Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 30 страница

Бог пользовался Иисусом как средством. Поэтому Иисус может сказать: «Небо и земля исчезнут, но мои слова пребудут вечно. Этот храм будет разрушен, стерт с лица земли, потому что противостоит самому духу храма. Это уже не храм, он не религиозен».

Так бывает постоянно. В наше время Папа Римский уже не верующий. Священники находятся в том же положении, что и храм, который покинул Иисус. Сейчас происходит то же самое. Все повторяется! Храм рано или поздно становится воровским притоном, потому что он привлекает невинных людей. И у этих процессов есть свое логическое объяснение. Вслед за невинными людьми идут хитрые и лукавые, потому что они видят возможность использовать простаков.

Иисус привлекает невинных людей. Стоит появиться невинному человеку, и вокруг него уже толпятся пройдохи. Когда Иисус жив, они не могут прийти, так как присутствие Иисуса мешает им. Как только Иисус уйдет, хитрецы прибегут. Они придут и смешаются с овцами. Эти волки могут надеть овечьи шкуры, чтобы скрыть свою природу. Рано или поздно они поднимутся на вершину, потому что они лукавы. Невинные люди не хотят лезть на вершину, за этим приходят только шулеры. Поднявшись наверх, они становятся священниками, раввинами, шанка- рачарьями, попами. Они начинают господствовать, и тогда изменяется само их качество.

Храм настоящий только при жизни Иисуса. Когда он ушел, храму было очень сложно оставаться храмом. Иисус собрал невинных людей, овец. Пока Иисус жив, он будет защищать храм, но после его смерти придут волки. Дело в том, что волки приходят, только когда видят множество овец без пастуха. Для них это хорошая возможность.

То же самое случилось в Ватикане, Пури, Каабе. То же самое происходило на протяжении многих веков. Запомните это, потому что нечто подобное может произойти и здесь. Вы должны быть очень осознанными.

Поэтому я не хочу, чтобы вы были только невинными. Будьте невинными, но не глупыми. Будьте невинными, но не инфантильными. Будьте невинными, но ваша невинность должна освещаться осознанностью. Тоща ничего страшного не произойдет. Ваша сознательность сделает вас осознанными, если что-то пойдет не так, в ином случае будет плохо. Будьте бдительными. Храм много раз строился и осквернялся.

Но человек сильно изменился за века. Может быть, теперь это возможно. Может быть, сейчас пришла пора воплотить в жизнь замысел.

Истинно говорю вам. Небо и земля исчезнут, но мои слова пребудут вечно. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в который час придет ваш Господь.

Иисус говорит, что нет никакого смысла ходить в храм, принимать участие в ритуале, посещать раввина, читать священные писания.

Итак, бодрствуйте...

«Это храм падет; не ходите в него, иначе вы будете раздавлены им. Бегите из храма, он уже падает. Я вижу, что с ним произойдет. Душа покинула его. Он уже не целен. Это просто камни скрепляющего их раствора. Религии в нем нет. Удивительно, как этот храм еще стоит! Он может разрушиться в любой миг. Достаточно слабого дуновения ветра, чтобы он упал. Он может рухнуть под слабым дождиком. Любая мелочь может разрушить его. Бегите из храма, пусть вашим храмом станет бдительность!

Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в который час придет ваш Господь.

Бдительность должна сохраняться все сутки напролет. Вы не можете быть бдительными несколько минут раз в день: утром вы медитируете, а потом всё забываете. Такой метод не поможет вам, потому что никто не знает, коща Бог постучит в вашу дверь. Если вы не бдительны, то упустите, не узнаете его. Только в бесконечном сознании можно узнать Бога.

Но знайте, что, если бы знал хозяин дома, в какой час придет вор, то бодрствовал бы и не позволил бы подкопать свой дом.

У бдительности есть две цели. Во-первых, если вы не бдительны, то не узнаете Бога, коща он придет и постучится в вашу дверь, упустите его. Во-вторых: если вы не бдительны, то не узнаете воров, когда они придут к вам и ограбят вас. Объясняя это, Иисус говорит: «Будьте бдительны, чтобы священник не смог войти в вас, потому что он вор. Когда Христос постучит в вашу дверь, вы сможете узнать его».

На одного подлинного мастера в мире приходятся девяносто девять мошенников. Если вы не будете бдительны, эти девяносто девять «мастеров» обворуют вас.

