Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 26 страница

Метод Иисуса заключается в том, чтобы переполнить людей своим пульсом, притянуть людей своим магнетизмом, быть с ними. Лучше всего установить с ними связь, когда они абсолютно расслаблены. Поэтому Иисус всеща готов идти к людям, пить и есть с ними, потому что такие мгновения самые спокойные в их жизни. Будда никогда этого не делал, поскольку не таков его способ. Когда люди едят, они расслаблены.

Разве вы не замечали такие вещи? Даже торговец с радостью приглашает вас на обед, потому что так проще договориться. Вы более положительные и спокойные, вы легче соглашаетесь. Если продавец хочет продать вам машину, он приглашает вас на обед. Когда ваш желудок наполнен, вы чувствуете довольство, радуясь запаху и вкусу пищи. А когда вам хорошо, отказать трудно. Тогда вам легче что-то продать. Иисус - талантливый торговец. Не случайно его религия стала самой распространенной, если говорить о количестве христиан. Он лучший продавец.

Иисус общался с людьми, если и пил с ними. В такие мгновения он пытался пронизать своей аурой их бытие. Таким был его катализатор, магнетическая сила. Когда люди пьют... Вы немного выпили и расслабились. Так жить гораздо легче, вы меньше защищаетесь.

Гурджиев постоянно применял такие методы, такой была его каждодневная работа. Я каждый день разговариваю с вами, а он каждый день приглашал учеников за стол. Это лучший метод. Каждый день, каждый вечер. Его ужин не был обыкновенным. Гурджиев обычно продолжался пять, шесть часов, семь часов, почти полночи. И они пили вино... Гурджиев приглашал людей есть и пить, он сам прислуживал им. Им было сложно отказаться. Из-за угощений и смеха люди становились менее защищенными. Гурджиев шутил, и люди полностью расслаблялись. Атмосфера становилась домашней, уютной. Люди забывали о том, кем был Гурджиев и кем были они. Они расслаблялись в его существе, и его работа начиналась.

То же самое делаю я. Мы разговариваем. Это своеобразный праздник, пир слов. Вас вовлекают в слова, вы полностью вовлечены в них. И тогда моя работа, настоящая работа, начинается. У меня косвенная работа.

Поэтому в связи с Христом вам надо первым делом понять слово «катализатор». Он не такой великий философ, как Будда. Он не великий ученый, как Па- танджали. Иисус не певец, как Кришна. Но у него есть свой метод, который подобен катализатору.

На Востоке было много подобных ему мастеров, но Иисус лучший мастер, освоивший сатсанг: просто пребывать с людьми.

Катализатор не оказывает непосредственное воздействие, но с вами все равно что-то происходит. Катализатор не проникает в вас, он ничего не делает в вас. Но само его присутствие провоцирует, вдохновляет вас, и что-то начинает в вас расти. Ученые говорят, что, если вы хотите сделать воду, вам нужны кислород и водород, но они не могут соединиться без катализатора-электричества. Катализатор не входит в них, а остается вовне, но само его присутствие помогает встретиться. И это замечательно. Ученые еще не выяснили, как действует катализатор, потому что он ни во что не входит, он просто есть. Но вы можете понять его природу.

Иногда я мне достаточно просто быть здесь, и что-то в вас смолкает. Это происходит, даже если вы далеко, но помните меня. Если вы вспомните полностью, то сразу же обнаружите, как что-то изменилось. Вокруг вас уже нет прежнего движения, что-то затихает, смолкает. Вибрация вокруг вас уже иная, что-то стихло, смолкло. Беспорядок ума немного дальше, уже не рядом с вами. Вы спокойны и уравновешены.

На днях кто-то сказал мне: «Когда я здесь и слушаю ваши слова, со мной многое происходит. Но когда я вернусь домой, будет ли это по-прежнему происходить со мной, когда я буду слушать ваши записи и читать ваши книги?»

