Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 25 страница

Слуги общества обманывают вас. Никоща не становитесь слугой общества. Эти люди создают другим большие трудности. Когда вы слуга народа, вы служите невзирая на то, нравится это человеку или нет.

Около одной школы в Манчестере был канал, рядом с игровой площадкой. Однажды два взволнованных мальчика прибежали в кабинет начальника.

«Бобби упал в канал!» - закричали они.

«Какой ужас! - воскликнул директор. - Вы вытащили его из воды?»

«Да», - закричали мальчики.

«Вы сделали ему искусственное дыхание?» - спросил директор.

«Мы пытались сделать это, но он все время вскакивал и убегал от нас!»

Один миссионер призывал учеников воскресной школы помогать людям.

Один ребенок спросил: «А как помогать людям?»

Миссионер в качестве примера сказал: «Если бабушка хочет перейти улицу, надо помочь ей».

Через неделю он спросил: «Дети, вы кому-нибудь помогли?».

Поднялись три руки. Миссионер спросил первого ребенка: «Что ты сделал?»

Мальчик ответил: «Я помог старушке перейти улицу».

Священник радостно сказал: «Благослови тебя Господь! Молодец! А ты, мальчик, что хорошего сделал?»

Тот сказал: «Я тоже помог старушке перейти улицу».

Миссионер с подозрением посмотрел на учеников. Откуда они оба взяли старушек? Вообще-то, старушек немало на свете, и им надо помогать, это обычное дело.

Миссионер обратился к третьему ребенку, и тот тоже сказал: «Я помог старушке перейти улицу».

Удивленный священник спросил: «Неужели все вы нашли трех старушек?»

Мальчики ответили: «Зачем трех? Достаточно и одной».

Миссионер удивился еще больше и сказал: «Разве нужны три мальчика, чтобы помочь одной женщине перейти дорогу?»

Один из них объяснил: «Нам даже втроем было трудно переводить ее через дорогу, потому что она упиралась. Нам пришлось непросто, и все же мы перевели ее. Мы даже волокли ее на другую сторону дороги!»

Никогда не становитесь сознательным слугой народа. Служение должно стать естественным ростом вашей медитации, иначе вы можете быть опасны.

Один человек сказал Будде: «Я хочу служить народу».

Будда посмотрел на него и очень огорчился.

Человек спросил: «Почему у вас такой грустный вид? Вы вдруг опечалились».

Будда сказал: «Еще нет самого тебя. Как ты будешь служить людям? Сначала будь, иначе ты, помогая, будешь вредить. Ты еще не избавился от своего яда, ты отравлен изнутри. Если ты начнешь служить людям, твой яд выйдет наружу».

Священник большой лондонской больницы делал обход. Он увидел в одной палате безнадежно больного китайца. На лице китайца была кислородная маска, он выглядел смертельно больным.

Священник подошел к нему и спросил: «Как ты себя чувствуешь, старина?»

Ответ прозвучал глухо из-за маски, поэтому священник попросил его повторить ответ. Но он и на этот раз не понял, что пытается сказать бедолага. И тут китаец, к великому сожалению священника, скончался у него на глазах, с трудом сделав последний вздох. Священник запомнил последние слова бедного, одинокого человека на чужбине, без друзей, и обратился за помощью к профессору, знатоку азиатских языков.

Священник повторил фразу в точности, как запомнил ее.

Что же он пытался сказать мне?» - спросил священник.

«Он сказал: ты стоишь на моей кислородной трубке», - перевел профессор.

Раджниш, говорят, что англичанин, напившись, хвастается, ирландец дерется, шотландец идет спать, чтобы его не попросили купить еще выпивку. А что вы скажете об индийце?

Все очень просто. На твой вопрос ответить легче легкого. Коща индиец пьян, он читает короткую духовную лекцию, минимум на полтора часа.

