Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 21 страница

Поэтому я не устаю повторять, что Иисус был не столь же удачливым, как и Будда, потому что у него не было хороших последователей, от которых зависит очень многое. Один непонимающий последователь может уничтожить послание, исказить его, передать неправильно.

После смерти Будды его ученики собрались, чтобы записать все, что он говорил. У них накопились миллионы диалогов и ситуаций, потому что каждый буддист рассказывал историю по-своему. Каково же решение? Все эти люди были свидетелями, культурными и утонченными людьми. Каждый говорил что-то свое, противореча другим. Тогда решили выслушать только нескольких учеников, которые стали просветленными при жизни Будды. Даже самому близкому последователю Будды Ананде не позволили говорить, потому что он еще не стал просветленным, а он был самым близким учеником.

Ананда жил с Буддой сорок лет, день за днем, год за годом. Ни на день он не отходил от Будды. Сорок лет Ананда спал в одной комнате с Буддой, заботился о мастере. На него можно было положиться. Его воспоминания о словах Будды были точными, потому что он слышал все, что Будда говорил сорок лет после своего просветления. Ананда не пропустил ни одного его слова и был очень утончен, культурен. У Ананды была замечательная, феноменальная память. Он мог повторить всё слово в слово. Но даже ему не позволили говорить. Он плакал: «Почему вы так поступили со мной? Я был самым близким Будде. Люди жили с Буддой несколько дней или месяцев, а я жил с ним сорок лет. Я был рядом с ним не только днем, но и ночью. Мы вели разговоры, о которых никто не знает. Я знаю намного больше остальных!»

Буддисты отвечали: «Все так, и все же ты пока что не стал просветленным. Ты можешь быть опасен. Твой непросветленный ум может всё загрязнить. Ты можешь что-то добавить или удалить, причем бессознательно! И не потому, что ты решишь так сделать - искажение произойдет машинально, из-за твоей несознательности. Из-за нее ты можешь подчеркнуть нечто не очень важное. Ты можешь забыть о чем-то, можешь подчеркнуть то, что было бы более важным, будь ты просветленным. Ты будешь акцентировать иные моменты. Ты подчеркнешь не то, что просветленный человек. Тебе нельзя говорить!»

Позволили говорить только пяти сотни учеников, достигшим просветления при жизни Будды (об их просветленности говорил сам Будда). Буддистские писания самые точные. Ананда сидел за дверью и плакал. По прошествии суток позволили говорить и ему. Что же случилось?

В течение суток последняя преграда, остававшаяся в нем, рухнула. Эта преграда существовала сорок два года. Ананда был старшим двоюродным братом Будды. Он пришел к Будде за посвящением. В Индии, согласно традиции, старший брат имеет право управлять братом младшим, поэтому он сказал Будде: «Прежде, чем я получу у тебя посвящение, я сделаю тебе три наказа. Я получу посвящение, стану учеником и должен буду исполнять все, что ты скажешь мне. Но я пока что не твой ученик, а твой старший брат. Обещай же мне сначала три вещи, а потом посвяти меня».

Будда спросил: «О чем ты хочешь попросить меня?»

Ананда ответил: «Прежде чего, я буду жить с тобой днем и ночью. Ты не сможешь отослать меня куда-то или дать мне какое-то задание Я буду ходить за тобой тенью. Обещаешь?»

Будда согласно кивнул. Если старший брат просит о чем-то, можно ли отказать ему?

Будда сказал: «Ладно. Какое у тебя второе желание?»

Ананда продолжил: «Даже если я среди ночи приведу кого-нибудь, ты должен говорить с ним. Ты не можешь отказать мне. Только у меня будет такое право. Если я почувствую, что кто-то нуждается в тебе... У меня будет полное право привести его к тебе».

Будда кивнул: «Ладно. А какое у тебя третье желание?»

