Софистика

торы: Илья Зданевич, Алексей Кручёных, Игорь Терен-тьев, Николай Чернявский, художник Кирилл Зданевич. Группа заявила о себе в октябре — ноябре 1917, пер­воначально приняв название «Синдикат футуристов». В феврале 1918 было провозглашено образование со­дружества «41°» с одноименным издательством при нем. Своим происхождением название «41°» обязано геогра­фическому положению города Тифлиса — 41° северной широты. Но для самих участников содружества — фу­туристов, придававших большое значение «слову как та­ковому», «самовитому слову» — важным представлял­ся и многозначный подтекст такого названия, весь ассо­циативно-омонимический смысловой ряд, инициируе­мый им: высокий градус творческой активности, энер­гии; высшая, кризисная температура человеческого тела на грани бреда, сумасшествия, самой жизни; крепость алкогольного напитка. Группа «41°» проповедовала принципы футуризма (русского кубофутуризма), пред­ставляя одно из его наиболее радикальных, «левых», ху­дожественно-эстетических проявлений. В литературной, поэтической практике это означало заумный язык, об­ращение к бессознательному, эксцентричность, абсур­дизм, рисунок и игру словом и шрифтом. Важную орга­низующую и пропагандистскую роль для содружества играло литературно-музыкальное кабаре, оборудованное в небольшом подвале дома Зданевичей на Головинском (Руставели) проспекте. Получив сначала название «Сту­дия поэтов», оно вскоре было переименовано в «Фанта­стический кабачок». Здесь встречались русские, грузин­ские, армянские поэты, художники, актеры, проходили дискуссии. Открылся и своеобразный лекторий — «фу-тур-всеучбище (университет) 41°». Группа «41°» оста­валась открытой для широких контактов со многими де­ятелями как близких, так и иных творческих взглядов, проживавших или приезжавших в Тифлис. С группой сотрудничали поэты Т.Вечорка, Н.Васильева, Ю.Деген, В.Каменский, В.Катанян, А.Чачиков, Г.Шайкевич, ар­мянский поэт-футурист Кара-Дервиш (А.М.Гаджан), драматург и режиссер Н.Евреинов, грузинские поэты объединения «Голубые роги» — Г.Робакидзе, Т.Табид-зе, П.Яшвили, художники Н.Гончарова, С.Валишевский, А.Бажбеук-Меликов, Л.Гудиашвили, ученый-искусство­вед Д.Гордеев. В «Фантастическом кабачке» выступала актриса театра миниатюр С.Г.Мельникова, ставшая свое­образной «музой футуристов». Под маркой тифлисского издательства «41°» вышло более десятка книг (брошюр) Кручёных, Терентьева, И.Зданевича. Выпущена газета «41°» (Тифлис. 1919. 14-20 июля; вышел единственный номер с манифестом группы). Событием стал выход ли­тературно-художественного альманаха «Софии Георгиев­не Мельниковой — Фантастический кабачок» (Тифлис: 41°, 1919), где были представлены работы не только всех участников группы «41°», но и многих примыкавших к объединению поэтов, литераторов, художников. Среди лекций, читавшихся и обсуждавшихся в «всеучбище — университете 41°»: Кручёных: «Тайные пороки акаде­миков», «Азеф — Иуца — Хлебников», «Буква как тако­вая», «Любовное приключение Маяковского»; И.Зданевич: «Об итальянском футуризме», «О заплетающихся языках Ф.Тютчева и В.Брюсова», «Лорнет Доди Бурлюка»; Те-рентьев: «Грамматика заумного языка», «А.Кручёных — грандиозарь», «Трактат о сплошном неприличии» и др. Многие тексты, апробированные в дискуссиях «Фантас­тического кабачка», были затем опубликованы авторами.