Все зависит от вас. Книги и кассеты здесь не причем, все зависит от вас. Если вы, слушая кассеты или читая книги, чувствуете мое присутствие, то можете думать обо мне и помнить меня, и тогда нечто будет происходить. Трудность не возникнет. Расстояние особого значения не имеет.

В первый раз надо быть рядом. Когда встреча случилась, вы можете призвать меня где угодно. И когда я говорю, что вы можете призвать меня везде, то подразумеваю, что вы можете просто почувствовать мое присутствие где угодно, можете просто вспомнить меня. Когда вы спокойны и безмолвны, вспоминайте меня, наполняйтесь моим присутствием, и моя аура сразу же будет с вами, действуя как катализатор.

Катализатор - замечательная вещь. Это «настоящее чудо» Христа. Даосы называют это «вей-ву-вей», действие без действия. Мастер ничего не делает с вами, не вмешивается в ваше бытие, он просто есть. Но он сильно пульсирует, и его аура исполнена жизненной силы. Он подобен сильному ветру, который веет вокруг вас. Вы подобны тонкому деревцу. Вы раскачиваетесь на ветру, что-то происходит с вами, вы танцуете. Ветер невидим. На самом деле, ветер ничего не делает с вами, он просто дует сам по себе. Но ветер может сообщить вам трепет, может пробудить вас! Наркоманы называют это высшим контактом.

Иногда человек, принявший ЛСД, уходит, и вы просто заботитесь о нем. Вы не принимали ЛСД, а просто заботитесь о человеке, потому что опасно оставлять его. И вы неожиданно чувствуете, как что-то включается в вас. Теперь такой опыт универсален, потому что многие люди принимают ЛСД, марихуану и прочие наркотики. Теперь общеизвестно, что люди, находящиеся в присутствии тех, кто ушел глубоко в переживания ЛСД, чувствуют подъем. Что-то начинает двигаться в вас. Вырастают крылья, и вы летите. Но вы ничего не принимали! Что же происходит? Пульсации человека в этот миг так сильны, что он «дует» как сильный ветер, захватывая вас в полет. Вы охвачены им, увлечены потоком его сознания.

На Западе такой внове, тогда как на Востоке он очень древний. И это пустяк, потому что ЛСД это химическая пилюлька, которую вы принимаете в минимальной дозе. Но Иисус это чистое ЛСД! Он «сделан» из ЛСД. Будда это абсолютная марихуана. Каждая клетка в его теле - марихуана, и не в химическом, а в духовном смысле. Это жизненная сила, что нет более могучей силы. Все дело в том, доступны ли вы этой силе, тогда она охватывает вас.

Второе слово «каталепсия», исчезновение старого существа. Когда вы устанавливаете связь с Христом или Буддой, ваше старое существо сразу же замирает от потрясения; вы не можете действовать как прежде. Само присутствие Христа так потрясает вас, что все мысли приостанавливаются, чувства исчезают. Поэтому вокруг великих мастеров вы увидите много людей, похожих на зомби. Они находятся в каком-то оцепенении.

На днях ко мне приходил Дивьянанда, он работает в саду ашрама. Он сказал: «Что происходит со мной? Я стал почти зомби, я боюсь. Может быть, мне надо помочь?» Я ответил: «Будь зомби. Будь замечательным зомби, вот и все. Продолжай свою работу». С ним происходит нечто очень значимое, но он еще не может понять это. Происходит каталепсия. Он открыт для меня, поэтому, работая в моем саду, стал еще более открытым для меня. Он потрясен и забывает, кто он. Он теряет свою старую личность, он парализован! Почему парализован? Потому что старое не может действовать, а новое еще не родилось. И он пребывает в промежуточном состоянии.

Это будет происходить со многими людьми. Не бойтесь такого опыта! Это пройдет, ничего не останется, но нечто случится. Так бывает. Это состояние незнания: вы не знаете, что к чему, все ваши знания утеряны, ваш ум отключился. Вы похожи на болванов. У вас глупый вид. Люди будут говорить, что вас загипнотизировали, что вы уже не такие, как прежде. Это правда. Но вы просто потрясены, и это хорошо, потому что так разрушится ваше прошлое, вы потеряете связь с минувшим, появится свежесть и новизна. Это позволит произойти чему-то подлинному. Но прежде, чем это случится, прошлое должно уйти.