Ананда заявил: «Ты должен отвечать на все мои вопросы. Ты не сможешь уклониться, не сможешь сказать, что ответишь мне позже, через несколько дней. Ты должен отвечать немедленно».

Будда дал брату три обещания. Ананда стал его учеником, но его эго осталось: «Я старший брат Будды, самый близкий ему человек. Только я живу в одной комнате с Буддой. Только я могу задать Будде любой вопрос, и Будда ответит на него». Его эго осталось. Он подчинялся Будде, но его тщеславие никуда не делось.

Когда монахи не пустило Ананду на собрание, он почувствовал сильную душевную боль. Его уязвленное эго болело, поэтому он плакал. А потом он осознал, что из-за своего маленького, тонкого эго он не стал просветленными, как многие люди, приходившие к Будде. Благодаря этому осознанию его эго растаяло. Вы удивитесь, узнав о том, что, когда Ананда стал просветленным, все пятьсот монахов, присутствовавших на собрании, тотчас же почувствовали его состояние. Они сказали: «Откройте дверь. Ананда преобразился. Приведите его к нам».

Иисус не был столь же удачливым. Его ученики были обыкновенными людьми. Ни один из них не был просветленным, поэтому они писали о событиях с непросветленной точки зрения. Поэтому подлинное значение затерялось, его подменило нечто ненастоящее. Чудо возвращения зрения духовно слепому человеку

превратилось в возвращение зрения слепому человеку. Исцеление человека от (болезни, которая называется суетным миром, стало обыкновенным исцелением человека от туберкулеза или подобной болезни. Иисус духовно оживил «мертвого» человека, но это событие превратили в обыкновенное чудо, воскрешение мертвеца.

Мантра, интересуйся правильными вещами. Не на то ты обращаешь внимание.

Ты пишешь: «Иисус говорил, что и другие люди могут делать то же самое. Разве это возможно? Если возможно, то как этого достичь? Необходимо ли физическому телу умереть для того, чтобы человек научился проявляться и исчезать по своему желанию?»

Воля это источник эго, это надо глубоко понять. Всё возможно, если воля растворяется в воле Бога. Всё возможно, причем без условий. Но если вы хотите чего- то добиться волей, то будете становиться все более эгоистичными. Именно так и бывает. Люди, способные на малые дела, незначительные люди, становятся эгоистичными, потому что они могут сделать что-то. Все так называемые сверхъестественные силы могут лишь увеличить эго, они направлены против духовного роста. Остерегайтесь их.

Их можно достичь! Ум обладает огромными силами, но вы, используя его силы, мешаете себе выйти за пределы ума. Вы застрянете. Некоторые люди остаются в мире, ведь там много силы. Политик обладает огромной властью, как и очень богатый человек. Одни люди потерялись в мирской власти, эти энергии принадлежат телу, а другие - во власти ума. Вы можете обладать способностью к телепатии, чтению мыслей. Но вы заблудитесь и никогда не выйдете за пределы этого уровня. Уйдите из мира и ума!

Если вы что-то развиваете, вам трудно отбросить это. Когда вы станете духовными, вам будут доступны все энергии тела и ума. Но кто будет использовать их? Глупо использовать их. Это бессмысленно, инфантильно.

Эти силы, энергии ума можно развивать. Есть два пути: развивать воображение или волю. Тогда вы можете развить эти силы. Таковы две возможности, и обе они опасны.

Если вы разовьете силу воображения, то столкнетесь с обоюдоострым мечом. Вспомните, что произошло с Мантрой. Она говорит, что два года не болела и была сильной. Что же произошло? Она приехала сюда и кое-что услышала. Воображение может работать в обоих направлениях. Оно может сделать вас как здоровым, так и больным. Если ваше воображение останавливается на мысли «я здоров», вы почувствуете здоровье. Если воображение остановится на мысли «я болен», вы заболеете. Остерегайтесь воображения. Оно опасно, потому что несет в себе противоположность.