Глава 15 Экстаз это встреча противоположностей

(4 ноября 1977 года)

Евангелие от Луки, глава 7:

36. Один из фарисеев просил его вкусить с ним пищу; он вошел в дом фарисея и сел.

37. Женщина из того города, которая была грешницей, узнав о том, что он сидит в доме фарисея, принесла мирр в алебастровом сосуде;

38. Встав позади, у его ног, и плача, она начала обливать его ноги слезами и отирать своими волосами. Она целовала его ноги и мазала их благовонием.

39. При виде этого пригласивший его фарисей сказал сам себе: Если бы он был пророком, то знал бы, какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница.

40. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я кое-что скажу тебе. Он ответил: Говори, мастер.

41. Иисус сказал: У одного кредитора было два должника. Один должен был пятьсот динариев, а другой - пятьдесят;

42. Но им нечем было платить, поэтому он простил обоих. Скажи же, который из них более возлюбит его?

43. Симон отвечал: Думаю, что тот, которому больше простил. Он сказал ему: Ты правильно рассудил.

47. Потому говорю тебе: Прощаются ее многие грехи за то, что она много возлюбила; а кому мало прощается, тот мало любит.

48. А ей он сказал: Прощаются тебе твои грехи.

49. Сидевшие с ним люди начали говорить про себя: Кто он, если прощает грехи?

50. А он сказал женщине: Твоя вера спасла тебя, иди же с миром.

Кто такой Иисус Христос? Этот вопрос постоянно задают на протяжении многих веков, получая на него ответы. Но спрашивавшие люди были неправы, как и те, кто отвечал, потому что вопрос исходил из предрассудков, как и ответ. По сути, они не различались, у них был один источник.

Вопрос задавали те люди, которые относились подозрительно к божественному происхождению Иисуса. А отвечали на него те люди, которые не были готовы поверить в человечность Иисуса. Они были готовы поверить только в половину его. Евреи были готовы поверить, что он был человеком. А христиане были готовы поверить, что он был Богом. Евреи отрицали половину его природы, а именно Христа. А христиане отрицали другую половину его природы, а именно Иисуса.

Кто такой Иисус Христос? Христиане не хотят воспринимать его как Иисуса, сына человеческого, из плоти и крови, подобного другим людям. А иудеи не хотели верить в него как в Бога, божественное существо, из чистого сознания, а не из плоти и крови.

Никто не хотел верить во всего Иисуса. Так бывало не только с Иисусом, но и со всеми мастерами: Буддой, Кришной и Заратустрой. До тех пор, пока вы не позволите Иисусу во всей его полноте пронизать вас, вы не изменитесь. Иисус это и Иисус, и Христос, и он не стыдится этого.

В Библии Иисус часто говорит: «Я сын человеческий». И он также часто говорит: «Я сью божий». Кажется, что он не замечает никакого противоречия. Нет никакого противоречия. Противоречие находится в наших умах. Его нет в Иисусе. Его существо - мост. Его существо - мост между временем и вечностью, телом и душой, миром этим и иным. Его существо соединяет видимое и невидимое, познанное и непознанное. Он полностью соединяет, ему легко и с тем, и с другим, потому что он и то, и другое. Иисус и Христос похожи на два берега, а река существует только благодаря этим двум берегам. Иисус это река, текущая между этими двумя берегами; оба берега принадлежат ему. Он существует между ними, он и есть река.

Кто такой Иисус Христос: Бог или человек? Я говорю, что все вопросы, которые прежде задавали, были неверны, как и ответы. Почему? Потому что вопросы происходили или от знаний: иудейских, мусульманских, индуистских. А вопросы исходили от христианских знаний, но знания не могут ответить на них. Знания не могут даже спросить! Знания бессильны. Столь важные вопросы можно задавать только из невинности, а не из знаний. Необходимо понять различие.

