славы
и добра...»). Жанровые признаки С. неотчетливы и к се­
редине 19 В. СТИраЮТСЯ. М.Л.Гаспаров

СТАРИНА см. Былины.

СТАРОПЕЧАТНАЯ КНИГА русская — книга (пре­имущественно на церковнославянском языке—богослу­жебном языке православных славян), набранная церков­нославянским кириллическим («старым») шрифтом. Древнейшие печатные издания на церковнославянском языке были изданы за пределами России: в Польше, Чехии и Литве. Первые церковнославянские книги, содержащие богослужебные тексты, — Осмогласник (собрание молитв по дням недели, повторенных восемь раз—в соответствии с восемью «гласами»—видами мелодий) и Часословец (со­брание псалмов и молитв, произносимых в церкви после утрени и до литургии)—выпустил издатель Швайпольт Фиоль в польском городе Кракове (1491). Вслед за кра­ковской типографией Фиоля церковнославянские бо-

гослужебные сборники и избранные книги из состава Библии начали печатать в Черногории и Румынии. Бело­русский печатник Франциск Скорина (1480-е — 1552?) напечатал на рубеже 1510-20-х в Праге 23 книги, входя­щие в состав Библии. Издательскую деятельность он про­должил в 1523 — начале 1530-х в Вильне. Издания Ско-рины были богато украшены гравюрами (созданными, видимо, самим печатником и восходящими к немецким образцам, в частности, к гравюре А.Дюрера). Техничес­кий уровень изданий Скорины был столь высок, что им подражали как в славянских странах, так и в Германии. Книги, выпущенные Скориной, были известны в Мос­ковской Руси и повлияли на первые издания московс­ких печатников. Первые московские печатные книги были выпущены в 1553-63 (эти издания не имеют вы­ходных данных и датируются исследователями по кос­венным признакам — записям владельцев на полях). Это Евангелие, Псалтирь и богослужебные книги Триодь постная (содержащая богослужебные тексты предпас-хального периода) и Триодь цветная (содержащая бого­служебные тексты, произносимые в послепасхальный период — от Пасхи до Петрова поста). Книги были выпу­щены в нескольких неизвестных типографиях. Первой да­тированной книгой московской печати стал «Апостол» (сборник, состоящий из новозаветных текстов—апостоль­ских посланий и Деяний святых апостолов). Он издан по решению царя Ивана Грозного и по благословению мит­рополита Макария 1 марта 1564. «Апостол» набран на спе­циально созданном Печатном дворе — первой государ­ственной типографии в России. Книга печаталась почти в течение года. Печатниками были уроженец Польско-Ли­товского государства московский диакон Иван Фёдоров (ок. 1510-83) и Петр Тимофеев Мстиславец. При подго­товке текста к изданию Иван Фёдоров внес в существо­вавший церковнославянский перевод «Апостола» допол­нения и исправления, сверяясь с греческим оригиналом. Возможно, он также обращался к латинскому, немец­кому или чешскому переводам Библии. Иван Фёдоров стал одним из создателей книгопечатания в Москве и на Украине — в православных землях Польско-Литовского государства. Несмотря на его отъезд из Московской Руси в Литву, издательская деятельность Печатного двора не прервалась, и шрифт Фёдорова был исполь­зован в позднейших изданиях. На протяжении 1568-1600 Печатный двор, возглавляемый Андроником Тимофеевым Невежей, выпустил несколько изданий Псалтири, «Апо­стола» и различных богослужебных сборников. Хотя ти­ражи московских печатных изданий 16 в. были невелики (500-1650 экземпляров), а печатная книга из-за дорого­визны изготовления шрифта и набора еще не могла вы­теснить рукописную, на протяжении этого столетия кни­га, изданная типографским способом, становится неотъемлемым фактом русской и украинской культу­ры. В 17 в. наряду с церковными книгами издано более 300 000 специальных книг по обучению языку — азбук (первые издания в Москве — 1634 и 1637) и букварей (первая книга московской печати, так названная, вышла в 1657). Неоднократно в 17 в. издавался сборник кратких житий святых и поучений — Пролог (первое неполное из­дание — 1641, первое полное — 1642-43). В последней четверти 17 в. появляется все больше изданий просвети­тельского характера. В 1677-79 при покровительстве царя Фёдора Алексеевича была создана т.наз. «Верхняя типог­рафия», которую возглавил выходец из Белоруссии, круп-

Дата добавления: 2015-08-20