В.А.Хорев

КВАЛИТАТИВНОЕ (качественное) стихосложение см. Стихосложение.

КВАНТИТАТИВНОЕ (количественное) стихосло­жение см. Стихосложение.

КЁЛЬНСКАЯ ШКОЛА НОВОГО РЕАЛИЗМА

(нем. Kolner Schule des Neuen Realismus) — объедине­ние писателей ФРГ, сложившееся в 1960-е. Стремилось к «новому реализму», к чувственно-конкретному, детально-вещному изображению повседневной действительности на ограниченном пространстве социально-психологической реальности, сознательно избегая моментов социальной критики. Руководитель и инициатор К.ш.н.р. — писатель и редактор кёльнского издательства «Кипенхойер унд Витч» Дитер Веллерсхоф. В 1962 он издал антологию прозаических этюдов и миниатюр «Один день в горо­де», в котором опубликовались молодые писатели, пред­ставлявшие новое направление в литературе. Их главным «врагом», антиподом, была «Группа 47», представлявшая­ся им примером того, как «культурная индустрия пере­формировывает людей и учреждения, заставляя их слу­жить себе». В 1965 после осеннего собрания «Группы 47» поэт, критик и эссеист Вальтер Хёллерер, издававший вместе с Хансом Вендором (с 1954) журнал «Акценте», придерживавшийся формалистической ориентации, сформулировал принципы «нового» («кёльнского») реа­лизма— сужение человеческого и писательского опыта до чисто чувственных восприятий, обращение исклю­чительно к «мелочам повседневности». Аналогичную позицию занимал Веллерсхоф, видевший задачи «ново­го реализма» в том, чтобы на место универсальных мо­делей бытия и общих представлений поставить чув­ственно конкретный отрезок реальности. Его точку зрения разделял Вендор, заявивший на встрече гер­манистов в Москве в конце 1966, что определяющим в познании мира для «нового реализма» являются дета­ли, «рассматриваемые в замочную скважину». Среди представителей К.ш.н.р. — Рольф Дитер Бринкманн, Гюнтер Хербургер, Гюнтер Зойрен, Рената Расп. Бли­зок поэтике «чувственных восприятий» Петер Вайс, на раннем этапе своего творчества педантично фиксиро­вавший фрагментарные «осколки» мира и призывавший отбросить «химеру», связь с моделями мышления и ху­дожественного отражения действительности. Значитель­ное влияние на «новых» реалистов» оказывал последова­тельный разрушитель традиционного художественного языка Хельмут Хайсенбюттель, признававшийся в своей неспособности воссоздать в языке человека и разгадать окружающую реальность (свидетельство тому — его со­ставленный из цитат роман «Конец д'Аламбера», 1970). Теоретические максимы Веллерсхофа, излюбленным ге­роем которого является изгой общества отчуждения, воплощены в романах «Прекрасный день» (1966), «Гра­ница тени» (1969), «Приглашаются все» (1972), «Кра­сота шимпанзе» (1977). Типичны для К.ш.н.р. романы

Бринкманна «Никто не знает больше» (1968) и «Не­удачный сын» (1967) Ренаты Расп. «Кёльнскому реа­лизму», помимо «микроскопичности» мировидения, свойственна и абсолютизация биологического начала, живописание шокирующих сцен изощренной сексуаль­ности и жестокости (ярким примером этого является получивший скандальную известность роман Г.Зойре-на «Праздник каннибалов», 1969). Очевидна также связь теории и практики К.ш.н.р. с французским «новымрома­ном». К концу 1970-х радикализм эстетической програм­мы К.ш.н.р. заметно смягчается — монтаж: бессвязных обрывков речи и мыслей сменяется плавно-последова­тельной манерой повествования, хотя героями по-прежне­му являются люди маргинальные в общественном и пси­хологическом плане. Об эволюции представителей К.ш.н.р. можно судить по роману Зойрена «Пепел сига­ры» (1986), где возрождается социально-критическая проблематика, хотя диапазон авторского мировидения подчеркнуто заужен, ограничиваясь психологическим пространством героя.

Лит.: Архипов Ю.И. После бунта: Молодая литература ФРГ
и Австрии на переломе // Новые художественные тенденции в разви­
тии реализма на Западе. 70-е годы. М., 1982; Драное А.В. Западно­
германский роман: Этапы и перспективы развития // Современный
роман: Опыт исследования. М, 1990; Tendenzen der deutschen Literatur
seit 1945 / Hrsg. Th.Koebner. Stuttgart, 1971; Positionen im deutschen
Roman der sechziger Jahre / Hrsg. H.L.Amold. Munchen, 1974; Durzak M.
GesprSche liber den Roman. Fr./M., 1976; Merkes Ch. Wahmehmungsstrukturen
in Werken des Neuen Realismus. Fr./M., 1982. А. В. Драное

КЁЛЬНСКИЕ ТЕОЛОГИ (нем. Kolnische Theo-
logen) — группа противников гуманиста И.Рейхлина,
в состав которой в начале 16 в. входили преподаватели
факультета теологии Кёльнского университета Арнольд
Тонгрский и Ортуин Граций, священник Виктор фон
Карбен, инквизитор Яков Гоогштратен, а также иници­
атор сожжения Талмуда и других еврейских книг, кре­
щеный еврей Иоганн Пфефферкорн. Наиболее видной
фигурой группы и ее фактическим главой был Граций,
получивший гуманистическое образование, однако не
примкнувший к лагерю гуманистов. К.т. получили из­
вестность благодаря своей непримиримой позиции по
отношению к Рейхлину в споре о ценности еврейских
книг. Именно их избрали мишенью своих острот авто­
ры «Писем темных людей» (1515-17). К.т. интересны
прежде всего как явление культуры, которое доказывает,
что, помимо гуманистических объединений, существо­
вали и организованные по схожему принципу кружки
враждебной гуманизму направленности. Из литератур­
ного наследия К.т., получивших от своих противников-
гуманистов прозвище «обскуранты», следует назвать
сочинения Пфефферкорна «Еврейское зерцало» (1507)
и «Ручное зерцало» (1511), а также ряд сочинений Гра­
ция, к которым, кроме стихов, относится ответ на «Письма
темных людей» — «Сетования темных людей» (1518),
а также речи, прославляющие науку и искусство, и под­
готовленное им издание ряда исторических сочинений.
К концу жизни Граций пересмотрел свои взгляды,
опубликовал некоторые сочинения Ульриха фон Гутте-
на и положительно отзывался о Рейхлине. К.т. не были
доминирующей силой в Кёльнском университете, который
славился достаточно сильными гуманистическими тради­
циями, однако в определенный период они стали наиболее
знаменитой группой, по которой как раз и судили о настро­
ениях среди интеллектуалов в Кёльне. Д. м. Новожилов

---

Дата добавления: 2015-08-20