Вы подобны сосуду, в котором долгое время хранили яд, много лет или даже много жизней. И теперь прежде, чем что-то налить в него, надо вылить яд, очистить кувшин, дочиста вытереть его. Если в нем останется даже маленькая частица яда, она разрушит нечто новое, убьет его.

В этом и заключено все значение саньясы, ученичества: прошлое надо стереть. Ваша память, эго, личность - все это должно уйти. Когда вы просто пустой сосуд, возможно что-то большее. Третье состояние - катарсис. Когда ваш ум потрясен, ваше сердце освобождается, потому что ум не позволяет сердцу быть свободным. Она держит сердце в плену. Когда потрясенный ум перестает работать... А каждый мастер «обезглавливает» вас, безжалостно отрубает вам голову. Он разрушает ваш рассудок, логику, перепутывает все. И единственный выход - отсечь голову.

Итак, третье состояние - катарсис. Когда голова больше не действует, она перестает управлять жизнью. Тоща пленник свободен, его сердце снова начинает биться, хотя бы и по прошествии очень многих жизней.

На протяжении многих жизней вы подавляли свои эмоции, чувства, слезы, любовь, но теперь все они затопили вас. Катарсис это появление сердца. Все подавленное взрывается, эмоции выплескиваются как землетрясение. Ваше сердце трепещет, вы извергаетесь лавой. Бессознательное, иррациональное затапливает вас. Поэтому настоящий ученик в присутствии мастера всегда переживает безумие.

Четвертое состояние - катастрофа. Когда рассудок исчезает, сердце безумствует, и случается катастрофа. Тогда эго распадается на части, потому что эго это не что иное, как контроль. Голова, управляя сердцем, создает эго. Когда голова уже не работает, она переживает потрясение, каталепсию, а сердце переживает катарсис. Эго исчезает, потому что эго больше нет. Его не может быть, контроля нет. Когда эго отпадает, такая ситуация кажется катастрофой. Все теряется, возникает хаос, и человек чувствует, что сошел с ума. Это не просто временное помешательство. Кажется, что это безумие останется навсегда. Человек не может заглянуть за его пределы.

Вот что христианские мистики называют темной ночью души. Возникает беспомощность. Человек потерян. Ему кажется, что возможности освободиться нет. Человек все время тонет. А силы, которые топят вас, так огромны, что кажется, будто нет надежды справиться с ними. Берега уже не видны, теперь вы плывете посреди океана.

Тогда приходит через пятого слова, «крест». На кресте эго умирает.

В четвертом состоянии эго просто распадается, но продолжает цепляться за части. В пятом состоянии эго умирает, полностью умирает; больше нет отождествления с телом и умом, состояние отрицания, смерти, пустоты. Сильная дрожь, страх... вы стоите на краю пропасти, называемой Богом. Иисус находит его на кресте. Этот крест приходит к каждому человеку. Иисус говорит, что каждый человек несет крест на своих плечах.

Затем приходит шестое слово, «обращение». Только когда вы мертвы, Бог оживает в вас. Только когда зерно умирает, оно становится деревом. Только когда река исчезает в океане, становится единой с океаном. Это «обращение».

Слово «обращение» прекрасно, только христиане неправильно применяют его. Они полагают, что, если кто-то был индуистом и становится христианином, это обращение. Но это не так. Если индуист стал христианином, в этом нет ничего особенного. Он просто переселился из одной тюрьмы в другую, поменял священника и книгу. Но настоящее изменение не произошло, преображение не случилось. Христианин стал индуистом, и индуист считает это обращением. Но это не так. Обращение происходит, только коща эго умирает, когда в вас рождается Бог. Обращение случается, когда человек становится богом, а не коща индуист становится христианином или наоборот. Когда человек становится божественным, коща Иисус становится Христом, происходит обращение. Коща Гаутама становится Буддой, случается обращение.

