Как избежать нарративного заблуждения

Завершу я тем, что наше непонимание Чёрного Лебедя зачастую может быть отнесено к использованию Системы 1, то есть – рассказывания, и сенсационного - так же как и эмоционального - которое навязывается нам неправильной картой вероятности событий. На основе обыденности мы недостаточно интроспективны, чтобы осознать, что мы понимаем происходящее вокруг немножко меньше, чем с помощью подтверждённого спокойного созерцания нашего опыта. Также мы склонны забувать о понятии Черный Лебедь сразу же после того, как оно случается (поскольку выглядит оно чем-то абстрактным для нас), и фокусируясь предпочтительнее на точных и ярких событиях, которые легко понять в уме. Мы видим Черных Лебедей, как что-то неправильное.

Позвольте привнести во всё это Медиокристан. В Медиокристане рассказывание кажется работает, прошлое вероятнее всего будет приводить к тому, что из него следует. Но не в Экстремистане, где нет никаких повторений, и где вам необходимо держать в уме подозрение подлого прошлого и избегать простого и очевидного рассказывания (нарратива).

Имея это, я жил в значительной степени с отсутствием информации, частенько я чувствовал, что я житель другой планеты, не такой как мои коллеги, что иногда может быть чрезвычайно больно. Словно у них вирусы, контролирующие их умы, что препятствуют им видеть вещи впереди себя– Черного Лебедя за углом.

Чтобы избежать болезни нарративного заблуждения нужно отдавать предпочтение экспериментам над рассказыванием, опыту перед историей клиническим знаниями перед теорией. Понятно, что газеты не могу проводить опытов, но они могут выбирать один источник вместо другого – существует много эмпирических исследований, от которых можно отталкиваться – как делаю в этой книге я. Быть эмпириком – не значит руководить лабораторией на таком основании: именно образ мышления – то, что отбирает некоторый вид знаний перед другими. Я не запрещаю себе использовать слово «причина», но причины, о которых я говорю, - это или только спекуляции(предоставлены как таковы), или или результаты экспериментов, не историй. Другой подход – предсказывать и вести счёт этим предсказаниям.

И наконец, существует способ использовать нарратив, но с хорошей целью. Только диамант может расколоть диамант; мы можем использовать свои способности, чтобы убеждать, имея историю с правильным сообщением, что кажись и делают рассказчики.

К этому времени мы обсудили два внутренних механизмы, кроющихся за нашей слепотой к Черным Лебедям, подтверждающей предвзятости и нарративном заблуждении. В следующей главе мы рассмотрим внешние механизмы: недостаток в методе восприятия и интерпретации зарегистрированных событий, и недостаток в том, каким образом мы влияем на них.

Дата добавления: 2015-10-21