Когда вы задаете вопрос из знаний, то спрашиваете не по-настоящему, потому что вы уже знаете. Ваш вопрос ложен, неподлинен. Вашего сердца здесь нет. Вы спрашиваете только ради того, чтобы спросить. Может быть, вы просто спорите, дискутируете, обсуждаете. Но вы заранее знаете вопрос, как и ответ. Поэтому вы не можете получить ответ, вы не открыты для него, недоступны ему. Вы не готовы исследовать, у вас уже есть ответ. Вопрос появляется из ответа.

У иудеев был ответ. Они знали, что Иисус не был мессией, не был Богом. Почему? Потому что они полагали, что, когда придет мессия, все признают его. Все, без исключения! Они верили, что все узнают мессию. А если Иисуса узнали не все, то разве он мог быть мессией? У них было свое определение. Они также верили (знали), что, если Иисус - настоящий Христос, тогда мессия придет, и все будут немедленно освобождены. Все прошлые и настоящие грехи на этом свете исчезнут, но это не произошло. «Христос здесь, но люди еще не освобождены; они все еще живут в грехе, несчастье. Поэтому Иисус не может быть мессией, Христом», - говорили они. Иудеи ждали не такого мессию.

Таковы предрассудки. Они никогда не видели мессию. Как они могли определить, что произойдет, когда придет мессия?

Например, темной ночью своей души вы можете подумать, что с наступлением утра с неба посыплются деньги, с восходом солнца все станут богатыми. А утром, когда солнце взошло, как вам принять, что это солнце? Деньги не падают, и все не становятся богатыми, люди по-прежнему бедны. Вы продолжаете смотреть на небо, но денег нет. Вас очень волнуют деньги, поэтому вы не видите, что от солнца исходит свет, жизнь, экстаз. Вы не видите это, потому что ваши глаза полностью закрыты представлениями, предрассудками. А потом вы спрашиваете: «Кто такой Иисус Христос?» Вы уже знаете, каким должен быть мессия. Такие представления мешают вам.

Поэтому иудеи не поняли Иисуса. Этого человека они ждали много веков, но когда он пришел и постучался в их двери, его не впустили в дом. Люди отвергли Иисуса. Как они могли отвергнуть его? Разве они были плохими людьми? Нет, они были такими же хорошими людьми, как и вы, как и индуисты, мусульмане, буддисты, в них не было ничего плохого. Тогда что в них не так? Им помешали знания. У них был предрассудок. Христиане заявили, что Иисус - единородный божий сын, и это знания.

Я скажу вам так: вопросы и ответы исходят из одного источника, они не различаются, вовсе нет. Христиане говорят, что Иисус - единородный сын Бога. Но это глупо, потому что все происходит от Бога. Почему же только Иисус - божий сын? Все мы сыновья и дочери Бога, принимаем участие в нем. Бог - наш отец, и это постоянно повторяет Иисус. Но христиане не слушают. Они держатся мысли о том, что Бог послал в мир своего единственного сына. Почему же единственного сына? Может быть, Бог слишком боялся, что придется посылать другого, и начнется противоборство? Кто же прав? Христиане говорят: «Верьте, что Иисус - единственный сын Бога. У вас есть Библия, и больше библий не будет». Мусульмане говорят: «Магомет — единственный, последний пророк Бога, и больше пророков не будет. Он принес высшее послание». Поэтому никто не может совершенствовать Коран, Библию, ведь ни у кого нет на то права.

Откуда этот «единородный сын»? Разве деревья, реки, горы, звезды, люди, животные и птицы ни сотворены Богом? Разве все это существование не от Бога? Разве оно не исходит от него? Бог это воплощение всего сущего. Камни, реки и горы - такие же создания, как и вы, или Иисус. Различия нет. Все существа из Бога. На самом деле, если вы существуете, значит принимаете участие в Боге. Иначе вы не можете быть, поскольку есть только один способ существования! Если вы есть, значит вы Бог!