Человек никогда не знает, когда придет настоящий мастер. Вы можете встретить его. Но если вы не очень бдительны, то упустите его, потому что только бдительность может стать мостом между вами и подлинным мастером.

Потому и вы будьте готовы.

Поэтому и цели двойственны. Во-первых, вы должны быть готовы, чтобы ни один вор не смог обокрасть вас, чтобы никто не использовал вас. Во-вторых, вы должны быть готовы, чтобы приветствовать настоящего мастера, принять его как гостя, стать хозяином. Приняв Бога, вы станете подлинным храмом. Иисус говорит, что таков настоящий храм, а не какие-то сооружения.

Кто верный и благоразумный раб, которого его господин поставил над своими слугами, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдет поступающим так.

Бог дал вам цель, некое предназначение. Бог поручил вам здесь, на земле, работу. Если вы не осознали это, то будете недостойны встретить его. Бог дал вам цель. Вы можете совсем не осознавать ее. Бог хочет что-то реализовать через вас. Может быть, он хочет, чтобы вы исполнили песню, которую никто кроме вас спеть не сможет. Может быть, он хочет, чтобы вы исполнили танец, на который способны лишь вы. Только через вас он может оживить этот танец. Только через вас у Бога может быть этот танец, другого человека нет. Может быть, у вас другое задание... Но каждый человек рождается с неким семенем. Это просто семя, в котором вы не можете увидеть, какие цветы скоро вырастут. Но семя существует, и цветы просто ждут.

До тех пор, пока вы не расцветете, вы не сможете предстать перед Богом, перед своим мастером. Только после самореализации, своего цветения, вы можете предложить себя Богу, можете поклониться ему.

Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдет поступающим так.

В противном случае люди поступают по-другому. Бог увидит, что вы делаете не то, для чего посланы сюда. Таков ваш единственный грех: не делать то, что назначено вам, и делать то, что поручил вам другие люди.

Многие люди ловят вас, избегайте их. Отец хочет реализоваться через вас. Он требует, чтобы вы стали премьер-министром. Мать тоже хочет реализоваться через вас. Она требует, чтобы вы стали врачом или инженером. То же самое делают учителя, друзья, общество. Каждый человек заинтересован в вас, потому что людям хочется использовать вас. Никто не интересуется вами самими, вашей природой.

Если вы сможете найти человека, который заинтересуется вашей индивидуальностью, это ваш мастер. Таков критерий мастера: тот, кто не винит вас, а просто хочет помочь вам, чтобы вы стали всем, чем вы можете быть. Мастер не указывает вам какое-либо направление, а просто воспитывает вас, чтобы вы могли пойти в любом направлении, естественном для вас. Он не толкает вас, а просто питает ваши корни, чтобы вы стали бы всем, чем хотите стать, и не важно, захотите вы расти на юг или на север, хотите вытянуться высоко в небо или стать пышным кустом. Мастер это всего лишь великодушное присутствие, благотворная аура. Он не ведет вас к чему-либо, но просто помогает проявиться тому, что скрыто в вас.

Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Если вы исполнили желание Бога в отношении вас, ваше существо изменится. Вы уже не будете слугой, но станете мастером. Вы уже не будете бедняком, но станете императором. Но вы должны доказать, что способны на поступки.

Вам дана цель, но она вложена глубоко в ваше подсознание. Вы должны найти ее, добиться ее, открыть ее. Она недоступна, невидима. И хорошо, что она невидима, поскольку так вы становитесь искателем, открывателем. Это дает вам возможность исследовать, иначе жизнь была бы очень скучной. Поэтому Бог поместил ваше предназначение глубоко в ваше подсознание.

Вам придется «копать» подобно тому, как человек копает колодец. Вы выбрасываете глину, слой за слоем. Много дней вы не будете замечать даже признак воды. Вы часто будете уставать, падать духом, отчаиваться. Вы что будете настолько разочарованы, что прекратите копать и скажете: «Эта работа бесполезна, тщетна. Здесь совсем нет воды!» Во время вашего духовного путешествия это будет часто происходить, но если вы будете копать дальше, однажды появится первый признак воды. Глина больше не будет сухой, она станет сырой. Эта влага называется любовью. Если вы постоянно копаете в себе, глина станет влажной, так вы получаете любовь. Любовь начинает течь. Сначала она перемешана с глиной и многим другим. Но человек продолжает копать... Слой глины уменьшается, течет больше воды. Человек продолжает копать... Потом глина исчезает, и начинает течь свежая вода. Человек продолжает копать... Он встречает источники, родники. Теперь вы можете набрать сколько угодно воды и никогда не будете пустыми. Вы можете делиться водой. И чем больше вы будете делиться, тем больше будете получать.