В пятом явлении, кресте, эго умирает. В шестом явлении рождается «я», высшее «я», атман, ваше подлинное «я». Впервые вы узнаете, кто вы такой. Тогда горы снова становятся горами, а реки - реками. Все смущение исчезает, возникает чистота. Ваш взгляд становится ясным, вы видите жизнь. Теперь больше нет предрассудков, идеологий. Человек перестает быть индуистом, мусульманином, коммунистом, фашистом. Человек просто есть, он пребывает в чистоте существования. Вот что индуисты называют сатъям, шивам, сундарам. Сатьям это истина, шивам - благо, а сундарам - красота.

До того все, что вы называли красотой, было не чем иным, как похотью. Все, что вы называли благом, было лишь обусловленной моралью. Все, что вы называли истиной, было соотношением между вами, вашим утверждением и жизнью.

Точно так вы говорите: «В комнате стоят три стула». Кто-то находит там три стула, отсюда и соответствие - значит вы «правы». У этого понятия нет ничего общего с истиной, просто таково соотношение, истинное утверждение. А как же истина? Что такое истина? Три стула? Если там два стула, это неправда. Такова лишь лингвистическая и логическая истина.

Истина заключается в том, что скрыто за деревьями, горами, людьми - за всем. Когда «скрытое» становится явным, вы познаете истину.

Вот истина! Тогда вы приходите к Шивам, ваша жизнь становится благостной. Не в том смысле, что вы соблюдаете мораль как фарисей, пуританин. Нет, ваша жизнь становится непредсказуемо благостной. И не потому, что вы пытаетесь быть добродетельным. Просто все, что вы делаете, благостно. Вы не можете сделать ничего дурного! Плохое невозможно, потому что вы не можете считать себя

отделенным от других. Разве вы можете причинить вред? Вы не можете причинить никому боль, потому что теперь причиненная вами боль другим людям возвращается к вам. Ваше эго исчезло. Вы раните кого-то и сами получаете ранение. Вы убиваете кого-то и сами себя убиваете. Вы воруете что-то у кого-то и тем самым сами себя обкрадываете. Положительность естественна, а не навязана. Она спонтанна.

Сундарам. И только коща вы познали, что это такое, и стали спонтанными, вы можете познать красоту. Красота это не только поэзия, но восприятие истины, видение Бога.

Но надо сделать еще один шаг. Это как будто вы, находясь ранним утром в тысяче миль от Гималаев, видите, что в чистом безоблачном небе вершины гор. Чистые снега сияют в утреннем солнце с золотистым отблеском... Но вы в тысяче миль от гор. Как красиво! Открывающийся вид наполняет вас благоговейным трепетом, но вы еще далеко. Отсюда сатьям, шивам, сундарам.

Седьмое состояние - сознание Христа. Вы уже не далеко от вершин, вы стали вершинами! Вы уже не далеки от девственных снегов, вы сами снега. Вы не видите солнечные лучи, отражающиеся на снегу, вы сами лучи. Рождается сознание Христа, человек становится единым с целым. Человек становится тем, кто он на самом деле есть. Человек становится единым с Богом. Будда называет это нирваной. Христос называет это божьим царством. Индуисты называют это сатчитанандой. Снова возникает еще одна троица.

Сначала в шестом явлении сатьям, шивам, сундарам - истина, благо, красота. В седьмом явлении сат (бытие), чит (сознание), ананда (блаженство).

Запомните эти семь слов и медитируйте на них. Так вы сумеете легко понять эти очень важные высказывания Иисуса.

Один из фарисеев просил его вкусить с ним пищу; он вошел в дом фарисея и сел.

Женщина из того города, которая была грешницей, узнав о том, что он сидит в доме фарисея, принесла мирр в алебастровом сосуде;

Речь идет о Марии Магдалине.