Чем же вы отличаетесь от Иисуса? Различие заключается не в вашем существе, а только в вашем знании, узнавании, осознанности. Иисус знает о том, что он божий сын, а вы этого еще не узнали. Вот и все отличие. Вы можете узнать об этом в любой миг. В самом этом признании происходит преображение, которое Иисус называет metanoia. Надо лишь распознать.

Вы забыли свою реальность, а он осознан, но нет различия между существами. Вы так же богаты, как и он; только он знает об этом, а вы не знаете. Вы не знаете, поэтому остаетесь бедными, но не потому, что вы в самом деле бедны. Вы не бедны! Разве вы можете быть бедными, если каждый миг Бог изливается на вас? Коща он пульсирует в вашем сердце, циркулирует в вашей крови, расцветает в вашем сознании, разве вы можете быть бедными? Вы не бедны. Каждый человек - император, но вы не осознали это. Вы не заглядываете в себя, ще Бог постоянно устанавливает с вами связь. Вы не смотрите в свой исток.

Для того чтобы заглянуть в ваш источник, Иисус использует слово «возвратиться» (return), которое переведено как «покаяться» (repent). Покаяние также означает возвращение, но здесь возникли неверные ассоциации. Оно стало покаянием, хотя это далеко не так. Возвратиться значит обратиться к своему существу, повернуть на сто восемьдесят градусов. Тогда вы неожиданно вы видите свет, которым вы всеща были. Вы видите свет, которым вы являетесь. Вы видите Бога. Вы впервые узнаете о том, что никогда не теряли его, что Бог всегда был за вашей спиной, просто вы не смотрели на него.

Это как если бы взошло солнце, и вы стояли утром с закрытыми глазами. Просто откройте глаза. Иисус стоит рядом с вами с открытыми глазами, а вы стоите с закрытыми глазами. Вот и все различие, другого различия нет. Иисус - человек, потому что вы Бог.

Я объясню вам, как я думаю. Иисус такой же человек, как и вы, а вы такой же Бог, как и Иисус. Бог и человек - не два отдельных понятия. Человек это одна из форм выражения Бога в этом мире. Иисус - человек и Бог, как и вы. Понять Иисуса значит понять свое положение. Полюбить Иисуса значит полюбить свое существо. Понять Иисуса значит построить мост над бездной.

Иисус не преобладает над вами, как и Будда. Нет привилегированных людей, иначе Бог был бы несправедлив. У всех одинаковая сила. В глазах Бога все мы равны. Мы сами создаем неравенство. В глазах Бога каждый человек равен всем остальным.

Иудеи были очень обеспокоены, потому что Иисус называл себя Богом или божьим сыном. Две тысячи лет христиане защищали Иисуса. Они говорили, что Иисус был Богом, что он и есть Бог.

Христиане старались пресечь все возможности доказать, что Иисус - человек. Поэтому они говорили, что его родила девственница, и это только начало. Они отрицают человеческое происхождение Иисуса, его подобие вам, он особенный. Иисус особенный даже в своем рождении. Затем христиане попытались описать его жизнь так, чтобы не осталось никаких признаков человека. Иисус был очень человечным. Он был цельным человеком, а не совершенством. Когда было необходимо гневаться, он в самом деле сердился. Иисус выгнал из храма ростовщиков и кричал: «Что вы делаете в этом храме, доме моего отца? Уходите отсюда!» Иисус так рассердился, что один своими руками выбросил на улицу множество людей.

Иисус любил людей. У него были друзья, он общался с людьми. Он ел, пил и разговаривал среди людей. Он вел жизнь обыкновенного человека. Иисус не притворялся необычным. И даже если происходило что-то незаурядное, он всегда говорил: «Ваша вера совершила чудо. Божья благодать сошла на вас. Что-то произошло между вами и Богом». Он даже не ожидал благодарности. Кто-то очень благодарен, потому что произошло чудо, в результате он исцелен и хочет поклониться Иисусу и поблагодарить его, а Иисус не разрешает это. Человек говорит: «Ты великий добродетельный человек», а Иисус отвечает: «Никто не может быть добродетельным, кроме Бога. Благодари его. Забудь обо мне. Твоя вера исцелила тебя, а не я. Если ты хочешь поблагодарить, обратись к Богу. Забудь обо мне. Не делай меня препятствием на твоем пути к Богу».