Иисус говорит: «Тем, у кого много, будет дано еще больше, а у тех, у кого мало, отнимут даже немногое». Поэтому копайте, если хотите получить больше. Чем больше у вас есть, тем больше родники дадут вам воды. Если у вас мало, вы лишитесь даже этого.

Истинно говорю вам. Небо и земля исчезнут, но мои слова пребудут вечно. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в который час придет ваш Господь. Но знайте, что, если бы знал хозяин дома, в какой час придет вор, то бодрствовал бы и не позволил бы подкопать свой дом. Потому и вы будьте готовы, ибо Сын Человеческий придет в тот час, который вам неведом.

Но если вы думаете, что спешить не надо... Каждый человек в мире думает: «Торопиться некуда, мы посмотрим. Сейчас нам надо больше денег, секса, домов, машин. Сейчас позвольте нам погрузиться в мирскую суету! Завтра или послезавтра мы подумаем о Боге, медитации и молитве. Зачем спешить?

Даже очень старые люди иногда приходят ко мне и говорят: «Да, мы хотим медитировать, но время еще не пришло». Старики тоже считают себя довольно молодыми. Никто никогда не думает о том, что он умрет. Такова одна из странностей человеческого ума. Эта черта удивительна, потому что смерть очевидна. Каждый человек умрет, смерть не делает исключений! Поэтому вопрос всего лишь во времени. Вы умрете сегодня, завтра или послезавтра, смерть неизбежна. Но люди все равно полагают, что они умрут еще очень нескоро. У них еще достаточно времени, чтобы глупить. А когда они закончат баловаться, то начнут медитировать. Но этот день никогда не наступит. Даже на смертном одре человек держится за старые привычки.

Умирает еврей. Он открывает глаза и спрашивает: «Где мой старший сын?»

Сидящая рядом жена отвечает: «Не беспокойся, он сидит слева от тебя. Успокойся и думай о Боге, потому что врачи говорят, что эта ночь будет последней в твоей жизни».

Еврей качает головой: «Не говори мне о врачах. Где мой второй сын?»

«Вот он, - отвечает жена. - Он сидит прямо у твоих ног».

«А где мой третий сын?» - спрашивает еврей.

«Он тоже сидит в этой комнате», - успокаивает его жена.

Еврей приподнимается и спрашивает: «А кто же остался торговать в нашем магазине?»

Человек умирает, но спрашивает: «Все ли мои сыновья здесь?» Его ум остался в магазине. Об этом человеке я слышал и другую историю.

Этот случай произошел, когда он был маленьким и учился в школе. Учительница задала детям задачу: «Вы положили в банк тысячу фунтов на пять лет. Банк зачисляет вам один процент в год. Сколько вы заработаете?»

Все дети приняли считать, но Мойша сидел и ничего не делал.

Учительница спросила: «Мойша, почему ты не решаешь задачу?»

Мойша нахмурился: «Меня не интересует один процент».

Как начнется, так и закончится. А в промежутке будет то же самое. Люди начинают глупо, это можно понять. Разве человек может начинать с мудрости? Но люди глупо заканчивают, это невозможно понять. Главная уловка ума звучит так: мой Бог откладывает свой приход. Вы говорите: «Бог грядет, это так, но не сегодня, поэтому сегодня мы можем получать удовольствие. Бог придет завтра, вот тогда и посмотрим». Потом речь идет о послезавтра... Человек начинает откладывать.

Откладывание - вот основная уловка ума, чтобы избежать Бога, сути, мятежа.

Никогда ничего не откладывайте. Если вы хотите что-то сделать, лучше отложите то, что неправильно. Отложите на завтра гнев, а не любовь. Отложите на завтра деньги, а не Бога. Люди продолжают делать нечто прямо противоположное! Они гневаются прямо сейчас. Если кто-то оскорбляет вас, вы не говорите: «Хорошо, я подумаю об этом. Я приду в конце недели и скажу вам, что думаю о том, что вы мне сказали». Вы сразу же бросаетесь на человека, не делаете даже секундный перерыв.