Встав позади у его ног и тгача, она начала обливать его ноги слезами и отирать своими волосами. Она целовала его ноги и мазала их благовонием.

Достаточно одного присутствия Иисуса... Он шел по улице, вошел в дом фарисея. Мария Магдалина узнала об этом. Так Иисус впервые встретился с Магдалиной. Она была проституткой. Но что-то изменилось в ее сердце.

Иногда святые упускают суть, а грешники понимают ее, потому что святые очень гордятся своей святостью. У них крепкое эго.

Не святой пришел к Иисусу, а проститутка. Услышав о том, что Иисус близко, что он пришел... Может бьггь, она всегда мечтала о встрече с ним, всегда хотела видеть его, но боялась, так как не знала, позволят ли ей это. Возможно, она неуверенно чувствовала себя, смущалась. Что он скажет? Как она предстанет перед ним? Но она мечтала о встрече с Иисусом. И такая возможность появилась.

Встав позади, у его ног, и плача...

Мария Магдалина стоит позади и плачет. Это способ встретить Христа. Как вы можете смотреть на него спереди? Сложно смотреть на него спереди, вы будете ослеплены. Встретившись с ним лицом к лицу, вы встретитесь со своим эго. Нет, Христа можно встретить только в слезах, потому что вы, встречаясь с Иисусом, устанавливаете связь не с головой, а с сердцем. Человек может подойти только сзади, колеблясь и ясно осознавая свою недостойность. Чем яснее вы чувствуете, что недостойны, тем более достойными становитесь, потому что больше всего вам мешает ваша гордыня. Раввины не пойдут к Иисусу, святые к нему не пойдут. Я никоща не слышал ни одного рассказа, в котором какой-нибудь святой пришел к Иисусу. Разве они могут прийти? Это невозможно. Они хотят, чтобы Иисус пришел к ним. Они не могут прийти, их гордость не пустит их.

Если уважаемые люди иногда приходили к Иисусу, то только тайно. Один профессор пришел к Иисусу темной ночью, когда все ушли, потому что он был очень почтенным человеком. Его звали Никодим. Он был раввином и профессором, членом совета большого храма. Он боялся прийти к Иисусу днем, ведь люди могли узнать об этом. Увидев его у Иисуса, они усомнятся в его знаниях: «Он последователь этого безумца? Он тоже попал в его ловушку?» Он приходит темной ночью, коща никого нет.

Но эта женщина, продажная женщина, приходит открыто к Иисусу. Она стоит позади него плачет.

Она начала обливать его ноги слезами...

Что она делает, встав перед ним? Она омывает его ноги слезами. Как еще омыть ноги Христа или Будды? Вы должны излить свое сердце. Эти слезы есть не что иное, как сердце. Она плачет, причитает, но она тоже очень счастлива. Ей грустно из-за своего прошлого, она раскаивается в прошлом, но также переполнена радостью, так как смогла прийти к Иисусу и поклониться ему.

Она боялась, потому что ни один святой не позволял продажной женщине кланяться ему. Она боялась, что Иисус прогонит ее, но он ничего не сказал ей. Он проявляет сострадание к ней.

Она начала обливать его ноги слезами и отирать своими волосами. Она целовала его ноги и мазала их благовонием.

При виде этого пригласивший его фарисей сказал сам себе: если бы он был пророком, то знал бы, какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница.

Она начала меняться, а почтенный фарисей упустил суть. Он пригласил Иисуса, но не пульсирует с ним. Его ум, знания, предрассудок - все мешает ему.

При виде этого пригласивший его фарисей сказал сам себе: Если бы он был пророком...

Он знает определение пророка. Все люди полагают, будто знают определение Бога, пророка, мессии, Христа, Будды. Вы ни разу не заглянули в глаза Будды, никогда не чувствовали его ауру.