И еще есть возможность развивать волю, то есть свое эго. Это намного опаснее, чем развивать воображение, потому что, чем сильнее кристаллизуется эго, тем меньше для него возможности выйти в запредельность. Вы будете ограниченными.

Послушайте анекдот о воображении.

Команда, выигравшая Кубок Футбольной Лиги, всегда празднует такое событие. На утро после бурной ночи игрок просыпается и видит, что она лежит на

кровати в больнице. Он полностью забинтован, а рядом с ним сидит товарищ по команде.

«Что случилось?» - испуганно спрашивает бедолага.

Товарищ отвечает: «Это произошло вчера вечером, на торжестве. Разве ты не помнишь? После двадцатой рюмки ты влез на подоконник и сказал, что хочешь полетать вокруг гостиницы, а потом приземлиться на крышу».

«Почему же ты не остановил меня?» - обижается новоявленный Икар.

«Потому что вчера я верил, что ты в самом деле полетишь!» - отвечает приятель.

Он сам выпил столько же рюмок! Воображение может создавать целые миры. Если вы можете жить в воображении, то почувствуете, что нечто в самом деле происходит. Если в вас нет сомнений, тогда воображение становится великой силой. Оно может сделать мечту явью. Именно это чувствуют люди, принимающие

лсд.

Маркс сказал: «Религия - опиум для народа». Лири сказал: «Опиум - религия для народа». А я говорю вам, что религия сама по себе, и опиум сам по себе. Религия это никакой не опиум, и опиум не имеет никакого отношения к религии.

Вот чем вы наслаждаетесь в наркотическом опьянении. Вы мечтаете, воображение ни от чего не зависит. Вы живете в отдельной реальности, о которой говорит Кастанеда. Эта реальность создается наркотиками. На Востоке люди давно знают этот метод. Веды рассказывают о соме, древнем ЛСД. А потом на Востоке люди веками испытывали различные наркотики: марихуану, опиум, грибы. Теперь на Западе такие вещи завладевают воображением людей. Остерегайтесь воображения. Воображение не поможет вам. Оно может дать вам только прекрасные мечты, но не более того. Миражи кажутся очень правдоподобными, но стоит им развеяться, и вы теряетесь во тьме.

Вы можете вызвать миражи и без наркотиков. С помощью определенных дыхательных упражнений вы можете создать их, потому что дыхание способно изменить вашу внутреннюю химию. Постясь, вы можете изменить внутреннюю химию. Но изменение химии не преображает вашу душу.

Вы можете создать сильное трение. Из-за внутреннего трения создается эго, воля. Вы можете начать бороться с чем-то.

Например, человек решает, что целый год не будет спать. В нем возникает борьба. Каждую ночь ему придется бороться. По прошествии нескольких ночей ему будет скверно даже днем, борьба будет постоянной. Если он будет бдительным, настанет миг, когда его тело покорится. Тогда он будет бодрствовать, и сон уже не будет приходить к нему. Так человек станет волевым, и теперь он способен на многое.

Он может сказать кому-то: «Завтра ты умрешь!» В его утверждении будет такая могучая воля, что она подобно кинжалу убьет человека. Этот метод может быть полезным. Если кто-то болен, можно сказать: «Ты исцелен!» В человеке нет сомнения, потому он создает в пациенте пульсацию веры, уверенности в своем исцелении.

Этот человек может как помогать, так и вредить другим. Но для себя он опасен всегда, потому что он - в плену воли. Воля стала очень сильной, теперь он не может избавиться от нее, покорить ее. В нее слишком много вложено. Он так долго развивал волю, что уже не может отказаться от нее. А если появляется сила, всегда есть возможность неправильно использовать ее.

Власть развращает, причем не только политическая, но и физическая. А абсолютная власть и развращает абсолютно.