Если кто-то любит вас, тянет к вам руки, чтобы приветствовать вас, вы дрожите. Вы говорите: «Я подумаю. Позвольте мне обдумать это». Вы будете размышлять и найдете очень много причин, чтобы не попасться в эту ловушку: «Каковы побуждения этого человека? Почему он хочет обнять меня? А вдруг он вор- карманник? Кто любит без причины? Должна быть причина. Он хочет использовать меня». Когда приходит любовь, вы отступаете; когда приходит гнев, вы непременно остаетесь.

Измените свой подход. Не откладывайте то, что хорошо, потому что все благое принадлежит Богу. Отложите то, что плохо, потому что все скверное удерживает вас на расстоянии от Бога.

Если же раб тот, будучи зол, скажет в своем сердце: «Не скоро придет мой господин» и начнет бить своих товарищей и есть и пить с пьяницами, то придет господин того раба в день, в который тот не ожидает его, в час, в который не думает...

Бог всегда приходит, когда вы неосознанны. Он всегда приходит неожиданно, всегда приходит вдруг, внезапно. Бог не приходит из цепи причин и следствий, а появляется прямо ниоткуда. Вдруг Бог сразу здесь. Он окружает и полностью растворяет вас.

Поэтому, если вы не будете бдительны в каждый миг, то упустите его. Возможно, Бог много раз приходил к вам, но вы упускали его, потому что не были осознанны.

На самом деле, именно так и происходит. Я знаю, что Бог много раз приходит к вам. Я вижу, что он окружает многих из вас, но вы явно неосознанны. Он пребывает прямо здесь, готов принять вас, но вас здесь нет, вы отсутствуете. Бог окружает вас как облако, но вас нет здесь, а есть лишь пустота, поэтому встреча невозможна. Вас никогда «нет дома», потому что вы никогда не бываете осознанными! Вы находитесь где-то еще. Ваше тело здесь, а ум - где-то там.

Соедините тело и ум, пусть все ваше существо будет цельным в этом миге. Осознанность это присутствие здесь и сейчас.

Придет господин того раба в день, в который тот не ожидает его, в час, в который не думает, и рассечет его и подвергнет одной участи с лицемерами. И там будет плач и скрежет зубовный.

Так и есть. Несчастье есть и останется. Вы живете в несчастье и продолжите так жить, потому что Бог это блаженство, и нет другого блаженства. Если вы не живете в Боге, значит живете в несчастье. Да... «Там будет плач и скрежет зубовный».

Все ваше бытие, представшее перед Богом, будет лицемерным; вы будете фальшивыми. Вы привыкли, так привыкли к своей личности, что принесете ее и Богу.

Бога можно встретить только в обнаженном виде, когда вы полностью обнажены, когда вам нечего скрывать, когда у вас нет ни одного секрета. Тогда вы открытое пространство. Бога можно встретить, только когда в этой открытости есть лишь вкус осознанности и присутствия. Все послание Иисуса заключается в осознанности.

Глава 18 Смысл есть внутреннее довольство

(7 ноября 1977 года)

Есть ли у гедонизма разные уровни? Мне кажется, что установку «ешь, пей и веселись» каждый человек поймет по-своему.

Да, Анураг. У гедонизма два уровня, и они почти полярно противоположны. Поэтому на протяжении многих веков в этом понятии была путаница.

Гедонизм низшего уровня относится к телу, а гедонизм высшего уровня - к душе. Оба этих явления говорят на одном языке: «Ешь, пей и веселись». Они оба проповедуют одну жизненную философию: мол, надо жить в этот самый миг, не думая о завтрашнем дне. Они оба хотят, чтобы человек не беспокоился о прошлом и будущем. Довольно и самого этого мгновения. У них один язык; они предлагают одно и то же, и все-таки они диаметрально противоположны.

К гедонизму первого типа (материальному, физическому, внешнему) относится философия Чарваки в Индии и Эпикура в Греции. К духовному гедонизму принадлежат все великие учителя: Будда, Кришна, Христос, Заратустра.

Чем они отличаются? В чем они диаметрально противоположны?

