Зачем человеку семейные отношения?

00:17:27 Итак у каждого есть желание семейной жизни, где-то в глубине души, в глубине себя. Что такое семейная жизнь? Это свой собственный мир, который соответствует мне, это то место где меня понимают лучше всего, это то место где меня любят и уважают, во всяком случае, в идеальном смысле это так выглядит. То, что человек может думать об этом. То есть нам всем хочется уже каких-то вкусов жизни. Расы. И поскольку высшая раса это взаимоотношение с Кришной, она не так быстро достижима. Это означает, что человек должен развить любовь к Богу. До того, как он разовьет любовь к Богу, он будет чувствовать, что ему чего-то не хватает в этом мире. И чего не хватает? Прабхупада объясняет, для мужчины это женщина, а для женщины это мужчина. В этом наша, как бы, неполноценность, ненаполненность, мы не самодостаточны. Мужчина это лишь часть, и женщина это тоже часть. Они стремятся соединиться вместе. Что это означает? Как мужчина чувствует себя частью? Прежде всего он чувствует себя вдруг неудовлетворенным, хотя у него все есть, но ему чего-то не хватает. Сначала он не знает чего не хватает. Тоже самое чувствует и женщина. Что как бы все есть. У меня есть место где я живу, есть ашрам, есть деятельность, которую я выполняю, я слушаю Бхагаватам, я повторяю 16 кругов Харе Кришна, все есть, у нас у всех есть все, но все же чего-то не хватает.

00:18:59 Если у нас есть Святое Имя, преданное служение и нам чего-то не хватает, это значит то, что мы не парамахамсы. Это означает, что мы должны занять определенное место в варнашрама дхарме. Парамахамсы не занимают никакого места в варнашрама дхарме. Они не принадлежат материальному миру. Мы принадлежим материальному миру. Что это означает? У нас есть желания. Итак, гуна страсти. Есть желания, это означает, что есть гуна страсти, и человек должен защитится от гуны страсти, это главное в его жизни. Чтобы достичь добродетели, а затем трансцендентной платформы. Поэтому все мы подвержены влиянию гуны страсти и невежества, поэтому для основной массы людей преданных, необходимо принять грихастха ашрам, пройти через грихастха ашрам, пройти через исполнение обязанностей в семейной жизни. Куда особенно важный момент включается, воспитание нового поколения. Поэтому грихастха ашрам играет одну из самых важных ролей, фактически самую важную роль, из всех четырех ашрамов, играет грихастха. Все великие личности родились и жили в семье, с отцом и матерью. Даже господь Чайтанья, у него был отец и мать, которые воспитывали его, обучали его. У него был брат, у них были семейные традиции. Сам он принял саньясу, сам он был два раза женат. Шрила Прабхупада, Бхактивенод Дхакур, Шриваса Пандит... то есть практически вся панча-таттва это семейные люди, Нитьянанда Авадхута - все семейные люди. Большинство мы увидели семейных людей. Прахлада махарадж. Большинство мы увидим семейных людей. Если бы все они были саньяси отреченные, то люди бы думали, это путь не для нас, это путь для отреченных людей. Но бхакти она не обуславливается, любой человек может развиваться в бхакти йоге, но он должен знать как это сделать.

00:20:53 Итак, это парамахамса пурана шримад бхагавад и она развивает высший вкус в человеке. И когда этот высший вкус развит, человек становится не привязанным к материальному существованию. И не имеет значения в каком ашраме он находится уже. И в страсти брахмачари и брахмачарини, иногда в страсти они хотят достичь сразу отречения, сразу вернутся в духовный мир из ашрама брахмачарии сразу перейти в ванапрастху или саньясу в страсти иногда это происходит. Если человек действительно хочет принять саньясу, он должен быть полностью удовлетворен воспиванием Харе Кришна и любым служением, которое ему предлагают, любым. Если он полностью счастлив этим и доволен, он может полностью принять саньясу. И обычно необходима правильная последовательность брахмачари, грихастха, ванапрастха, затем саньяса. Практически каждый человек может идти этим путем отречения, если это делать правильно. Любой человек.

00:22:58 Итак мы прочитаем. Третья песня... бхагаватам тут есть? Я забыл. Нужна Третья песня 22 глава... [обрыв записи]... и саньясе, способе зарабатывания денег для поддержания жизни. Если дом благоприятен для сознания Кришны, тогда не нужно оставлять дом. Можно оставаться не привязанным к грихастха как например Шриваса Пандид. Но если дома все против сознания Кришны, можно оставить дом, воспользовавшись отречением, как Сварупа Дамодара. Неважно брахмачари человек или грихастха, он должен стать сокровенным слугой господа, тогда он будет представителем Кришны. Шрила Прабхупада говорил однажды на свадебной церемонии. Это было в 1969 году. Цитата: " Мы проповедуем культ Господа Чайтаньи. А сам он был женат. Все пять спутников Господа Чайтанья были женаты, поэтому брак это не плохо. Вовсе не нужно думать, что пока человек не станет строгим брахмачари или саньяси, он не достигнет высшего совершенства жизни, нет. Даже в семейной жизни! Но самое главное нужно знать, как привести эту семейную жизнь к сознанию Кришны ".

00:23:26 Тоесть Прабхупада рекомендовал своим ученикам, практически всем, принять грихастха ашрам. Сначала он хотел сделать саньяси, у него план был такой. Это было очень важно, чтобы осуществить проповедь по всему миру. Нужны были саньяси, проповедники. Прабхупада думал, что он сделает несколько саньяси или много саньяси и они будут проповедовать по всему миру, станут его представителями. Но затем он увидел, что все юноши и девушки в Америке, и вообще на Западе они привязаны друг к другу, они свободно общаются, они дружат друг с другом, даже без брака они дружат, имеют дружбу между мужчинами и женщинами, поэтому невозможно в такой атмосфере воспитывать сразу саньясу. И он стал женить своих учеников. Тогда даже было правило, что все президенты должны были жениться, ни одного президента не было брахмачарии, потому что он сразу становился объектом и это было правилом, что все президенты должны были жениться. И еще некоторые президенты женившись спрашивали, а можно ли еще второй раз жениться. Что они знали, что в ведические времена это было. Они хотели перенять эту сторону жизни. То есть все они были очень привязаны к общению с женщинами, все брахмачарии и план у Шрилы Прабхупады был другой, всех поженить, затем появляется 1, 2 ребенка, жена занимается воспитанием детей, муж тогда, после этого уже проповедует по всему миру. Такой был план.

Дата добавления: 2015-10-21