Послушай мой совет. Чем думать о воскрешении, сверхъестественных способностях, чудесах и воле, лучше думай о том, что такое жизнь, сделай это своей медитацией. Погрузись в нее, иначе ты пойдешь в неверном направлении. Ты будешь собирать мусор, выбрасывая настоящие бриллианты.

Послушайте короткий анекдот.

В Англии молодой американец зашел в купе поезда и увидел, что все места заняты. На одном из кресел сидела собачка-болонка.

Американец вежливо обратился к даме, хозяйке собаки. Она сидела в большой шляпе, украшенной цветами. «Прошу прощения, сударыня, нельзя ли мне присесть?» - спросил он.

Англичанка в ответ только фыркнула и перевернула страницу журнала. Американец повторил: «Сударыня, могу ли я сесть?»

И на этот раз англичанка не обратила на него никакого внимания.

В третий раз парень попросил: «Сударыня, не могли бы вы убрать с кресла собачку, чтобы я мог присесть?»

Но и в третий раз дама проигнорировала его.

Тогда американец открыл окно, схватил собачку, выбросил ее и сел на освободившееся кресло.

Потрясенные пассажиры молчали. А потом сидевший напротив англичанин сказал: «И все-таки вы, янки, очень странные люди. Вы ездите не по той стороне дороги, держите вилку не в той руке и выбрасываете в окна не тех сучек».

Глава 13 Да здравствует новизна!

(2 ноября 1977 года)

Евангелие от Марка, глава 9:

33. И пришел он в Капернаум. И когда был в доме, спросил их: О чем дорогой вы рассуждали между собой?

34. Они молчали, потому что дорогою рассуждали между собою, кто лучше.

35. И сев, он призвал двенадцать и сказал им: Кто желает быть первым, будь из всех последним, будь всем слугой.

36. И взяв дитя, он поставил его среди них и, обняв его, сказал им:

37. Тот, кто примет одного из таких детей во имя мое, тот примет меня. А тот, кто примет меня, не только меня примет, но и того, кто послал меня.

Евангелие от Иоанна, глава 8:

52. Иудеи сказали Ему:

53. Неужели ты величественнее нашего отца Авраама, который умер? Пророки умерли. Кем ты себя делаешь?

54. Иисус ответил:

56. Авраам, отец ваш, был рад увидеть мой день. Он увидел и возрадовался.

57. На это иудеи сказали ему: Тебе нет еще и пятидесяти лет. Разве ты видел Авраама?

58. Иисус сказал им: Истинно говорю вам, я есть еще прежде Авраама.

Эго тонкое, его пути неуловимы, его работа очень сложна. Это загадка, головоломка, у которой нет отгадки. Ее можно только внимательно изучить, но не разрешить. У нее нет разгадки, потому что для эго загадка - не что-то случайное. Само по себе эго и есть головоломка. Будь это случайностью, нашелся бы способ разгадать ее. Эго - само по себе загадка, загадочность это сама его природа. Поэтому все попытки разгадать эго лишь еще больше усложняют и отягощают его.

Борясь с эго, вы будете одновременно бороться с самим собой. Здесь в принципе не может быть победы, вы не сможете победить эго. Борясь, вы разделитесь на две части, а именно на того, кто борется, и на то, с чем вы боретесь. Откуда вам взять то, с чем бороться? Это просто эго, разделенное надвое, оно играет в борьбу. Иногда одна часть притворяется, будто победила, иногда то же самое делает другая часть, но никто никогда не побеждает. Битва становится бесконечной, а в то же время энергия рассеивается, жизнь растрачивается попусту. Помните о том, что победить эго невозможно.