Если вы живете только как физическое существо, тогда вы так и не осознаете нефизическое измерение, которое постоянно пронизывает вас. Тогда вы будете знать только видимый мир, а всё невидимое останется для вас неизвестным. А невидимое намного больше, намного существеннее. Видимое - лишь покров, только оболочка вокруг невидимого. Оно существует для того, чтобы защищать невидимое. Тело это обитель души. Если вы живете только телом, если заботитесь только о теле, если в вас преобладают физические ощущения, тогда вы никогда не осознаете нефизическое, божественное измерение. Если вы полностью потерялись в теле (это случится, что если вы будете считать целью еду, питье и веселье), тогда вы будете жить на поверхностном уровне.

Представьте, что вам дали Библию. Вы смотрите на обложку и начинаете прославлять ее. Но вы никогда не открываете книгу, никогда не заглядываете в нее, никогда не читаете ее. Обложка может быть красивой (кожа с золотым тиснением и бриллиантами). Обложка может быть красивой и очень ценной, и все же ничто не сравнится с текстом книги.

Ваше тело это всего лишь обложка. Она прекрасна и ценна, но несет в себе нечто более ценное. Человек, думающий о еде, питье и веселье в физическом смысле, все равно как получает письмо и поклоняется конверту, забыв о само послании. Но важен сам текст. Какое послание вы несете в себе? Какое предназначение вы несете в себе?

Гедонизм второго уровня не против тела, он за душу. Он также живет мгновением. Но когда ест гедонист первого типа, его волнует еда. Когда ест гедонист второго типа, его больше волнует вкус еды. Вот где они различаются. Когда первый гедонист гуляет, он смотрит вокруг (на деревья, птиц, людей, росу, утреннее солнце) но не осознает того, кто видит всё это. Когда на утреннюю прогулку выходит второй гедонист, он наслаждается птицами, деревьями, людьми, солнцем, небом, но также радуется тому, кто всем этим наслаждается. Он все время осознан.

Первый гедонист живет несознательно, а второй гедонист живет сознательно. Второй гедонист получает все, что получает первый, и еще кое-что. Первый гедонист получает только телесные чувства и упускает настоящую жизнь.

Первый гедонист живет телом, поэтому некоторые люди выступают против него, и они считают себя духовными, хотя это не так. Они совершают логическую ошибку. Первый гедонист живет телом, поэтому кое-кто думает: «Мы должны противостоять телу, только так мы сможем войти во второе царство нашего существа, сможем достичь счастья, рая, благословения. Первый упускает гедонист суть, поскольку слишком одержим телом), а второй гедонист, так называемый духовный человек, одержимо противостоит телу. Такой человек не по-настоящему духовен.

Поистине духовный человек становится гедонистом. Я повторю: он не против тела, он за душу.

Люди бывают трех типов: обыкновенный гедонист, живущий телом, настоящий гедонист, живущий душой и, разумеется, телом. Между этими двумя есть так называемый духовный человек, аскет, борющийся с телом, разрушающий его, противостоящий ему, пытающий его. Он полагает, что, пытая тело, он достигнет души; но он не сможет.

Первый человек упускает суть, но второй (ложно духовный человек) упускает еще больше. Поэтому, если у вас есть выбор, вам лучше стать физическим гедонистом, чем противостоять телу, притворяясь духовным, потому что вы будете наслаждаться хотя бы телом; физическая часть Бога останется для вас доступной. «Духовному» человеку недоступно даже это. Он совсем слеп.

Но если вы действительно хотите наслаждаться жизнью, тогда вам надо выбрать гедонизм второго типа - духовный, божественный гедонизм. Гедонизм второго типа уже доступен первому, если тот станет немного более бдительным. Он недоступен ложно духовному человеку. Такой человек закрыт для гедонизма обоих типов.

Физический гедонист может подняться до вершины гедонизма, потому что ему надо вырасти, только в глубину. Он должен погрузиться в свое существо. Поэтому, если вам придется выбирать между Эпикуром и Махатмой Ганди, лучше выбрать Эпикура. Но если вам придется выбирать между Эпикуром, Буддой и Иисусом, лучше выбрать Будду или Иисуса. Никогда не становитесь так называемым святым. Он теряет величие, игнорирует тело. Разве он может достичь души? Тело надо использовать как трамплин. Тело должно стать лестницей, лодкой, переправляющей вас на другой берег. Используйте свое тело.