Вчера один саньясин сказал мне, что во Вриндаване лук и чеснок используют в кулинарии, но «это опасно для медитации», как будто он знает, что такое медитация. Он услышал об этом. У него есть свой ресторан, поэтому он кое-что знает о еде, это правда, но он ничего не знает о медитации. Кто сказал вам, что лук и чеснок мешают медитации? Вы медитировали с луком и с чесноком, а потом без лука и без чеснока? Вы экспериментировали? Люди делятся глупыми мыслями, причудами. Одно поколение передает свою глупость другому. И чем дольше передается глупость, тем более сильной она становится, потому что у него есть история. Лук здесь не при чем. Если вы хотите избегать каких-то продуктов, тогда лучше избавьтесь от яблока, а не от лук, потому что именно яблоко создало все трудности.

Но эта притча тоже, по всей видимости, неверна, потому что я каждый день ем три яблока, чтобы понять, когда Бог изгонит меня, но он еще не изгнал меня. Мой врач сказал мне, когда я был молодым, что одно яблоко в день избавляет от всех болезней. Поэтому я начал есть три яблока в день, чтобы быть в полном порядке. Но Бог еще не изгнал меня. Напротив, он радуется мне.

А как же лук? Адаму не запрещалось есть лук. А если чеснок мешает медитировать, тоща Майтриджи никогда не войдет в божье царство, это невозможно. И он не хотел бы войти туда без чеснока.

Все это фантазии. Вы ничего не знаете о медитации. Вы не знаете Христа и Будду. Но у вас есть некие представления о них, вы даже не колеблетесь. Он был так уверен в этом, что даже я почувствовал, что для него любые слова будут потрясением. Поэтому я сказал: «Возвращайся, так будет лучше».

Фарисей сказал сам себе: Если бы он был пророком, то знал бы, какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница.

Он ждал. Сложилась хорошая ситуация, чтобы рассудить, этот человек - мессия, пророк или просто обманщик. Он притворщик. Он даже не мог понять, что эта женщина - грешница. Он должен был закричать: «Уйди, падшая женщина! Ты хочешь запачкать меня? убери свои нечистые руки! убирайся отсюда!» Фарисей был бы очень счастлив. Он признал бы Иисуса, потому что таким должен бьггь пророк. Он бы поклонился Иисусу, так как тот соответствует его знаниям... Он не готов соответствовать Иисусу, Иисус якобы должен соответствовать ему. Об этом надо всегда помнить.

Многие из вас придерживаются такого же мнения в отношении меня, я вроде бы должен приспособиться к вашей внутренней организации, к вашим представлениям. Я должен соответствовать вам. Если я не буду не так вести себя, значит я не прав. Но вы не сомневаетесь в своих представлениях. Если бы ваши мысли были правильными, тогда вы пришли бы сюда давным-давно. Вы не пришли, до сих пор ищите и спотыкаетесь. И все равно вы считаете себя правым?

Этот фарисей ничего не знает, иначе бы он давно пришел к Христу. Но знания очень глупые, претенциозные. Они верят в самих себя.

Обратившись к нему, Иисус сказал...

Иисус смотрел, что происходит, видел меняющееся лицо этого человека, видел, что ему стыдно оттого, что он позвал Иисуса к себе домой. Может быть, он выметет и вымоет свой дом. Он думает: «Ко мне пришел не только он, но и проститутка. Он невежда. Должно быть, он совсем невежественен во всем, что касается священных писаний».

Обратившись к нему, Иисус сказал...

Он ничего не сказал. Вы часто ничего не спрашиваете, но я отвечаю, потому что чувствую, что вопрос есть. У вас не хватает храбрости задать его.

Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я кое-что скажу тебе. Он ответил: Говори, мастер.

Все изменилось. Только что Симон называл себя «этим человеком», а вслух обращался к нему «мастер». Сколько людей лицемерят! Человек продолжает жить в двух мирах, с болезненно расщепленным сознанием! Люди полагают, что они могут даже обмануть Иисуса. Про себя Симон говорит: «Этот человек - не пророк», но вслух говорит: «Да, мастер, говори».