Вы можете подавить эго? Люди давили его, но это не помогло. Если вы будете подавлять эго, оно лишь еще глубже погрузится в ваше существо. Вы не избавляетесь от эго, а лишь травитесь им - чем же вам заниматься, подавив эго? Вы втиснете эго в бессознательную сферу, и оно уйдет в подполье. Но подсознание намного сильнее сознания. В сознании эго не очень сильное. Оказавшись в подсознании, эго становится в девять раз более сильным, чем прежде. Вы не избавляетесь от эго, а все больше подпадаете под его власть. И как только эго оказывается в подсознании, вы уже ничего не знаете о нем. Оно вышло за ваши пределы. Теперь вы не можете даже наблюдать за ним. Вы стали жертвой и не можете защититься от него. Вы не можете подготовиться, чтобы спастись от него. Вот эго, оно дергает вас за веревочки. Вы станете куклой, и эго будет управлять вами. Вы полагали, что подавили эго, но борьба не помогает, как и подавление.

А еще на протяжении столетий люди применяли сублимацию. Если вы сублимируете эго, оно отождествляется с высшими целями. Так оно украсится и взойдет на престол. Разумеется, эго снова станет очень сильным. Эго отождествляют с церковью, страной, цветом кожи, идеологией (социализмом, коммунизмом, фашизмом, христианством, индуизмом). Его отождествляют с какой-нибудь высшей целью, утопической задачей или даже с Богом. И тогда эго становится верховным правителем. Оно правит от имени Бога. Бог это просто повод. Настоящим правителем становится именно эго. Таковы три возможных пути: бороться, подавлять, сублимировать. Но ничего не помогает и не может помочь, потому что из-за самой природы эго невозможно что-то решить.

В магазине игрушек женщина спрашивает продавца: «Не слишком ли сложная эта игрушка для маленького ребенка?»

Продавец отвечает: «Сударыня, эта обучающая игрушка создана нарочно для того, чтобы готовить ребенка к жизни в современном мире. Как бы он ни собрал ее, результат всегда будет плачевным».

Такова же природа эго. Ничто не поможет вам избавиться от него. Такого средства нет. Если вы видите это, значит вы на верном пути. Тот, кто видит сложность, загадочную природу эго, понимает эго во всей его полноте, становится мудрым. В противном эго вернется в более сложных формах, и вы будете обмануты больше.

Так называемый религиозный человек обманут эго, потому что оно скрывается за занавесом религии. Эго становится смиренным, скромным. Иногда оно даже притворяется бескорыстным. Эго может сказать: «Я полностью свободно от самого себя». Оно осталось и хорошо защитило себя. Вы даже не будете подозревать о существовании эго. Понаблюдав за так называемыми религиозными людьми, вы увидите грандиозную игру эго. Эго присутствует, оно стало религиозным. Но эго, ставшее религиозным, ядовито. Это религиозный яд, который сильно вредит вам.

Обыкновенное грубое эго - не большая трудность. Вы видите эго, вот оно. Даже тот, кто стал его жертвой, знает о том, что у него есть эго, недуг известен. Но когда эго становится религиозным, об этом не знает даже жертва. Человек живет в плену эго, но считает себя свободным.

Начав искать лекарство, вы попадете в большую беду. Почему? Потому что большинство лекарств навязывают вам. Почему же большинство? Все лекарства навязывают вам. Вы получаете их извне, принимаете чужие решения.

Вы видите Будду. Он кажется смиренным, так и есть. Его смирение ощутимо. Вы видите его лицо, простоту, полную невинность - вот ключ. Может быть, это и есть способ избавиться от эго. Но это не способ, а следствие: в нем произошло нечто, избавившее его от эго. Вы не можете скопировать его поведение и освободиться от эго. Подражая Будде, вы станете просто его копией. Эго не исчезнет. Вы едите то же, что и Будда, ходите так же, как и он. Вы можете замечательно подражать Будде. Вы можете стать очень искусными в подражании, но эго все равно останется, потому что невозможно увидеть то, что случилось в глубине существа Будды. Вы видите лишь его поведение.