Я гедонист. Вот все мое учение: любите тело, пользуйтесь им, погрузитесь в свое тело как можно глубже. Будьте отзывчивы к его ощущениям, доступны его мудрости и радостям, но не ограничивайтесь этим. В вашей жизни гораздо больше переживаний, это только начало. Используйте тело как трамплин. Тайна та же самая, ее можно использовать также на втором, высшем уровне. Будьте в настоящем миге. Живите в каждое мгновение. Не позволяйте прошлому вмешиваться, не позволяйте будущему затуманить ваше видение. Войдите в него всем телом и душой. Войдите в него в единстве тела и души. Войдите в него не как в тело или не как в душу, а как в единство.

Гедонизм бывает двух типов. Высший гедонизм содержит гедонизм низший. Но низший гедонизм не может вместить гедонизм высший. Я учу высшему гедонизму.

Что делать с неразделенной любовью? Как вести себя, если она не проходит и подобна незаживающей ране? Почему мужчина может год за годом любить женщину и, невзирая не боль, верить, что однажды она найдет для него уголок в своем сердце? Неужели я глуп, если верю в это? Я считаю себя болваном и все же продолжаю верить. Я создаю эту ситуацию, или ситуация создает меня?

Прежде всего, ты не любишь не по-настоящему, поэтому ты держишься за определенную женщину. Поистине любящий человек никогда ни за что не держится. Он предлагает себя любви, а не человеку. Он любит красоту, а не розу или лотос. Он любит красоту, где бы она ни была. Он не смущается и не считает форму содержанием.

Ты смутился, значит ты не умеешь любить. Ты не любил по-настоящему. На самом деле, ради этой женщины ты избегаешь любви. Таков хороший способ избежать любви.

Что здесь поделаешь? Ты любил женщину, а она никогда не отвечала вам - что же тебе делать? Ты можешь только играть со своей раной, ты мазохист. Я не назову тебя глупцом, это не так, но ты явно мазохист. Ты умный, образованный мазохист. Ты пытаешь себя во имя любви, с помощью любви. Ты играешь в мученика и наслаждаешься своим распятием.

Ты полюбил какую-то женщину, но она не обязана любить тебя. Твоей любви недостаточно, чтобы сделать это реальностью. Любовь это двустороннее, а не одностороннее движение. Но на протяжении веков поэты, писатели и другие люди, играющие с воображением, говорили о любви так, как будто, если вы любите человека, он должен любить вас! Вы должны выполнить единственное условие: любить по-настоящему. И даже тоща другой человек не обязан любить вас. Он свободен, у него есть живая душа. Если другой человек должен любить вас только потому, что вы любите его, тоща разве он свободен? Где же его (ее) душа? Тоща вы не оставляете свободу для другого человека, если он не хочет вас, если вы не нравитесь ему, если он не реагирует на вас. В таком случае вы можете любить, и ничего не произойдет.

Одной вашей любви недостаточно. На самом деле, чем больше вы стараетесь, тем больше будет отдаляться другой человек, потому что он будет все больше бояться вас. Вы опасны! Любовь еще не пришла, но вы уже пресекаете свободу. Что же вы будете делать, коща любовь придет? Вы отравите мужчину (женщину). Так вы окрутите женщину и создадите тюрьму.

Женщина не отвечает на твои чувства, но ты ждешь. Ты надеешься на то, что из-за твоей любви она полюбит тебя. Почему? Она не обязана тебе ничем. Случится нечто обратное. Чем активнее ты будешь преследовать ее, тем больше она будет бояться тебя и быстрее убегать от тебя. Ты опасен. Парадокс заключается в том, что, чем активнее она будет убегать от тебя, тем чаще ты будешь думать о ней.

Настоящая женщина очень быстро теряет ореол очарования, как и мужчина, потому что выдумка не может существовать долго. Постепенно отношения устоятся, медовый месяц короток. Если вы женились, то по прошествии недели, двух или трех недель все утрясется. И тоща выдумка, поэзия, фантазия - все это начнет исчезать. Настоящая женщина (мужчина) вернутся на землю, невозможно долго витать в облаках. Действительность вернет вас на землю.

Поэтому, если любовь взаимна, она скоро закончится. Когда любовь остается неразделенной, она может сохраняться всю жизнь, потому что у нее нет причин закончиться. Вы можете продолжать жить в воображении, сохраняя игру, фантазию, грезу...