Иисус сказал: У одного кредитора было два должника. Один должен был пятьсот динариев, а другой - пятьдесят;

Но им нечем было платить, поэтому он простил обоих. Скажи же, который из них более возлюбит его?

Иисус всегда говорит притчами. Он учит короткими, но очень показательными, символичными притчами.

Иисус сказал: У одного кредитора было два должника. Один должен был пятьсот динариев, а другой - пятьдесят; но им нечем было платить, поэтому он простил обоих. Скажи же, который из них более возлюбит его?

Симон отвечал: Думаю, что тот, которому больше простил.

Он сказал ему: Ты правильно рассудил.

Уловите суть. Человек говорит: «Я думаю...» Когда он думал о том, пророк ли Иисус, то размышлял не словами «Мне кажется, я думаю». Нет, он был уверен. Теперь же он говорит «Я думаю... Мне кажется, что тот, кому больше простили, будет более любимым». Иисус говорит:

Ты правильно рассудил. Потому говорю тебе: Прощаются ее многие грехи за то, что она много возлюбила; а кому мало прощается, тот мало любит.

Здесь есть два момента. Прежде всего, если вам простятся многие грехи, вы будете, разумеется, любить больше. Если вы будете больше любить, многие из ваших грехов будут, естественно, прощены. Такова работа в обоих направлениях. Вы любите не только потому, что ваши грехи прощаются. Если вы любите, ваши грехи будут прощены, а если ваши грехи прощены, вы будете любить. Эти явления сосуществуют.

Иисус дает один из величайших критериев в истории. Дело не в том, сколько грехов вы совершили в своих жизнях (их миллионы), а в том, можете ли вы упасть на колени перед Богом и попросить прощения? Можете ли вы сдаться? Можете ли вы сказать ему: «В одиночестве я не могу оплатить свои долги, я беспомощен. Я заблудился. Только если ты спасешь меня, я буду спасен, в ином случае надежды нет». Если вы можете сказать это из самого своего существа, значит это молитва. В этом смысле христианство намного религиознее буддизма, джайнизма, индуизма, потому что эти религии больше зависят от человеческих поступков, кармы. Они не зависят от сострадания Бога, от его прощения. Это измерение упущено, проигнорировано в джайнизме. Поэтому джайнизм очень сух, расчетлив, научен.

Иногда мне кажется, что из-за расчетливости джайнизма все его адепты стали торговцами. Эти два явления неизбежно соотносятся. Джайнизм очень расчетлив. Вы сделали один неверный шаг, поэтому должны совершить хороший поступок, чтобы исправить его. Так рассуждает математика, а не религия. Джайнизм - скорее наука, потому что там нет любви. Само слово «прощение» не свойственно джайнским писаниям. У них прощать некого, и прощение невозможно, потому что оно будет полезно немногим. Дело не в этом. Каждый человек должен страдать за свои грехи, оплатить их. Такие вещи нравятся логическому уму, но это качество не религиозное, в нем нет жизни. Без любви ни одна религия не может быть подлинной.

У христианства есть один хороший момент, сострадание Бога. В нем мы обретаем прибежище. Невозможно вообразить, что человек сможет выбраться из трясины своих поступков сам, в одиночку. Он будет все больше вязнуть в болоте. Человек беспомощен, неосознан, слеп. Глупо просить его выбраться из длинной истории грехов, это невозможно. Вы просите его о чуде.

Но выход есть. Он заключается в сдаче. Вы в полной беспомощности можете попросить Бога: «Спаси меня! Я побежден. Я признаю свое поражение и уже не уверен в том, что преуспею. Я разгромлен и припадаю к твоим ногам».

Сострадание есть всегда, потому что мы выходим из этого истока. Этот исток - наша мать. Бог это наша мать. Если Бог не может простить вас, то кто сможет простить? Прощение возможно. Таково великое послание, которое Иисус приносит миру. Каждый мессия приносит особое, уникальное послание. Вот особое послание Христа.

