Положительные стороны грихастха-ашрама

01:00:10 И далее, говорится о грихастха-ашраме, опять его положительные стороны. Цитата: «В принципе, домохозяин всегда находится в безопасности. Чувства этого тела сравниваются с грабителями, которые врываются в крепость этого тела. Жена должна быть командиром этой крепости. И поэтому, когда бы ни происходила атака чувств на наше тело, жена - это та, которая должна защитить тело, чтобы это тело не было разгромлено. Сексуальные потребности неизбежны для каждого, но тот, у кого жена поступает правильно, спасен от нападения этих врагов чувств». Нужно правильно понять это. И то, что муж и жена имеют незаконные отношения - это называется узаконенная проституция. Здесь другое. Следующая цитата: «Существует очень много случаев падения, даже для великих йогов, таких как Вишвамитра, но, тем не менее, грихастха, он всегда находится в безопасности, потому что он обладает верной женой. Половая жизнь является причиной материального рабства, поэтому она запрещена в трех ашрамах и разрешена только в одном, грихастха-ашраме». Жена способна защитить мужа. Как? Запоминаем: «Красиво одевается, хорошо готовит, устраивает все в гуне благости дома. Так она защищает мужа. Если человек живет в условиях гуны благости, его вожделения утихают».

01:01:47 Девахути, когда хотела пробудить в нем взаимные отношения супружеские, чтобы иметь детей с Кардамой муни, она попросила дом, дворец, поскольку в тех условиях они находились в саттва-гуне и Кардама муни, его чувства были абсолютно под контролем и спокойны. Поэтому она должна была сменить условия в гуне страсти. Итак, жена должна устраивать все в гуне благости дома. Очень важный момент! И быть привлекательной для мужа, чтобы он не думал о ком-то еще. Когда он просто думает о каких-то еще женщинах, его раджа-гуна активизируется и ему трудней контролировать чувства. Поэтому когда он приходит домой с санкиртаны, или с улицы, или с работы, где, несомненно, гуна страсти, он приходит в возбужденном состоянии ума и природа требует насладить язык, желудок и гениталии в этом состоянии гуны страсти, активности, то дома он встречает саттва-гуну. Дома его желания утихают наоборот. Так жена может защитить своего мужа, вот так служа ему.

01:03:00 «Без самоконтроля, без дисциплины, без полного послушания никто не способен на успех выполнения наставлений духовного учителя. И не делая этого, никто не будет способен вернуться обратно к Богу». Это цитаты Прабхупады. Еще: «Половая жизнь ничем не ограничена без института брака, но когда мы говорим о ведических принципах, там существуют ограничения половой жизни», то есть смысл этих принципов - это ограничения. Итак, ограничения необходимы. Для чего? Потому что это пагубно. Никто не ограничивает вас в приготовлении чапати, потому что это не плохо. Нет такого закона, который ограничивал бы вас в производстве хорошей пищи, так как это очень хорошо. Но если что-то плохо, тогда появляются ограничения. Поэтому существуют ограничения на половую жизнь, употребление вина, мясоедения, азартных игр, так как все это пагубно. Вы не сможете приобрести хороших качеств, занимаясь дурной деятельностью. Это невозможно. Секс - это плохо, говорит Шрила Прабхупада. Это должно быть ограничено, и затем сведено к нулю.

01:04:12 Правритти-марг, нивритти-марг, то есть мы сводим к нулю эти вещи. «Если масло поднести к огню, оно растает. Женщина подобна огню, мужчина - маслу. Но если у мужчины целомудренная жена, с которой его связывают священные узы брака, она может оказать ему неоценимую помощь, когда он окажется в опасной ситуации. По сути дела, такая жена может стать для него источником разума. Когда у мужчины хорошая жена, вся семья занимается преданным служением Господу, а их дом становится настоящим грихастха-ашрамом - жилищем домохозяев, посвятивших свою жизнь духовному развитию. Если речь идет о такой жене, считается, что для человека это самая большая удача». Для женатого человека, если он имеет такую жену, это удача номер один. Не наследство, ни что-то другое, а вот такая жена, источник которой является источником разума. То есть мы видим, насколько это важно, ашрам грихастха. И насколько сейчас еще люди относятся к этому легкомысленно. Даже среди преданных. Очень важно осознать этот момент.

