Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Почему многие семейные преданные угрюмые?

Читайте также:
  1. Quot;Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:15).
  2. А почему тогда?
  3. В КОНЦЕ ХХ ВЕКА ВЕСЬ МИР БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ САТАНЕ. МНОГИЕ БЕЛЫЕ ЛЮДИ ПРЕЛЬСТЯТСЯ ЭТОЙ РЕЛИГИЕЙ. ОСНОВНОЙ ЦЕНТР ПРЕЛЬЩЕНИЯ - СТРАНА ТАРТАРИЯ.
  4. В; Да, все вроде бы ясно, за исключением того, почему было избрано именно это тело.
  5. Вместо того чтобы позволить промедлению овладеть ва­ми, почему бы не дать ему отпор активными действиями
  6. Во-первых, разберемся, почему сюжет данной главы так отдален от искусства остеопатии.
  7. Вопрос 267. Если один «бит будет много», а другой «мало» (Лук. 12, 47. 48); то почему же иные говорят, что нет конца мучению?

00:12:56 О многожёнстве. Прабхупада категорически отрицал это. Хотя в ведические времена это позволялось. Мы объясняли, поэтому это позволялось, потому что большинство укладов жизни были неженатые: брахмачарии, ванапрастха, саньяси – не женаты. Не все мужчины будут женаты. То есть, также может быть женщин больше в обществе. И по ведическим правилам – все женщины должны быть замужем. Поэтому иногда мужчины брали по многу жён, особенно те, кто могли их содержать, поддерживать. То есть, в ведические времена это было нормально. Сейчас в Кали югу Прабхупада строго настрого запретил это всё. Поскольку тут примешиваются совсем другие интересы. Вожделение, опять же, госпожа. Поэтому запретил. Одна жена, один муж – это всё.

00:13:51 Итак, чтобы победить вожделение, отношения должны быть построены на любви и доверии. Итак, здесь Прабхупада рекомендует усвоить эти правила, понять эти правила отношения между мужем и женой, и поступать, применять их на своё усмотрение. В заключение Шрила Прабхупада на этот счёт: Махарадж Парикшит задаёт очень важные вопросы: какой смысл людям, не умеющим владеть своими чувствами, искупать свои грехи? Помним этот пример, да? Они не умеют владеть своими чувствами, и искупать грехи какой смысл? Слон моется в Ганге – очень чистый, выходит на берег и сразу обсыпается песком. Какой смысл в его омовении? Человек грехи совершает, пойдёт, искупает свои грехи, снова совершает грехи. Шукадев Госвами отвечает, «греховным действиям невозможно противостоять совершая благочестивые. Невозможно. Единственным искуплением является пробуждение нашего дремлющего сознания Кришны.» То есть, человек искупает свои грехи – здесь, в сознании Кришны, и развивает преданность верховной личности Бога. Если он не развивает преданность, он снова загрязняется.

00:15:16 Итак, если мы совершаем усилия в воспевании Харе Кришна, в изучении в принципах и стандартах чистоты дома, - мы можем развивать сознание Кришны, избавиться от всех привязанностей постепенно. Далее говорилось о том, что в грихастха ашраме человек чувствует много беспокойств и страхов. Как жить, как выжить в этом мире, например? Почему так? Сама природа такова, что из 4х принципов: еда, сон, совокупление, оборона, - страх, оборона преследуют нас постоянно, непрерывно. Даже во сне нас охраняет чувство слуха. Страх всегда существует. Не говоря уж об ашраме грихатхи, который сам отвечает, который сам несёт ответственность за всё, за всех с кем он живёт.

00:16:06 Иногда мы едим, иногда мы спим, иногда человек совокупляется, но это иногда, время от времени. Но страх, оборона находятся постоянно. И смысл в том, что у нас может быть много ролей, особенно в грихастха ашраме - «муж», «отец», «духовный учитель», может быть, - кто угодно, «тот, кто зарабатывает деньги», много разных ролей: грихастхма, брахмачари – у кого какие. И ошибка в том, что человек хочет сконцентрироваться на чём-то одном. Скажем, на себе как на грихастхе, да? Ну, хорошо, скажем, я – грихастха. (Нужно пропустить, тут хотят зайти, у нас тут много места впереди). В этом ошибка. Если человек не будет в совершенстве исполнять все свои обязанности, все свои роли – всему существованию будет сопутствовать страх.

00:17:02 Страх, неуверенность в себе. Если вы видите преданного подавленного, нерешительного – что это означает? Что он не выполняет своих обязанностей. Вот и всё. Если же человек подавлен, нерешителен – он не выполняет своих обязанностей. Если он выполняет все свои обязанности, он становится уверенным, решительным, активным и позитивным. Если он становится неуверенным, подавленным, завистливым становится, подозрительным становится – сразу привлекает к себе все недостатки, и сильно испытывает страдания, это означает, что он не выполняет своих обязанностей.

00:17:43 Итак, мы можем видеть, что некоторые грихастхи они воспевают хорошо, читают книги, приходят на программы, но всё же они угрюмые. Это признак того, что не выполняют своих обязанностей семейных. Это хорошо, что они всё это делают, но они так же должны поддерживать свою семью, так же должны воспитывать своих детей, так же должны нести ответственность за свою жену, то есть, всё это они должны делать. Если они всё будут делать правильно, то они будут выглядеть очень хорошо, очень счастливо в сознании Кришны.


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Предназначение грихастха-ашрама | Лекция 2. Два духовных пути: путь наслаждения и путь отречения | Психология мужчины и женщины | Уровни отношений в семье | Положительные стороны грихастха-ашрама | Брак и вожделение | Беспокойства и проблемы общения в духовной жизни | Смысл, предназначение и искусство грихастха-ашрама | Психология мужчины и женщины | Роль пожертвований в семье преданных. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Каким должно быть отношение к сексу в семье преданных?| Как женились и выходили замуж в ведические времена.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)