Потому говорю тебе: Прощаются ее многие грехи за то, что она много возлюбила; а кому мало прощается, тот мало любит.

А ей он сказал: Прощаются тебе твои грехи.

Замечательные слова! Обратите внимания на их смысл. В своем сострадании, любви он просто говорит: «Твои грехи прощены». Иисус не скуп.

«Прощаются тебе твои грехи». Без всяких условий! Он ничего не требует взамен. Иисус не говорит: «Сделай то-то и сё-то, и тогда твои грехи будут прощены». Нет, он говорит: «Они уже прощены. Ты много любила, твои слезы показали твою беспомощность. Я увидел твое сердце. Внешне ты можешь грешить. Ты можешь быть проституткой, но в душе ты одна из самых чистых людей, которых я коща-либо встречал».

Иисус постиг ее существо. Эта женщина уже не продажная, ее тело нематериально. Ничто видимое уже не имеет значения. Он посмотрел в нечто невидимое, в чистый исток, родник сознания. Магдалине очень повезло, ведь она может плакать. Поэтому она смогла омыть ноги Иисусу слезами. И она вылила ценную мирру на его ноги. Таковы символы ее сердца. Она изливает свое сердце.

А ей он сказал: Прощаются тебе твои грехи.

Сидевшие с ним люди начали говорить...

Эти фарисеи, уважаемые горожане подумали: «Кто этот человек? Как он может прощать кого-либо? Что он о себе возомнил?

Но говорю вам: Христос может прощать, потому что его нет, а есть только Бог. Он может простить вас, потому что его нет! Он исчез, его эго уже не существует. Именно Бог прощает через него. Бог это роза, существующая в розе - точно так же, Бог это Христос во Христе.

Кто он, если прощает грехи?

А он сказал женщине: Твоя вера спасла тебя, иди же с миром.

Эти люди снова начали думать. Для того чтобы ответить им, Иисус говорит Марии Магдалине: «Твоя вера спасла тебя». Он не говорит «Я спас тебя», а говорит: «Как я могу спасти? Меня нет, все дело в твоей вере, твоем доверии».

«Твоя вера спасла тебя, иди же с миром». Теперь это же не трудность для тебя. Развивай веру. Пусть вера живет, ты успокоилась.

Пригласившие Иисуса люди не поняли его, а уличная женщина проникла в самую суть его естества и позволила ему проникнуть в глубину ее естества.

Когда Иисус висел на кресте, все его ученики убежали и спрятались. И только ученица осталась у креста, не побоялась, хотя ей грозила опасность.

В ту ночь, когда Иисуса задержали, он сказал своему ученику: «Не иди за мной». Тот сказал: «Я последую за тобой, мастер». Иисус ответил: «Не глупи, я знаю тебя. До восхода солнца ты трижды отречешься от меня». Так и случилось. Темной ночью, когда Иисуса схватили враги, этот ученик шел за ним, прячась в толпе. Но в толпе стали подозревать его, он показался людям чужим. В свете факелов они увидели, что он незнакомец, и спросили его: «Кто ты? Последователь Иисуса?» ученики ответил: «Нет, я не знаю Иисуса». И так три раза. Он трижды отрекся от Иисуса еще до рассвета. Иисус оглянулся и громко сказал: «Сам видишь, что ты трижды отрекся от меня».

В миг гибели Иисуса рядом с ним оставалась Мария Магдалина, потому что она сильно любила его. Она была полностью предана Иисусу. Когда его сняли с креста, она первой приняла его. Там были еще две женщины: его мать и сестра Марии Магдалины, но ни одного ученика. Ни одного! Они постоянно спорили о том, что из них лучший ученик и кто будет рядом с Иисусом на небесах, но их не было у креста. Они убежали, так как испугались того, что их схватят, пленят как последователей Христа и распнут. Только любовь может оставаться до конца, только она может бросить вызов смерти.

Дата добавления: 2015-07-25