01:05:27 Грихастха-ашрам, он является самым главным ашрамом из всех четырех ашрамов. Самым важным почему? Потому что там воспитываются дети. И там речь идет о выполнении обязанностей, о развитии целого общества. Грихастха-ашрам - это ячейка целого общества. Это самый важный, на самом деле, ашрам. Из грихастха-ашрама приходят дети. Все великие святые жили со своими родителями, то есть такая ответственность на грихастхах, самая большая ответственность на них. Брак - это серьезное дело, нет вопроса о разводе в браке. Преданные должны обещать, что никогда не разведутся. Прабхупада: «Когда человек опускается до уровня кошек и собак, он забывает о своих духовных обязанностях и начинает смотреть на жену как на источник чувственных удовольствий. Когда жену считают источником чувственных наслаждений, главным критерием в оценке ее качеств становится красота. И как только жена перестает доставлять мужу наслаждения, следует разрыв или развод. Когда же жена с мужем сотрудничают друг с другом, стремясь к духовному совершенству, они не обращают внимания на внешность друг друга и их отношения никак не зависят от так называемой любви».

01:06:51 Ещё цитата: «Развод – это глупость. Никакого развода не существовало в ведические времена. Вы должны принять того, кого Бог дал вам как мужа или жену. Вы обязаны это сделать. Не должно быть даже мысли о разводе. Вы можете не соглашаться с мужем, это вполне естественно, иногда мы не соглашаемся друг с другом, но нет никакого вопроса о разводе. Кто вообще придумал этот развод?» Итак, ашрам грихастха - это духовная жизнь. Мужчина - масло, женщина – огонь. Поэтому мужчина должен понять, как правильно общаться с женщиной, а женщина - как правильно с мужчиной ради духовного совершенства. То есть, брак - это не санкция на секс. ДжиБиСи предупреждает нас: это не санкция на удовлетворение чувств.

Вопросы слушателей

01:07:43 Мы продолжим эту тему. Я думаю, мы сегодня ещё одну тему пройдём. Тема вожделения. Может быть, остановимся пока, и несколько вопросов обсудим? О том, о чем мы говорили, чтобы закрепить лучше.
- Вы сказали, процитировали, что женщина должна красиво одеваться, чтобы муж был спокоен… но известно, что... ну, в нашем обществе, вызвать вожделение у мужчины - она должна красиво одеться. [неразборчиво] Нет ли здесь противоречия?
- Стандарты красивой внешности разные. Ведический стандарт и современный стандарт - они в разных гунах. Когда речь идет о красиво наряжающейся жене, речь идет о гуне благости. Одежда в гуне благости, прическа, поведение в гуне благости - все это очень красиво. Прабхупада любил, когда матаджи одевали сари. И он сам подчеркивал, что вот эта женщина в сари выглядит очень женственно. Он поощрял это. Он любил, когда ученики одевали ведическую одежду. Красота же современных женщин в этом мире, она в гуне страсти. Она вызывает вожделение. Она для этого и призвана. Поэтому жена не должна одеваться таким образом, не в гуне страсти выглядеть, а в гуне благости. Тогда ум умиротворяется.

01:09:27 -????
- Дома. Чистота - это самое важное для грихастхи. Внешнее и внутреннее, то есть дома должно быть очень чисто, это и определяет ашрам, как чистое место. То место, где практикуют духовную практику, занимаются духовной практикой. Основная ее характеристика - чистота. Вещей должно быть столько, сколько необходимо. Не много, не мало, но столько, сколько необходимо. Нельзя быть искусственно отреченным, вещи также должны быть какие-то. У грихастхи будут какие-то кладовые, какие-то шкафы. Почему? Потому что придется хранить все, и зимнюю одежду, и летнюю одежду, какие-то там... чернорабочую одежду. Мало ли, что ему нужно? И естественно, что у него будет много вещей скапливаться. Поскольку такова природа грихастха-ашрама. Не следует быть безрассудными, безответственными в этом отношении. Так же грихастха имеет какие-то деньги про запас. Это его обязанность. Ничего плохого в этом нет. Он должен, потому что никто не позаботится о нем в критической ситуации. Он сам несет ответственность. Итак, столько, сколько необходимо, он должен иметь вещей, или денег, или какой-то собственности. Кухня и алтарь должны быть самые чистые, как это и везде, как стандарты храма. То есть, важно приготовление пищи, как они готовят пищу и предлагают божествам в чистоте. И важно служение божествам. Очень внимательное и чистое.

