Спенсера школа

нин. Союз устраивал литературные конкурсы, вечера, из­
давал книги русских писателей-эмигрантов. В его фонде
сохранились афиши, позволяющие судить о проводимых
Союзом мероприятиях. Союз стал инициатором Первого
съезда русских зарубежных писателей и журналистов, про­
шедшего в Белграде в сентябре 1928, в котором приняли
участие представители союзов русских писателей и жур­
налистов в Берлине, Париже, Праге и Варшаве. Точную
дату ликвидации Союза на основе материалов его архивно­
го фонда установить не уцалось. Последняя из сохранив­
шихся афиш о мероприятиях Союза датирована 1 ноября
1937; вскоре после этого Союз прекратил свое существова­
ние. Печатным органом Союза был журнал «Призыв» (Бел­
град, 1926. № 1-5). С.В.Шумихин

СПЕНСЕРА ШКОЛА (англ. School of Spencer) —
группа английских религиозных поэтов начала 17 в., нахо­
дившихся под влиянием поэзии Э.Спенсера (ок. 1552-99),
подражавших его образности, темам, поэтическим фор­
мам. Главными представителями С.ш. были Финеас Флет-
чер (1582-1650), его брат Джайлс Флетчер (ок. 1588-1623),
У.Браун (1591-1643), Дж.Уитер (1588-1667), шотландец
У.Дреммонд Хоторнден (1585-1649), сэр УАлександер
(ок. 1567-1640). Поэты С.ш. модифицировали спенсеро­
ву строфу, пользовались аллегориями и стилистически­
ми оборотами, заимствованными из «Королевы фей»
(1590-96) Спенсера. С.ш. повлияла на поэзию Дж.Мил-
тона, позднее — Дж.Китса. А.н.

СПЕНСЕРОВА СТРОФА — строфа из девяти строк (восемь стихов 5-стопногоямбд и один 6-стопного) с рас­положением рифм ababbcbcc. Создана Э.Спенсером для поэмы «Королева фей» (1590-96) на основе стро­фы французской баллады, возрождена английскими романтиками («Паломничество Чайльд-Гарольда», 1809-18, Дж.Байрона и др.); в других литературах упот­реблялась лишь в стилизациях.

Лит.: Maynard T. The connection between the ballad, Chaucer's
modification of it, rime royal and the Spenserian stanza. Washington,
1934. М.Л.Гаспаров

СПИРИЧУЭЛ (англ. spiritual — духовный) — фольклорно-музыкальный жанр, хоровые духовные религиозные песни, возникшие в среде негров США в эпо­ху плантационного рабства 18-19 вв. С. сочетал блю­зовые (см. Блюз) мелодии и интонации с африканским стилем «призыв-ответ» и библейскими текстами. В них отразился духовный эмоциональный облик темнокожих американцев. Связанные с библейскими сказаниями и легендами, нередко воссоздающие образы страдаю­щего народа, С, как правило, выражали наивную веру, настроения грусти, горя. Среди наиболее известных: «Теки, Иордан, теки», «Иди, Моисей, иди». С. обычно состоит из строфы, в которых одна строка повторяется несколько раз, а также рефрена, играющего организу­ющую роль. В своей работе «Программа негритянс­кой литературы» (1937) Р.Райт подчеркивал, что фольк­лор призван стать кладезем сюжетов, настроений и форм для черных писателей, обогащать их поэтику. Негри­тянские авторы (Дж.Болдуин, Л.Хьюз, Р.Эллисон, Т.Моррисон и др.) использовали стилизацию под С. как особую форму и прием. Финал новеллы Райта «Протяжная негритянская песня» (из сборника «Хижи­на дяди Тома», 1938) построен как внутренний моно-

лог молодой негритянки Сары, напоминающий инто­нацию и стилистику С.

Лит: Райт Р. Программа негритянской литературы // Писатели
США о литературе. М., 1982. Т. 2; LovellJ. Black song: The forge and
the flame. The story of how the Afro-American spiritual was hammered
out. N.Y., 1972. Б.А.Гиленсон

СПИСОК — в древнерусской литературе любой ис­
точник текста (см. Извод). В новой литературе С. — ру­
копись (машинопись), в изготовлении которой нет уста­
новки на точность соответствия с другими С. Отражает
ход работы писателя над текстом. С, изготовленный дру­
гим лицом (копия), может быть авторизован, нести сле­
ды дополнительной авторской правки и является одним
из источников текста. Напр., комедия А.С.Грибоедова
«Горе от ума» (1822-24) имеет различные С. или редак­
ции текста. А.Ахматова называла С. выправленные ею
различные машинописные копии «Поэмы без героя»
(1940-62). АН.

СПОНДЕЙ (греч. spondeios) — 1. В метрическом стихосложении — стопа из двух долгих слогов, упот­реблялась как замена дактиля, анапеста и убыстренно­го ямба и хорея (— пп, пп —, ~п —, —U); 2. В силла_г бо-тоническом стихосложнении — условное название сверхсхемного ударения в стопе ямба (Швед, русский, колет, рубит, режет»). Термин был в ходу в 18-19 вв. (выражение «замена ямба С.» и т.п.), теперь выходит

ИЗ употребления. М.Л.Гаспаров

СПОР О «ДРЕВНИХ» И «НОВЫХ» — много­ступенчатая литературно-эстетическая дискуссия, раз­вернувшаяся во Франции в конце 17 — начале 18 в. Ее началом считают 27 января 1687, когда Шарль Перро выступил на заседании Французской академии и зачитал свою поэму «Век Людовика Великого». Истоки дискуссии следует искать во Франции 16 в., в «Защите и прославлении французского языка» (1549) Ж.Дю Белле, а также и в италь­янской литературе начала Сейченто («Различные мысли», 1608-20, А.Тассони). Во второй половине 17 в. дискуссия начиналась со спора о «христианских чудесах», развернув­шегося в 1653-74; его участники — Ж.Скюдери, Ж.Шап-лен и особенно Демаре де Сен-Сорлен (автор поэмы «Хлодвиг», 1657, весьма резко критиковавший Гомера и Вергилия). Приверженцы «новых» утверждали необ­ходимость отказаться от приоритетной роли латинского языка, подшучивали над ренессансными гуманистами, утверждали приоритет светского знания. Демаре пола­гал, во многом вслед за Т.Тассо, что в эпопее уместны именно христианские, а не языческие чудеса. В защиту «древних», т.е. непререкаемости античных авторитетов, а также с утверждением о кощунственности христианс­ких чудес выступали Н.Буало и Р.Рапен. Вторая часть Спо­ра— дискуссия о надписях, развернувшаяся в 1676-77. Речь шла о том, следует ли продолжать украшать памят­ники латинскими надписями или можно перейти на фран­цузский язык. Победа была за «новыми», чью позицию выразил академик Франсуа Шарпантье.

Третий — и наиболее громкий — акт дискуссии как раз и открыло выступление Перро, восхвалявшего совре­менность и прогресс, особенно в науке. Для Перро век Людовика был ознаменован ничуть не меньшим расцве­том науки и техники (а следовательно, по его логике, и словесности), чем античность. Поэма «Век Людовика

---

Дата добавления: 2015-08-20