Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Символический интеракционизм о коммуникациях

Теория значения Чарльза Осгуда | Установки и поведение | Когнитивный диссонанс Л. Фестингера | Теория правил в дискурсе | Феноменологическая интерпретация | Бинарные оппозиции К. Леви-Строса | Аномальная двойственность | Пограничные ритуалы | Структура мифа | Структуральный аспект массовой культуры |


Читайте также:
  1. Культурные вариации в коммуникациях
  2. Основные современные микросоциологические теории (символический интеракционизм, феноменология, этнометодология).
  3. Символический порядок
  4. Символический порядок
  5. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ: МИФ О ПЕРВОНАЧАЛЕ
  6. Стратегия использование блогосферы в PR-коммуникациях.

Интеракционизм - термин, произошедший от английского слова interaction, - взаимодействие. Получается - взаимодействие посредством символов. Этот подход отличается от когнитивного тем, что здесь на пер­вом плане стоят социальные аспекты образования значений, а ког­нитивные — на втором. Значение создается и поддерживается взаимодействием в социальной группе. Взаимодействие (интеракция) внутри соци­альной группы устанавливает, поддерживает и изменяет опреде­ленные соглашения — роли, правила, нормы, значения и смыслы. Они и составляют содержание культуры.

Идеи символического интеракционизма о коммуникации и об­ществе можно представить следующим образом:

• люди принимают решения и действуют в соответствии с их субъективным пониманием ситуации, в которой они находятся;

• социальная жизнь состоит скорее из процессов взаимодей­ствия, чем из структур, и, следовательно, постоянно изменяется;

• люди осознают собственный опыт через смыслы, значения в символах своих первичных[19] групп;

• мир состоит из социальных объектов, имеющих названия и социально определенные значения;

• действия людей основаны на своих оценках, интерпретациях, в которых определяется суть соответствующих объектов и действий;

• личность — это важный социальный объект и ее сущность как и всех других, определяется через взаимодействие с другими личностями.

В процессе коммуникации в группе приобретается опыт, который определяется общими значениями с помощью символов.

В раннем интеракционизме выделяются Чикагская и Айовская школы. Представители чикагской школы Г. Блумер и затем Д. Мид выступали за то, что изучение людей должно отличаться от наблюдения за вещами. Социальные исследовате­ли должны входить в опыт людей, сопереживать с ними и пытать­ся понять ценности каждого человека. Они делали акцент на ис­ториях и случаях из жизни, автобиографиях, дневниках, письмах, интервью. В изучении коммуникации Г. Блумер подчеркивал важ­ность участвующего наблюдения.

Люди рассматривались как свободно, творчески действующие в конкретной ситуации. Общество — это процесс (взаимодействие между людьми), остановка которого означает прекращение соци­альных отношений.

Ученые из Айовы М. Кун и К. Коуч полагали, что интеракции можно измерять количественно.

Эти два направления продолжают существовать, хотя сам сим­волический интеракционизм претерпел серьезные изменения, интегрируясь с другими подходами.


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
П. А. Сорокин о социальных символах| Чикагская школа

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)