Поэтому некоторые школы психологии (в частности, бихевиоризм), говорят, что в человеке нет души, что человек это только поведение. Они следуют определенной логике. Логика заключается в том, что наблюдать можно только за поведением. За душой никогда не наблюдали, никто никогда не видел ее! Как же тогда поверить в ее существование? Все, что существует, должно быть видимым. Существует только то, что видимо. Вы видели чью-либо душу? Вы видите лишь поведение человека, и при этом вы знаете, что ваше поведение это еще не вы сами.

Но это внутреннее созерцание. В душе вы знаете о том, что ваше поведение - не вы сами, потому что вы часто решительно отличаетесь от своего поведения. Вы видите человека, подходящего к вашему дому, и улыбаетесь, но знаете, что на самом деле вы не улыбаетесь. Ваша улыбка фальшива, вы растягиваете губы из вежливости, для этикета. Вы должны улыбаться, поэтому улыбаетесь, но в душе улыбки у вас нет. Внешне вы улыбаетесь. Таково ваше поведение, ваш бихевиоризм. Но внутри вы совсем не улыбаетесь. Это ваша душа. Здесь вы более подлинные, а не показные. Вы становитесь самим собой. Внешне вы занимаетесь великим множеством дел, но внутри можете значительно отличаться, можете быть даже противоречить своему поведению.

Но это внутреннее созерцание, а не объективный самоанализ.

Вы смотрите на Будду, наблюдаете за его поведением. Из его поведения вы делает выводы. Вы видите Иисуса, наблюдаете за ним и делаете в уме заметки: надо сидеть так, надо стоять так, надо ходить так, надо спать и есть так, причем пища должна быть такой-то. Иисус молится, стоя на коленях, поэтому и вы преклоняете колени. Иисус произносит такие слова, когда молится. Он смотрит в небо и говорит: «Отче наш. Да придет царство твое, да исполнится воля твоя...» И вы тоже говорите: «Я знаю молитву». Вы можете встать на колени... Миллионы людей по утрам и вечерам приклоняют колени и повторяют слова, которые произносил Иисус: «Отче наш, дай нам наш хлеб насущный». И повторяют эти строки, но Ничего не происходит. Миллионы молящихся людей просто зря теряют время, потому что это притворство, а не молитва. Они научились вести себя неким образом, но их душа не пребывает в молитве. А дело не в том, как молиться, а в том, о чем молиться.

Вчера вечером Грамья сказала мне, с того дня, как она стала саньясинкой, она не знает, кому молится, но молитва все равно есть. Она недоумевала и спросила меня: «Кому я молюсь: Богу, Раджнишу или еще кому-то? Я уже ничего не знаю о Боге». Я сказал ей: «Эта молитва намного лучше. Она неуловима, туманна, но в ней больше жизни».

И эта молитва ни к кому конкретному не обращена, даже Богу. Разве она может быть обращена к христианскому Богу? Она сама по себе. Это просто избыток радости и благодарности, признательности всему сущему. И не важно, какие слова вы используете, если вообще применяете их. Молчать тоже хорошо, и тарабарщина подойдет, как и то, что христиане называют «говорить на языках». Это будет гораздо лучше. Иногда подойдет даже радостное произнесение звуков, как маленький ребенок, «га-га-га».

Все дело в молитвенном отношении, внутреннем качестве молитвы: вы сдались, вы неотделимы от целого. Это лекарство нельзя навязать вам извне, иначе вы будете просто совершать бессмысленные действия, делать пустые жесты. Все это великолепно выглядящие внешне, но внутри совсем нет дыхания, жизни.