01:11:01 -???
- Лучше всего, да. Это зависит от условий, в которых живут грихастхи. Кроме того, когда появляются дети, дети приносят нечистоту с собой. К этому нужно тоже быть готовым, что если в одной комнате и жена, и ребенок, и божества - будут проблемы, будут трудности.

01:11:35?????
- В ведические времена? Мы поговорим об этом позже. У меня тут даже выписано это все. Довольно точно выписано. Вот есть выбор партнера, шесть составляющих, как это происходило в ведические времена. Ну я просто тогда зачитаю, раз вы спросили. То есть, партнера выбирали не сами юноша и девушка. Они к этому никакого отношения не имели, как правило. Это в ведические времена. Первое, этот выбор делали родители. Они советовались друг с другом. Затем, если они были согласны, они приходили к астрологу. Астролог высчитывал, они советовались с ним. Если также этот второй этап они проходили, тогда они советовались с другими членами семьи, то есть многие принимали в этом участие. Старшие члены семьи, и так далее. Третий этап, если они проходили это, то учитывались после этого личные качества юноши и девушки, обсуждались. Только после этого приходили. Затем, когда они проходили этот этап и видели, что они подходят по личным качествам, они достойны друг друга. Это очень важный момент.

01:13:06 Есть демонические натуры, есть божественные натуры. Мы знаем, что божественные с божественными, демонические с демоническими должны быть. Нужно правильно подобрать по личным качествам, чтобы меньше было беспокойств в семье. И пятый этап - учитывались уже их вкусы, симпатии, антипатии, более тонкие вещи, природа, характер. Если это они проходили, то уже решался вопрос с приданым жениху, чтобы он мог позаботиться о жене первое время. Очень практичная система. Но не думайте, сейчас она не применима. Родители не квалифицированы, астрологи не квалифицированы, другие члены семьи не квалифицированы, личных качеств – запутанный темный лес разобраться в этом. Преданные могут, конечно, разобраться в этом, старшие помогут в этом разобраться, с этим вопросом, с личными качествами, насколько они подходят в личных качествах. И также со вкусами. Четвертый, пятый пункт мы можем осуществить до какой-то степени здесь у нас, в наших условиях. На счет приданого - не знаю, опять же.

01:14:11?????
- Приданое, вкусы. Ну, непосредственно просто их вкусы, их природа, симпатии, антипатии, что нравится, что не нравится и так далее, их привычки
-???
- Да. Почему нет. Несколько пунктов можем осуществить. Так что это я все перепутал уже здесь. Еще по этой теме какие-то вопросы будут, или мы продолжим?
-???? смирение мужа.
- Очень важное качество. Муж не должен себя чувствовать диктатором, если он доминирует. Он не должен применять это свое свойство, по каждому поводу только доминировать. Потому что супружеские отношения также подразумевают равенство во взаимоотношениях, равное уважение должно быть друг к другу. То есть он доминирует для того, чтобы заботиться, в этом смирение проявляется. А если он доминирует, чтобы просто наслаждаться этим своим положением, это признак гордыни. Если он доминирует для того, чтобы заботиться, опекать свою семью - это смирение. Тогда он способен понять больше своих подопечных. Не просто господствовать. Иногда это большая проблема для женщин, их начинают эксплуатировать. Преданные начинают думать, что они имеют право над ними господствовать, то есть начинают подавлять их. Это нельзя делать.

