Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Путь удовлетворения чувств и путь отречения. Праврити и неврити марг.

Читайте также:
  1. E-nA - чисто эмоциональные чувствительные типы характера.
  2. I Часто ли я чувствую себя в изоляции от людей, часто ли я боюсь людей, в особенности фигур, наделенных властью, автрритетом?
  3. III. Мысли, чувства и грозовые тучи
  4. V. Чувственные восприятия
  5. VII. ЯЗЫК ЧУВСТВА И ЯЗЫК МЫСЛИ
  6. VIII. Органы чувств
  7. А может, я не хочу, чтобы ты думала. Лучше скажи мне, что ты чувствуешь.

00:28:54 Итак, Прабхупада говорит, что семейную жизнь, нужно знать как ее приспособить к сознанию Кришны. Еще цитата из вступления к Чайтанья Чаритамриты «Вовсе не обязательно оставлять дом. Среди спутников Господа Читаньи было много домохозяинов. Главное от чего нужно отказаться, это от склонности к чувственному наслаждению. Смысл в том, что нужно принять определенный стандарт и придерживаться его». Итак тут мы приходим к таким вещам. Что есть путь удовлетворения чувств, называется Правритти марг. Два пути. Правритти и невритти. Правритти марг это путь удовлетворения чувств. И невритти – путь отречения. То есть в Искконе ясно что мы хотим, мы хотим невритти марг. И путь удовлетворения чувств правритти марг, обычно думают, что этот путь не приемлем, так как он материалистичен. Обычно мы так считаем. Верно? Мы говорим правритти марг, мы говорим это надо отвергнуть. Нужно вступить на невритти марг. Многие люди исключают возможность постепенного развития правриттти марг. Правритти марг можно понять как удовлетворение чувств, а можно понять как постепенное развитие. Вот в чем нужно... Смысл главный. Правритти марг это тоже путь, но постепенный путь. Невритти марг это уже отношение с Кришной уже совершенство. И таким образом человек должен понять, готов ли он сейчас вступить на путь совершенства сразу. На путь отречения сразу же. Как правило, нет. Как правило нужно развивать отречение. Значит для всех, как правило подходит правритти марг. Это более правильное понимание будет. Правритти марг более важен чем невритти марг, в этом смысле. И конечная цель это отречение – невритти. Цитата из лекции по шримад бхагавады в 1972 году: «Есть и то и другое правритти марг и невритти марг. Поскольку все живые существа пришедшие в этот материальный мир с правритти, то есть со склонностью наслаждаться в этом материальном мире, поэтому им даются правила. Есть два пути правритти марг и невритти марг. Правритти марг это склонность, желание материальных наслаждений, поэтому он следует правилам, делай так, чтобы он поднялся до уровня невритти марг. Целью вед является постепенно развитие до уровня невритти.»

00:31:40 Итак, навритти марг прямой путь. Кришна находится в центре и нет никаких материальных желаний. Это невритти марг. Правритти марг, ведический имеется в виду. Не просто путь удовлетворения чувств, а ведический путь. Сочетание Кришна в центре и материальные желания, которые находятся немного в стороне. Что означает в стороне? То есть мы не хотим их, материальных желаний. Но мы их принимаем, как временную необходимость. То есть преданный удовлетворяет свои чувства идя своим путем. Он знает, что в этом нет необходимости, но что он изучает Шримат Бахагаватам, он знает об этом. Но он принимает это как временные обстоятельства, без которых сейчас невозможно обойтись.

00:32:27 Грихастха ашрам нужно устроить так, чтобы уйти от материальных желаний. Если мы строго не будем следовать регулирующим принципам наша духовная жизнь будет заторможена. То есть постепенный вот этот путь правритти марг не означает, что мы в расслабленном состоянии находимся. Нет. Постепенно означает с максимальной скоростью, с разумной, как можно быстрее. Постепенно, но как можно быстрее, означает.

00:33:04 Итак, это первое о чем нужно поговорить сегодня. О том, чтобы реально увидеть эту картину. Как продвигаться в сознании Кришны. Прабхупада также объясняет на счет правритти и невритти. Что прямой путь не для всех людей. Кто-то может выбрать и прямой путь, но также необходимы и косвенные пути, потому что не все люди могут сразу принять прямой путь. Например даже, чтобы прийти в сознание Кришны нужно просто начать повторять святое имя, соблюдать какие-то принципы. Человек иногда не может это сделать, сразу непосредственно, из-за обстоятельств. Возможно он боится, что это повлияет на его окружение на работе или в семье, или может быть он сильно очень занят, у него очень умственная работа, скажем какая-то. И он не принимает сразу весь процесс. Значит могут быть косвенные пути, все равно нужно помнить об этом. Так же и для нас, хотя мы принимаем садхана бхакти, тем не менее мы еще не развиты в сознании Кришны. Мы не можем непосредственно совершать чистое и преданное служение. Мы должны развиваться в этом направлении.


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 183 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Что такое ашрам? Для чего необходимы ашрамы? | Ашрамы как этапы развития человека. | Казалось бы, преданному семья не нужна... | Зачем человеку семейные отношения? | Разводы в грихастха ашраме как следствие невежества. | Отречение в аспекте грихастха ашрама. | Обряд бракосочетания у брахмачариев | Уровни семейных отношений | Предназначение грихастха-ашрама | Лекция 2. Два духовных пути: путь наслаждения и путь отречения |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Примеры грихастха ашрама из Шримад Бхагаватам. Сваямбхуву Ману.| О необходимости постпенного развития и обучения.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)