Будда сказал своим ученикам: «Если вы встретите меня на пути, немедленно убейте меня. Никогда не позволяйте мне стоять между вами и реальностью. Держите меня за руку, пока не можете идти самостоятельно. Но в тот миг, когда вы научитесь идти в одиночестве, забудьте обо мне. Идите вперед и не цепляйтесь за меня. Не старайтесь стать моей тенью. А если вы встретите меня на пути, то немедленно убейте меня!» Именно это постоянно повторяет Иисус: «Забудьте обо мне, благодарите сразу Бога. Кто я такой?»

Христиане пытаются стереть все следы человечности Иисуса, поэтому он якобы родился от девственной матери Марии, что явно абсурдно. Он ведет жизнь, из которой стерты все особенности. Христиане говорят только о его чудесах, а не об обыкновенной жизни. Они боятся, поэтому говорят, что Иисус никогда не смеялся! Это глупость! Неужели Иисус никогда не смеялся? Кто же еще может смеяться? Но смех кажется человеческим, слишком земным. Христиане не могут позволить Иисусу смеяться.

Но жизнь так складывалась Иисуса, что он наверняка смеялся. Он смеялся. Иисус любил посмеяться, потому что он говорит: «Возрадуйтесь! Веселитесь и празднуйте жизнь!» Эти слова не могут исходить от человека, который никогда не смеялся. Почему тот, кто никогда не смеялся, должен идти на праздники? Почему он должен пить с людьми? Почему он должен общаться с людьми? Он был среди людей. Целыми днями Иисус ходил среди людей. Он не был отчужденным. Иисус смеялся и радовался жизни. Но христиане говорят, что он никогда не смеялся.

Они описывают Иисуса как печального человека с постной миной и бременем на сердце. Это невозможно! Это совсем не так, потому что противоречит просветлению Христа, Будды. Человек, достигший высшего сознания, будет совершенно благословенным, радостным. Его жизнь будет исполнена песни и танца. В ней будет аура цветов и звезд. Она не может быть грустной. Почему он должен грустить? Это мир его отца, его Бога. Почему он должен грустить? Он пришел домой. Когда он будет счастлив? Если вы несчастны, познав Бога, то отчего будете счастливы?

Иисус кажется грустным. Его рисовали печальным. Иисуса изображали спасителем. Его описывали так, словно он несет бремя грехов всех людей мира. Иисус прощает вас! Он не несет ваше бремя, а просто прощает вас.

Неправильно думать, будто Иисус взвалил на себя ваше бремя. Если этот груз не имеет никакой ценности, то с какой стати ему взваливать его на себя? А если он так ценен, то почему он должен забирать его у вас? Он положит вам на плечи еще немного груза. Нет, он не забирает чужое бремя, а просто помогает каждому человеку избавиться от него. Именно вы держитесь за груз, у которого нет никакой ценности. Когда он говорит, что вы прощены, то подразумевает: «Забудь свою печаль и ад. Это мир твоего отца, который есть сострадание и любовь. Разве может любящий человек наказать вас? Разве может любящий человек ввергнуть вас в ад? Разве может любящий человек истязать вас? Бог - не садист!»

И христиане говорят о воскрешении. Их Иисус зависит от трех моментов. Во- первых, они говорят о том, что девственница родила; во-вторых, они превозносят скучную, грустную, лишенную смеха и удовольствия жизнь, полную чудес; в- третьих, они говорят о воскрешении. Вот три очень важные для христиан опоры, но они бесполезны, потому что христиане упускают суть. Подлинного Иисуса они не знают. Христиане окутали его мифами, которые искажают образ настоящего Иисуса.