Молитва это состояние, а не ритуал. Молитва это состояние внутреннего безмолвия, спокойствия, любви, благодарности, смирения. У нее нет ничего общего с ее внешними проявлениями. Но все вы средства приходят извне. Люди постоянно меняют их. Одно средство не подходит, они тотчас же находят другое. Если и это средство не поможет, они перейдут от одного гуру к другому, от одного лекарства к другому, из одного храма в другой, от одного писания к другому. Они постоянно переходят. Люди не понимают, что им не поможет ни одно средство, что такого средства попросту нет, что поиск средств бессмысленный. Почему? Потому что средства навязывают вам извне, или вами самими, или кем-то еще. А все, что навязано извне, становится вторжением, вмешательством в ваше естественное бытие, в вашу подлинную суть. Это манипуляция. Вместо одного «я» появляются сразу три «я». Прежде было только одно эго. Если вы используете какое-то средство, у вас будет три эго. Вы умножили трудность, сделали ее еще более сложной. Избавиться от эго вам будет еще труднее. А если вы найдете другое средство, у вас будет уже не три эго, а сразу девять. Каждое средство утроит эго.

Люди испытывали много средств и приобрели много эго. Махавира нашел правильное слово. Он придумал термин «бахучиттаван», человек с множеством умами. То есть у вас не один, а много умов. Таков же результат исследований психиатров, психоаналитиков, психологов. У Человека много психик. Значит вы несете в себе не одно эго, а много разных эго. Эго наслаивается на эго. Они стоят в очереди, окружают вас со всех сторон, подобно толпе. Вы заблудились в толпе и не знаете, кто вы, потому что вокруг вас много притворщиков, которые говорят: «Я и есть ты. Куда ты смотришь? Я твоя суть». Каждое желание, каждый уголок вашего ума заявляет о том, что он хозяин - так возникает ваша рабская зависимость.

Каждое средство утраивает количество эго. Как это происходит? Принимая лекарство, вы становитесь тем, кто вы есть, да еще тем, кто помогает вам стать другим, чем вы есть на самом деле, да еще тем, кем вы хотите стать. Теперь ваша цель заключается в том, чтобы избавиться от эго. И в вас также есть средство, которое вы используете, чтобы достичь этой цели, а также тот, кем вы были прежде - вы разделены на три. Это настроение не поможет. Оно смутит вас, сделает вас более скучными, бесчувственными, нервными, шизофреническими.

Лекарство оказывается гораздо более опасным, чем сама болезнь.

Поэтому вам надо первым делом понять, что эго это основная трудность, с которой сталкивается каждый человек, ищущий свое подлинное «я». Он не может противиться ничему извне. Ни одно лекарство не поможет ему, ни одно средство, никакое лечение. Есть ли какой-то выход из этого положения?

Выход есть, но его нельзя навязывать извне. И он не похож на лекарство. Это чистота, ясность. Нам надо смотреть вглубь и понять, как действует эго, осознать его тонкие игры. Вы отбрасываете эго от парадного входа, а оно возвращается через заднюю дверь. Вы отталкиваете эго, а оно все равно липнет к вам с другого бока. Вы полагаете, что избавились от него, но вдруг видите, что оно снова в вас. Поэтому надо глубоко изучать эго, не осуждая его, не думая о том, что бы избавиться от него. Эта мысль будет мешать вам. Такая мысль указывает на то, что вы сделали вывод еще прежде, чем изучил эго. Поэтому погрузитесь в эго без заключений и мыслей о том, что вы хотите сделать, даже без мысли о том, что вы хотите понять тайну эго. Согласно всем религиям, это препятствие. Все великие учителя говорят, что от эго надо избавиться. Все мистики говорят, что только эго мешает вам. Но вы не познали эго.

Поэтому первым делом невинно погрузитесь в эго. Просто наблюдайте, как оно действует, его работа машинальна. Сначала вы встретитесь с его механичностью. Эго это не органическое целое, оно механично, потому что состоит из мертвого прошлого. Ваше эго состоит из вашего прошлого. И если иногда ваше эго думает о будущем, это тоже не что иное, как проекция прошлого и из прошлого, только несколько измененное, приукрашенное, но это то же самое. Вы желаете тех же удовольствий, которые были у вас в прошлом. Разумеется, вы надеетесь немного улучшить их. Ваше прошлое отражается в будущее, но прошлое мертво. Это просто память. Вот и все, из чего состоит эго.