В 1920, ввиду отъезда основных участников, тиф­лисское содружество «41°» прекратило свою деятель­ность. Уехавший в Баку Кручёных выпустил там (1920), а затем и в Москве (1921—23) несколько книг-брошюр под маркой издательства «41 °». Переселившийся к 1921 во Францию Илья Зданевич, взявший псевдоним Ильязд, стал одним из организаторов группы «Через», а в 1923 и 1930 опубликовал две книги, обозначив в выходных дан­ных — «Париж: Издательство 41 градус». В 1940-х он вновь воссоздал в Париже издательство «41 °», в котором вышло несколько книг, оформленных художниками П.Пи­кассо, А.Дереном, А.Матиссом, Ф.Леже, Л.Сюрважем, М.Шагалом.

Лит.: А.[БрюсовВ.] <Рец.> «Софии Георгиевне Мельниковой». Тиф­
лис, 1919 // Художественное слово. М., 1921. № 2; Терентъев И. Леф За­
кавказья: (Компания 41°) // ЛЕФ. М., 1923. № 2; Васильев И.Е. Русский
литературный авангард начала XX века: (группа «41 °»). Екатеринбург, 1995;
Поэзия русского футуризма / Сост. В.Н.Альфонсов, С.Р.Красицкий. СПб.,
1999; Никольская Т.Д. «Фантастический город»: Русская культурная жизнь
в Тбилиси (1917-1921). М.,2000; L'AvanguardiaaTiflis/Eds. LMagarotto,
M.Marzaduri, G.Pagni Cesa. Venezia, 1982. В. Н.Дядичев

СОТЙ (фр. sotie от sot — дурак) — жанр средневе­ковой светской драматургии во Франции, восходящий к традициям карнавального праздника дураков и священ­ной пародии. Расцвет С. — 15-16 вв. Являлся жанром сниженным, комическим. Основные персонажи С. — ду­раки. С. обычно разыгрывались перед мистерией или моралите', они близки фарсу, однако отличаются от него большей степенью символичности персонажей и содер­жания, наличием элементов фантастики, большей склон­ностью к сатире, а не к комическому.

Лит.: Мурашкинцева Е.Д. Средневековый театр: Основные жан­
ры комической драмы // Суфлер. М. 1993. № 4; Ardeu И. Fool's play:
A study of satire in the sottie. Cambridge, 1980. М.А.Абрамова

СОФИСТИКА (греч. sophisme — рассуждение, ос­нованное на преднамеренном нарушении законов логи­ки) — учение, возникшее в среде софистов. Первона­чально в Древней Греции софистами называли людей, сведущих в той или иной области знания, в т.ч. леген­дарных «семерых мудрецов». Состав их со временем менялся, но неизменно включал в себя Фалеса и Соло­на Афинского (оба — 6 в. до н.э.), прославившихся эти­ческими сентенциями {гномами) — правилами жизнен­ной мудрости, отличавшимися от близких им по жанру фольклорных пословиц ярко выраженной авторской по­зицией («ничего слишком» Солона), а также Писистра-та, правителя Афин в 6 в. до н.э., знаменитого своими хозяйственными и культурными достижениями и стрем­лением к справедливости. Софисты — платные учите­ля философии, красноречия, математики и других наук. В их среде возникла т.наз. С. первая (вторая половина 5 в. — первая половина 4 в. до н.э.). Ее создатели и при­верженцы (Протагор, ок. 480 — ок. 410 до н.э.; Горгий, ок. 483-375 до н.э.; Гиппий, вторая половина 5 в. до н.э.) — авторы многочисленных диалогов (чей взгляд на мир и нравственные принципы земного бытия отличались крайним релятивизмом) считали своей задачей научить человека «мыслить и говорить» и с помощью риторики выстраивали «убедительную речь» с самой парадоксальной цепью доказательств — формально (логически) правиль­ных, но по сути абсурдных. Скептический рационализм со­фистов был сходен с учениями Аристотеля и Сократа в том,

Дата добавления: 2015-08-20