Я хочу сказать вам, что Иисус настоящий, подлинный человек. Он жил как человек, и ему нравилось быть человеком. Он жил во всех измерениях человечества, и все же он Бог. Но некоторые странные люди...

Вчера вечером я читал сочинение христианского теолога Альтизера. Он говорит: «Бог перестал быть Богом, когда стал человеком, Иисусом. Воплощение это смерть Бога в его божественном существе. Короче, Бог мертв, а Иисус - его сын». Апьтизер говорит, что Бог умер, потому что стал Иисусом.

Некоторые люди возражают против того, что Иисус — воплощение Бога. Они кажутся врагами, потому что спрашивают: как Бог смог воплотиться в такое маленькое тело? Как бесконечное могло уместиться в ограниченном? Как может вечность войти во время? У них своя логика. Как бесконечное может содержаться в маленьком теле? Это невозможно потому, что Бог велик, а Иисус мал. Они говорят, что это невозможно.

Посмотрите с другой стороны. Этот христианский теолог говорит: «Забудьте о Боге. Бог умер в тот день, когда родился Иисус. Он стал Иисусом. Бога больше нет, теперь Иисус - Бог».

Это другая крайность. Сначала враг не позволяет Богу перевоплотиться, потому что это якобы невозможно. У него такая же логика, он отрицает божественность Иисуса. Против такого человека выступают люди вроде Альтизера. Они готовы убить Бога, чтобы сделать Иисуса совершенным Богом. Бог исчез в Иисусе, его больше нет.

Так мост не простроишь: или «Бог должен умереть», или «Иисус - не Бог».

У меня иное мнение. Бог нисходит не только в Иисуса, но в каждого человека. Это не только разовое, но и ежедневное воплощение. Когда у вас рождается ребенок, в нем воплощается Бог. Когда зерно пускает росток, в нем воплощается Бог. Коща цветок распускается, в нем цветет Бог. Повсюду только Бог, больше ничего. Существование это синоним Бога. Бог может воплощаться во многие миллионы форм. Он остается неистощимым, так говорят Упанишады. Они говорят: «Вы можете взять сколько угодно совершенства, но все совершенное остается таковым. Таково значение бесконечности».

Если вы берете что-то у бесконечного, и его становится немного меньше, значит это не бесконечное. Смысл бесконечного заключается в том, что вы можете взять сколь угодно много, но не можете истощить его. Бог продолжает рождаться, не истощаясь. Некоторые бедные мыслители, как Альтизер, полагают, что в Иисусе Бог уменьшился. Это тоже очень лукавый прием, поэтому никто больше не может родиться таким, как Христос. Поэтому нет больше Будды, Махавиры. С Иисусом Бог закончился, двери закрылись. Бог мертв, потому что есть Иисус. Бог стал Иисусом, поэтому Бог не может оставаться Богом. Резюмируя философию Альтизера, я хочу сказать, что он говорит: «Бог мертв, а Иисус - его сын».

Отцу не надо умирать в сыне, отец может родить многих сыновей.

Вы удивитесь, когда узнаете о том, что обыкновенный отец, человек... Вы знаете, сколько сыновей может родить отец? Миллионы. Одна пара, если время позволяет, может населить весь мир. Вот как это произошло... Адам и Ева (одна пара) населили весь мир. Одно единственное зерно покрывает землю зеленью, необходимо только время. Обычный человек за жизнь вступает в половую связь четыре тысячи раз. Люди, активные в сексуальном отношении, вступают в связь чаще: восемь тысяч или десять тысяч раз, а то и больше. Вы знаете, сколько клеток высвобождается во время одного полового акта? Миллионы клеток. Каждая клетка может стать человеком. Умножьте четыре тысячи на миллионы... Один мужчина может населить землю. Что же говорить о Боге?