01:15:54-????
- Без серьезной основы - нет. Приятельские отношения без серьезной основы, да? Нет. Полностью отвергается.
-????
- Еще раз, кто?
-???
- Как доверие развивается к жене? Если жена целомудренна и служит мужу. С преданностью. Тогда доверие и уважение мужу увеличивается.
-???
- Доверие формируется, да. Не думайте, что если встретились молодые люди, они нравятся друг другу, то у них доверительные отношения. Вы ужаснетесь, но между ними нет никакого доверия на самом деле… Есть желание удовлетворять свои чувства, и больше ничего. На самом деле это большая иллюзия, подчеркиваем. То есть, доверие развивается со временем. Чтобы дойти до уровня доверительных отношений, нужно пуд соли съесть, нужно потрудиться. Это труд. Это в гуне благости. Это аскеза. Это не возникает просто и случайно, какие-то обстоятельства, сочетаний характеров.

01:17:11-???
- Женщина не доверяет мужчине?
-???
- Смотря, на каком они находятся как бы... каков их путь. Если они идут путем увеличения доверия, это не беспокоит их. Если они идут путем уменьшения доверия, это, безусловно, беспокоит. Либо их доверие стоит на месте, не развивается - тоже беспокойство будет. То есть, мы должны идти путем увеличения доверия. Тогда не будет проблем в семье. Даже если доверие еще не развито, но оно развивается, это уже не беспокоит супругов. Они уже приобретают уверенность друг в друге.
- В семинаре Сухарева говорилось о кредите доверия. Как оно формируется?
- А то, что мы и говорим сейчас. Вот этот кредит доверия, он и возникает, когда каждый выполняет свои обязанности. Если муж и жена, каждый не пренебрегает своими обязанностями, то естественно доверие будет увеличиваться. Мы говорили, что жена служит мужу, она это делает бескорыстно. Она это делает с преданностью, она не думает о других мужчинах или о чувственных наслаждениях. То есть, для нее, кроме мужа, никого не существует. Безусловно, когда муж видит такое отношение, то просыпается уважение. Вот это вот высшая степень доверия, это основа. Так же муж заботится о семье, он не пренебрегает. Он делает чувства жены спокойными, умиротворёнными. Он заботится - доверие увеличивается. То есть, они должны делать сознательные шаги к пониманию друг друга, этой природы друг друга.

01:19:07????
- Хорошо, тогда мы будем читать тогда следующую главу, это как раз совпадает с этим вопросом. Вожделение называется. Может быть, мы ответим коротко на вопросы, которые по запискам? «Мать и сын - это ашрам грихастх?» Я слышал, что да. Можно считать, что это ашрам грихастх, потому что «гриха» означает дом. Они живут дома. И сын представляет как бы мужа для пожилой женщины. Он опекает её на последней стадии ее жизни. Он представитель отца, мужа, то есть её. Поэтому в этом смысле это продолжает грихастха-ашрамом. «Если сын демон, и приходится постоянно...» Я не разберу... «…как можно строить отношения ведические?»
Вы не сможете ведические отношения строить. Вы не сможете построить грихастха-ашрам тогда. Это место, где практикуют духовную жизнь. Это не будет грихастха-ашрам. Просто вы будете бороться за свое сознание Кришны, и все. Это будет такое место испытаний, место проблем. Это очень беспокойное место, если сын демон. Такой сын должен жить отдельно.

01:21:05 И сын, и алтарь, и нама-хатта, и соседи, и демоны - где взять сил и терпения? И плюс - свои грехи и болезни. Весь набор неблагоприятных вещей в Кали-югу, мы имеем такой набор, полный набор. Кали-юга весь набор имеет. Что делать? Воспевать Харе Кришна, больше ничего не остается. А мы больше ничего не сможем сделать. Это единственное, что каждый может сделать - воспевать Харе Кришну, но придется терпеть, и нужно через знания, через посредство знания пытаться успокоить ум даже в этой ситуации. То есть, необходима саттва-гуна, терпение. Иначе мы не выживем в сознании Кришны. То есть, очень много людей сейчас попадают в эти ситуации в силу прошлых ошибок, поступков в прошлом, это карма. И юга-дхарма в Кали-югу - это только воспевание Святых Имён. Никакие другие методы не подходят, особенно в таких ситуациях. Тут обычно у таких людей мы видим, что есть масса отрицательных обстоятельств, которые мешают ему духовно прогрессировать. С другой стороны, эти преданные, они предаются Кришне в этой ситуации.

