Классицизм

расцвета национальной культуры (5 в. до н.э. для Греции,
1 в. до н.э. для Рима, 8 в. для Китая, 17 в. для Франции,
19 в. для России), а также вообще все крупные писатели,
творчество которых стало достоянием не только нацио­
нальной, но и всемирной литературы. К понятию К. вос­
ходят понятия классической традиции, классической ма­
неры (В искусстве). М.Л.Гаспаров

КЛАССИЦИЗМ (лат. classicus — образцовый, первоклассный) — художественное направление, за­родившееся в эпоху Возрождения, занявшее, наряду с барокко, важное место в литературе 17 в. и продолжа­ющее развитие в эпоху Просвещения — вплоть до пер­вых десятилетий 19 в. Прилагательное «классический» весьма древнее: еще до того, как получить свое основ­ное значение в латинском языке, «classicus» означало «знатного, состоятельного, уважаемого гражданина». Получив смысл «образцового», понятие «классический» стало прилагаться к таким произведениям и авторам, ко­торые становились предметом школьного изучения, предназначались для чтения в классах. Именно в таком смысле слово употреблялось и в Средневековье, и в эпоху Возрождения, а в 17 в. значение «достойный для изуче­ния в классах» было закреплено в словарях (словарь С.П.Ришле, 1680). Определение «классический» приме­нялось только к древним, античным авторам, но никак не к современным писателям, даже если их сочинения признавались художественно совершенными и вызыва­ли восхищение читателей. Первый, кто употребил эпи­тет «классические» по отношению к писателям 17 в., был Вольтер («Век Людовика XIV», 1751). Современ­ный смысл слова «классический», значительно расширя­ющий список авторов, принадлежащих к литературной классике, начал складываться в эпоху романтизма. Тогда же появилось и понятие «К.». Оба термина у романтиков имели чаще негативную окраску: К. и «классики» про­тивопоставлялись «романтикам» как устаревшая лите­ратура, слепо подражающая античности, — литературе новаторской (см.: «О Германии», 1810, Ж.де Сталь; «Ра­син и Шекспир», 1823-25, Стендаля). Напротив, про­тивники романтизма, прежде всего во Франции, стали употреблять эти слова как обозначение подлинно на­циональной литературы, противостоящей иноземным (английским, немецким) влияниям, определяли словом «классики» великих авторов прошлого — П.Корнеля, Ж.Расина, Мольера, Ф.Ларошфуко. Высокая оценка до­стижений французской литературы 17 в., ее значение для становления других национальных литератур Нового времени — немецкой, английской и т.д. — способство­вали тому, что этот век стали считать «эпохой К.», в ко­торой ведущую роль играли французские писатели и их прилежные ученики в других странах. Писатели, кото­рые явно не вписывались в рамки классицистических принципов, оценивались как «отставшие» или «сбивши­еся с пути». Фактически установились два термина, значе­ния которых отчасти пересекались: «классический»—т.е. образцовый, художественно совершенный, вошедший в фонд мировой литературы, и «классицистический»—т.е. отно­сящийся к К. как к литературному направлению, вопло­щающий художественные принципы К.

К. — понятие, вошедшее в историю литературы кон­ца 19 — начала 20 в., в работах, написанных учеными культурно-исторической школы (Г.Лансон и др.). Чер­ты К. прежде всего определялись из драматической тео-

рии 17 в. и из трактата Н.Буало «Поэтическое искусст­во» (1674). Его рассматривали как направление, ориен­тирующееся на античное искусство, черпающее свои идеи из «Поэтики» Аристотеля, а также как воплощающее абсолютистскую монархическую идеологию. Пересмотр такой концепции К. и в зарубежном, и в отечественном литературоведении приходится на 1950-60-е: отныне К. стал трактоваться большинством ученых не как «худо­жественное выражение абсолютизма», а как «литератур­ное направление, пережившее период яркого расцвета в XVII в., в годы укрепления и торжества абсолютизма» (Виппер Ю.Б. О «семнадцатом веке» как особой эпохе в истории западноевропейских литератур // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969. С. 50-51). Термин «К.» сохранил свою роль и тогда, когда ученые обратились и к неклассицистическим, барочным произ­ведениям литературы 17 в. В определении К. выделяли прежде всего стремление к ясности и точности выраже­ния, строгую подчиненность правилам (т.наз. «три един­ства»), равнение на античные образцы. Зарождение и распространение К. связывали не только с укреплением абсолютной монархии, но и с возникновением и влиянием рационалистической философии Р.Декарта, с развитием точных наук, прежде всего математики. В первой полови­не 20 в. К. именовали «школой 1660-х» — периода, когда во французской литературе одновременно творили вели­кие писатели — Расин, Мольер, Лафонтен и Буало. По­степенно истоки К. выявились в итальянской литературе периода Возрождения: в поэтиках Дж.Чинтио, Ю.Ц.Ска-лигера, Л.Кастельветро, в трагедиях Д.Триссино и Т.Тас-со. Поиски «упорядоченной манеры», законов «истинно­го искусства» обнаружились в английской (Ф.Сидни, Б.Джонсон, Дж.Милтон, Дж.Драйден, А.Поуп, Дж.Ад-дисон), в немецкой (М.Опиц, И.Х.Готшед, И.В.Гёте, Ф.Шиллер), в итальянской (Г.Кьябрера, В.Альфьери) ли­тературах 1 7-18 вв. Заметное место занял в европейской литературе русский К. эпохи Просвещения (А.П.Сума­роков, М.В.Ломоносов, Г.Р.Державин). Все это застави­ло исследователей рассматривать К. как одну из важных составляющих художественной жизни Европы на про­тяжении нескольких столетий и как одно из двух (наря­ду с барокко) главных направлений, заложивших осно­вы культуры Нового времени.

Одной из причин долговечности К. было то, что пи­сатели этого направления рассматривали свое творчество не как способ субъективного, индивидуального самовы­ражения, а как норму «истинного искусства», обращен­ного к общечеловеческому, неизменному, к «прекрасной природе» как постоянной категории. Классицистическое видение действительности, сформировавшееся на поро­ге Нового времени, обладало, как и барокко, внутрен­ним драматизмом, но подчиняло этот драматизм дис­циплине внешних проявлений. Античная литература служила для классицистов арсеналом образов и сюже­тов, но они наполнялись актуальным содержанием. Если ранний, ренессансный К. стремился к воссозданию антич­ности путем подражания, то К. 17 в. вступает в соревнова­ние с античной литературой, видит в ней прежде всего пример правильного использования вечных законов искус­ства, пользуясь которыми можно суметь превзойти древ­них авторов (см. Спор о «древних» и «новых»). Строгий отбор, упорядочивание, стройность композиции, класси­фицирование тем, мотивов, всего материала действи­тельности, ставшей объектом художественного отраже-

Дата добавления: 2015-08-20