Бог Альтизера кажется очень бедным. После одного единственного воплощения он умирает, исчезает. Но здесь есть хитрая уловка: Иисус становится Богом, и никто больше не может снова стать Богом, поэтому Иисус остается единственным сыном. Я скажу вам, что Иисус прекрасен, божественен, потому что каждый человек также прекрасен и божественен. Различие заключено в признании, а не существовании. Различие - только в знаниях, а не онтологии.

Иисус Христос - одновременно и Иисус, и Христос. Он Христос в Иисусе и Иисус во Христе. Это точка встречи, в которой встречаются два мира, два абсолютно противоположных мира. Отсюда и красота, экстаз Иисуса.

Экстаз всегда возникает, когда встречаются две противоположности. Чем больше противоположности, чем больше расстояние между противоположностями, тем больше экстаз. Поэтому, когда вы любите женщину, то испытываете огромную радость, ведь встречаются две противоположности. Не очень большие противоположности, потому что мужчина и женщина не очень далеки друг от друга. Они не очень далеки, но расстояние все же есть. Когда мужчина и женщина встречаются и теряются в любви, возникает огромный экстаз, яркая радость, потому что они растворяются, и их эго теряется. Преграды больше не важны. Они повторяются, изливаются друг в друге. Их обыкновенные мирские тревоги не имеют никакого значения в это мгновение радости. Как возникает миг оргазма? Это встреча противоположностей. Что можно сказать о том, как встречает Иисус Христа, Гаутама Будцу, человек Бога? Это самые отдаленные полюса на свете: конечное встречается с бесконечным. Сама встреча - высшее празднование.

Иисус был экстатичным. Из-за христианской живописи, идеологии он выглядит очень грустным. Он умел радоваться, получать удовольствие. Что еще воз¹ можно, когда в вас зажигается свет? Вовне приходит радость. Они сосуществуют. Когда дом освещен, даже с закрытыми окнами, путники могут увидеть льющийся изнутри свет сквозь занавески, дверные щели. Это радость! Когда внутри зажигается свет, вовне люди видят нечто очень ценное.

Таково определение экстаза: встреча противоположностей.

Обыкновенный человек подобен тому, кто живет во сне. Он не уверен в том, кто он. Когда энергия Бога прикасается к нему, когда он доступен энергии Бога, когда он отвечает на энергию Бога, когда эта пульсирующая энергия в танце входит в него, возникает экстаз. Экстаза нет до тех пор, пока мы не объединяем обыденное с высшим, грязь с солнцем, солнце с землей, тело с душой, материю с умом. Только при встрече солнца и грязи рождается лотос экстаза. До тех пор, пока реальность не станет чудесной, мы будем оставаться замороженными во льду.

Человек в качестве человека - лёд. Я даже скажу так: Бог в качестве Бога - тоже нечто замороженное. Не только вы ищите Бога, но и Бог ищет вас. Не только вы грустите без Бога, но и Бог грустит без вас. Когда вы встречаетесь с Богом, Бог встречается с вами. Не только вы переживаете экстаз, но и он. Все существование будет чувствовать его. Когда человек становится Христом или Буддой, все существование танцует, переполняется радостью, «сходит с ума» от экстаза!

Встреча это таяние преград. Считая себя человеком, вы создаете разделение. И если вы не отбросите это разделение, которое создали вокруг себя («я человек»), то не позволите Богу войти в вас. Вы должны полностью освободиться от всех границ, то есть от всех ограничений индуиста, христианина, человека, богатства, бедности, образования, необразованности, белого и черного, брамина и шудры. Надо отбросить все ограничения. В самом этом избавлении вечность входит в мир времени. Этот свет врывается во тьму ночи вашей души. И вы уже не прежние. Я повторю: и Бог уже не прежний!