01:22:21 Тут есть свои плюсы, мы видим это на практике, что в этом смысле они не проигрывают. Они интенсивно молятся, они всегда общаются, они повторяют мантру. Это их единственная надежда, они с таким вот чувством все это делают. Они также прогрессируют очень быстро. Так что иногда Кришна использует это, иногда Он ставит человека в такие обстоятельства, чтобы он быстрее шевелился в сознании Кришны. Не следует думать, что если мы сделаем вокруг саттва-гуну, мы так будем прогрессировать. Иногда мы обуславливаемся саттва-гуной: чисто, вкусно, удобно, экстатично, все в знании, не греховно - можно обусловиться. Но если вы живете в таких обстоятельствах, вы не сможете обусловиться. Как преданный, вы всегда будете против всего этого, вы всегда будете ждать других вещей каких-то, вы всегда будете думать о Кришне интенсивно. Поэтому есть тут свои преимущества с точки зрения духовных усилий.

01:23:17 Итак, вожделение, мы все таки продолжим тему. Кришна говорит, что вожделение можно контролировать с помощью соответствующей практики отречения. В Бхагавад-гите Он говорит об этом, что это можно сделать. Хотя оно действует помимо воли человека. Вожделение принуждает его, приводит к какой-то деятельности насильно, греховной деятельности насильно. Кришна говорит, можно контролировать с помощью соответствующей практики отречения. Затем Кришна говорит Арджуне о различных уровнях предания Ему. Мы помним, да? Первое – полностью предаться, стать беспримесным преданным. «Если ты не можешь», - он говорит Арджуне, - «сделать так, думать обо Мне, то второе», - рекомендует второе: «следовать принципам бхакти-йоги». Какие это принципы бхакти-йоги? Шраванам, киртанам, смаранам... девять процессов - вот эти принципы рекомендуются. Можно развить полную преданность, просто слушая о Кришне, повторяя о Кришне, думая о Кришне. Если мы этого не можем делать, тогда работать для Кришны.

01:24:27 Итак, в целом можно сказать, что три вещи предлагаются. Можно и более подробно рассматривать, но этого достаточно. Работать для Кришны мы можем, можем следовать принципам бхакти-йоги, и можно полностью предаться Ему. Либо можно совмещать: работать и следовать принципам бхакти-йоги - также можно это делать. Можно принять любой уровень, который удобен для человека, то есть человек может принять любой уровень, какой он может это делать. Необходимо отказаться от недозволенных сексуальных отношений. Вот это очень важно, чтобы победить вожделение. Что это означает? Опять же два момента, о чем говорил Прабхупада. Первый момент - половая связь один раз в месяц, после 50 кругов джапы, для зачатия детей - все. Это самое лучшее. Второе, если человек не может следовать этому - половая жизнь в рамках брака. Это второй пункт, нужно оговорить это. Не стоит рассчитывать на него. Это уступка, уступка для тех, кто не способен. Но мы должны рассчитывать на полный успех в сознании Кришны, пока мы не придем к первому пункту.

01:25:48 Прабхупада требовал этого. Говорил: «Вожделение и духовная жизнь за 40 миль друг от друга». Не сочетаются масло и вода. Не соединяемые вещи. Этого не может совместить сознание Кришны. Поэтому делается уступка с целью научить человека, свести это к нулю. История Дити и Кашьяпы муни. Мы сейчас найдем её, здесь как раз хорошая история. Мы помним это, да? Дити и Кашьяпа муни. У Дити были проблемы, она почувствовала вожделение в неблагоприятный момент. Это история падения их, так объясняется. И результат был очень плохой. Беременность Дити это называется.