Поэтому, если вы погрузитесь в эго без всяких умозаключений, то сможете понять, что оно механическое. Вы органическое единство! Вы живое явление, а эго мертво - так мертвое управляет живым. Поэтому люди выглядят вялыми, ленивыми. Их жизнь кажется ничем иным, как долгой историей скуки и монотонности. Это не качество жизни. Скука - не качество жизни. Она появляется оттого, что жизнь слишком обременена смертью, перегружена мертвечиной. Могила постоянно расширяется, жизнь сдавливается со всех сторон.

Вы впервые сделаете ошеломляющее открытие, когда увидите, что эго это ваше прошлое, что оно не настоящее. Эго никогда нельзя найти в настоящем. Сделав это, вы удивитесь. Если вы прямо сейчас погрузитесь в себя, то не найдете эго. А если вы найдете его, то лишь как частицы прошлого, плывущие в сознании настоящего. Настоящее сознание всегда свободно от эго. Это и есть ваша действительность. Но прошлое сознание, которое явно является не сознанием, а памятью, мертво. Вот и все, из чего состоит эго. Нация, семья, опыт, удостоверения - всего этого больше здесь нет. Все это исчезло, не существует, но продолжает влиять на ваш ум, разрушая вашу жизнь.

Послушайте анекдот о будущем.

Мужчина-робот: «Здравствуйте, номер 164259».

Женщина-робот: «Можете называть меня просто 164, если вам хочется. Извините за опоздание, я привинчивала новое лицо».

Мужчина-робот: «Пустяки, я тоже немного опоздал, менял подшипник».

Женщина-робот: «Как неприятно!»

Мужчина-робот: «Могло бы быть и хуже. Я думал, что мне конец. Вообще-то, я сам виноват. Вчера вечером я пошел в бар и перебрал масла».

Женщина-робот: «Советую вам сходить в гараж и провериться. Наверное, вам надо почистить контактные соединения. А у меня свои трудности. Хозяева сделали запрос о заработной плате, а я выдала на дисплей результаты лошадиных скачек. Теперь у меня новый оператор».

Мужчина-робот: «А прежнего оператора уволили?»

Женщина-робот: «Нет, его оставили, за заслуги. Надеюсь, таких сбоев у него больше не будет».

Мужчина-робот: «Как поживает ваша сестра?»

Женщина-робот: «Давайте не будем говорить о ней. Она сбежала с бензонасосом».

Мужчина-робот: «У моего брата был случай похуже. Он влюбился в робота с тремя глазами. А мы не решались сказать ему, что он любит просто светофор. Недавно в светофоре случилось короткое замыкание, и он не знал, включить ему свет зеленый или красный. Теперь мы с братом одни. А у меня есть для вас подарок».

Женщина-робот: «Как интересно! Что же это?»

Мужчина-робот: «Счетчик Гейгера. Мне сказали, что их выпускают специально для девушек-роботов. Это женский вариант».

Женщина-робот: «Как мило! Он очень красивый».

Мужчина-робот: «Вы сказали это потому, что я вам интересен. А давайте убежим и поженимся».

Женщина-робот: «Но мое сердце давно разбито. Посмотрите на заплаты на моей груди, еще видны следы пайки».

Мужчина-робот: «В этот раз все будет по-другому».

Женщина-робот: «Откуда вы знаете?»

Мужчина-робот: «Я чувствую это всеми своими транзисторами».

Роботы создали брачную коммуникацию. Они жили долго и механически.

Это история о будущем, а также о прошлом и настоящем. Это ваша история. Таково механическое эго, похожее на робота, которое завладела вами. Вы безжизненны или полуживы, потому что эго не позволяет вам быть живыми. Оно постоянно увлекает вас в прошлое.

Дата добавления: 2015-07-25