Этот вопрос задал Хал Мусин. Он фантазер, поэт, вьщумщик. Он не может потерять женщину, потому что она дарит ему фантазии. И она будет продолжать делать это. Единственное условие заключается в том, что она не должна отвечать на его любовь, тогда любовь сможет длиться вечно. В этом смысле Меджнуну повезло, потому что он не смог жениться на Лейле. По-настоящему несчастные люди получают своих Лейл. Стоит вам жениться на Лейле или выйти замуж за Меджнуна, как все заканчивается.

Некто посетил сумасшедший дом. В одной из палат какой-то пациент бился себя по голове и плакал. Слезы градом текли по его щекам, и он любовно прижимал к груди маленький портрет.

Посетитель спросил главврача: «Что случилось с этим человеком?»

Тот ответил: «Вы видите портрет, который он держит? Он не выпускает его ни днем, ни ночью. Это портрет женщины, которую он любил, но на которой не смог жениться. Поэтому он сошел с ума. Этот мужчина плачет и поет, постоянно думает о ней... Он говорит за двоих, ведет диалог, разговор никогда не смолкает».

Потом они пошли в соседнюю палату. Там другой пациент бил себя по голове и бросался на стену.

Посетитель спросил: «А что случилось с этим человеком?»

Главврач ответил: «Он женился на той самой женщине. А когда начались будни, он сошел с ума».

Вы можете постоянно жить в своих мечтах, считая себя способным на великую любовь, ведь вы стольким жертвуете! Но в действительности вы просто мазохист. Так поступать может только мазохист, любящий пытать себя. Вы нашли хорошее оправдание, позволяющее вас истязать себя.

Я не могу похвалить такое поведение. Мне не нравится ни одна болезнь, каким бы ни было ей оправдание. Это нездоровое явление.

Ты предложил себя, а женщина отвергла тебя, вот и все! В мире миллионы женщин. Почему ты зря тратишь свою жизнь? Если тебе это нравится, дело Другое, но тогда не обманывай себя, будто это происходит из-за любви. Любовь это просто повод. Ты хочешь транжирить свою жизнь. Ты боишься любви, зависишь от этой женщины. Ты не хочешь подойти к другой женщине. Одна женщина ничего не значит, как и один мужчина.

Если вы голодны, то будете есть, даже если желанные для вас яства вам недоступны. Если вы хотите пить, то утолите жажду, даже если кока-кола недоступна вам, подойдет и обычная вода! Если вы хотите пить, то будете пить. Вы не скажете: «Я умру, но не стану пить воду, так как я пью только кока-колу. Я люблю лишь кока-колу!» Нет, если вы испытываете жажду, то будете пить. Если вы хотите есть, то будете есть. Если вы жаждете любви, тогда какая разница, что какая-то женщина отказала вам? Не нужно падать духом, потому что в мире миллионы женщин.

Но одна женщина отвергла тебя, что повлекло несколько следствий. Прежде всего, задето твое эго, как будто у тебя есть власть над людьми. Неужели, если ты любишь, то кто-то должен любить тебя? Ты можешь предложить себя, но другой человек будет сам решать. Ты проявляешь инициативу, но если ты не понравился женщине, это не означает, что ты нуль. Просто в чем-то вы не гармонируете. И хорошо, что женщина отвергла тебя. Если бы она из вежливости, уважения или сострадания согласилась, ты оказался бы в еще большей беде, потому что сострадание никогда не может стать любовью, а вежливость лицемерна. Если ты не понравился женщине, но она по какой-то причине решила жить с тобой, ты окажешься в большей беде и тревоге, потому что между вами никогда не возникнет гармония, которая бывает у людей, любящих друг друга. Она всегда будет только сострадающей. Женщина будет симпатизировать тебе, сочувствовать твоей жал- кости.

Вот как ты поступил. Другие люди ведут себя точно так же. Когда одна женщина отказала (или один мужчина), они плачут, становятся несчастными, надеясь, что их несчастье вызовет сострадание. Несчастье может вызвать сострадание, но это опасно, потому что сострадание никогда не станет любовью. Вас не удовлетворит сострадание, потому что сострадающий человек все равно выше вас. Вы нищий; женщина может дать вам милостыню, но в ее отношении не будет страсти. Если пришло сострадание, страсть исчезает. В сердце женщины не будет трепета, она никогда не почувствует экстаз. Она всегда будет чувствовать долг. Женщина останется бесчувственной, потому что ее сердце не откроется вам. Она будет притворяться, будет делать все, что нужно, будет «исполнять долг», но долг это не любовь.

Дата добавления: 2015-07-25