01:26:47 «Как-то вечером дочь Дакши, Дити, истомленная желанием, стала просить своего мужа Кашьяпу, сына Маричи, соединиться с ней, чтобы зачать ребенка. Солнце клонилось к горизонту, и мудрец, который закончил совершать жертвоприношение Верховной Личности Бога, Вишну, чьим языком является жертвенный огонь, сидел, погруженный в транс. Подойдя к нему, прекрасная Дити поведала мужу о своем желании: «О мудрец! Бог любви, вынув из колчана свои стрелы, терзает меня, словно бешеный слон, кидающийся на банановое дерево». Прабхупада объясняет: «Беспокоить мужа, когда тот находится в трансе, было не в ее обычае, но она не смогла справиться с захватившим её вожделением. Это вожделение было подобно бешеному слону. И потому муж Дити прежде всего обязан был защитить жену, исполнив её желание».

01:27:44 Итак, эта история описывается очень необычным образом. Вожделение сравнивается с бешеным слоном. То есть, бешеный слон, он может пойти куда угодно и сделать что угодно, животное не контролируемое, опасное. Поэтому муж должен был защитить жену от плохих вещей. Первое - муж должен быть всегда сильным и не отвлекаться от преданного служения. Второе - на муже лежит обязанность удовлетворить желание своей целомудренной жены. Вот тут противоречие. Заметили, да? С одной стороны, муж должен удовлетворять желания своей жены, это его обязанность. С другой стороны, муж должен быть всегда сильным и не отвлекаться от преданного служения. Когда мы говорим о семейной жизни, о сочетании мужчины и женщины, мы должны понять, что эти вещи не сочетаются. Они не сочетаются. Они всегда будут стремиться вместе, но они не сочетаются. Прабхупада часто об этом говорил, что мужчина - хорошо, женщина - хорошо, но когда они вместе – это плохо. То есть, мы не найдем идеальной полной гармонии в этом. И вот этот вывод только доказывает об этом. То есть такова реальность. Проблема остается, всегда в семейной жизни есть проблема. Её нельзя решить до конца. Единственный путь - отречение.

01:29:13 «Поэтому ты должен сжалиться надо мной, и явить мне свою милость. Я мечтаю о сыновьях и мучаюсь, когда вижу, как благоденствуют твои другие жёны. Этот поступок принесёт тебе счастье». Итак, у неё было право, поскольку другие жёны имели детей, говорит Прабхупада. «Она имела такое же законное право - как его жена попросить детей у Кашьяпы. Поэтому Кашьяпа должен был удовлетворить желание своей верной жены. Женщину почитают в этом мире, если к ней благоволит её муж, а муж, подобно тебе, славится своими детьми, ибо призван увеличить число живых существ во Вселенной».

01:29:54 Итак, она прославляет своего мужа. И тогда он отвечает: «Бедная женщина, незамедлительно исполню самое заветное твоё желание, ибо ты одна являешься для меня источником трёх совершенств на пути к освобождению». Итак, Кашьяпа муни, он объясняет Дити прежде всего, что «мы не должны этого делать, потому что время неблагоприятно. Мы должны подождать другого времени, сейчас самое неблагоприятное время для зачатия ребёнка, так как именно в эту пору по Земле бродят вселяющие ужас привидения и неизменные спутники Повелителя привидений». Так он говорит Дити, что время неблагоприятное, этого не стоит делать.

01:30:56 Но Прабхупад так же объясняет, что Кашьяпа муни сам в глубине души имел это желание сексуальное в жизни. Он не был сильным, твёрдым в этом отношении. Он поддался, хотя он сказал, что время не подходит. Дити, она не отступала от него, и Кашьяпа вынужден был поддаться. Почему? Главная причина в том, что он не был твёрд. И поскольку он был не твёрд, он думал: «Это моя обязанность - исполнить её желание. Поскольку её охватило вожделение, она беззащитна сейчас, она осквернена вожделением, она не успокоится никаким образом». Но главная причина была в том, что он сам не имел вот этой твёрдости. То есть, Дити выслушала мужа, но «побуждаемая богом любви, не смогла справиться со своим вожделением. Словно потерявшая всякий стыд блудница, она вцепилась в одежды великого брахмана-мудреца».

Дата добавления: 2015-10-21