Бог никогда не был так богат, как после Христа. Он никогда не был так богат, как после Будды. Он не так богат сейчас, каким станет, когда вы встретитесь с ним, потому что вы вольетесь в него. Я знаю, что у вас есть только малая энергия, но океан создается маленькими каплями, которые постоянно падают, падают... Маленькие реки впадают в океан и создают его. Ни одна река не может создать океан в одиночку, но каждая отдельная река создает его. Бог становится все больше с каждым днем, потому что реки снова впадают в него, снова приносят новую жизнь, новое волнение.

Бог развивается, Бог не бывает неподвижным. Бог развивается в каждый миг.

Встреча это таяние преград, стирание различий, излияние. Вот что называют доверием, верой, сдачей. При абсолютном нуле, совершенной сдаче жизнь еще раз берет верх, и мы возвращаемся к Богу, Дао, Дхарме, к свободно текущей целостности. Бог это свободно текущее целое. Бог - не личность. Мы возвращаемся к нашему чистому бытию, только когда становимся свободно текущим целым. В этом состоянии все хорошо.

Даже ржавеющая банка может наполнить нас благоговением, когда на нее падают лучи солнца...

В йоге это называется состоянием надам, то есть состоянием гармонии, согласия. Когда человек исчезает в Боге, когда исчезает противоборство человека с Богом, появляется надам, гармония. Гераклит называет это скрытой гармонией. Надам это гармония, ритм. Вы выбиваетесь из ритма, гармонии с Богом, в этом ваше несчастье. Иисус гармонирует с Богом, в этом его радость. Если он тоже несчастен, тоже грустен, тогда чем вы отличаетесь от него? Различие заключается в том, что он чувствует вас, сострадает вам, но сам по себе он пребывает в абсолютной радости. На самом деле, оттого что он переживает высокую радость, ему жаль вас, он сострадает вам. Он хочет привести и вас к этой высшей радости, и он знает, что вам достаточно лишь подумать о ней. Поэтому он говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и откроется вам».

А теперь мы рассмотрим сутры.

Один из фарисеев просил его вкусить с ним пищу; он вошел в дом фарисея и сел.

Иисус всегда был готов пойти к любому человеку. Он хотел, чтобы как можно больше людей встретились с ним. Он никогда не упускал ни одной возможности поговорить с людьми.

Прежде, чем мы станем рассматривать сутры, необходимо кое-что понять касательно пути, работы Иисуса. Каким образом он изменил такое множество людей? В чем заключался его секрет, его алхимия?

Запомните эти семь слов. Христос для меня представляет собой как раз эти семь слов, в них вся его алхимия. Катализ, каталепсия, катарсис, катастрофа, крест; обращение, сознание Христа. В этих словах вы найдете всю алхимию Иисуса, так он изменял людей. Иисус работал не так, как Будда, у него иная методология. Он работал не так, как Кришна или Магомет. Иисус - уникальный мастер.

Первое слово - катализ. Иисус работает катализатором. Он хочет, чтобы люди общались с ним, у индуистов это сатсанг. Человек устанавливает связь с мастером, пребывает в его ауре. Так действует присутствие мастера. Иисус не учит людей методам, его путь не таков. Патанджали решил создавать средства и методы. Гурджиев тоже предпочитал создавать средства и методы для того, чтобы люди росли. Способ Иисуса - сатсанг. Он преображает людей одним лишь прикосновением. Он обладает людьми, окружает их. Его энергия танцует вокруг них. Он пульсирует своим существом, и благодаря его пульсации (мощной вибрации Иисуса) другой человек тоже начинает пульсировать. Сначала он колеблется, боится, не знает, куда идет, но мало-помалу набирает скорость. Он подобен танцору. Разве вы не замечали, что, когда человек танцует, при звучащей музыке в вас происходит что-то подобное танцу? Ваши ноги двигаются, и вы стучите по стулу ладонью, киваете головой. Вы полны танца. Какая-то пульсация достигла вас.

Дата добавления: 2015-07-25