О необходимости постпенного развития и обучения.

00:34:16 Поэтому часто мы идем косвенным путем. А что такое косвенный путь? Например мы говорим, что необходимо стать первоклассным вайшнавом. Мы не можем стать первоклассным вайшнавом за два дня. Что же делать в этом промежутке, пока мы еще становимся вайшнавами первоклассными. Необходимо следовать правилам предписания. Вот это есть косвенный путь. Есть наставления по грихастха ашраму, это косвенные вспомогательные методы. На самом деле, кроме воспевания Харе Кришна ничего не нужно человеку. Если он воспевает чисто, то он уже знает вайшнавский этикет, он идеальный домохозяин, он идеально может выполнять любые обязанности. Но поскольку мы не идеальные вайшнавы, нам нужны знания различных вещей, иногда даже нужно прибегать к астрологии и т.д., чтобы понять кто кому лучше подходит. Видите? есть вспомогательные вещи. Веды наполнены этими вспомогательными вещами. Чтобы привести на уровень этой чистой амала пураны, безупречной пураны, так много нужно вещей описать для человека, чтобы помочь ему подняться до этого уровня.

00:35:19 И таким образом мы должны развиваться. Мы можем получить знания, скажем, о вайшнавском этикете. И мы просто узнаем, что можно вести себя так, а не так. Как правильно общаться с равными, с младшими, как со старшими. Как раздавать прасад, как встречать старших, как встречать гостей, все очень подробно описано. Как между мужем и женой, каков этикет должен быть. И поскольку мы не реализованные личности, мы должны знать эти вещи. Так же что значит быть брахмачарием. Брахмачарий должен получить подготовку, должен точно знать, очень точно знать, что он него требуется. В чем его обязанности. Сегодня мы говорим о грихастха ашраме, но также нужен будет семинар по ашраму брахмачарии, обязательно. Но это должны провести семинар брахмачарии. Я думаю, что так же будет необходим и семинар по ванапрастха ашраму, по саньясе ашраму. Но это должны проводить ванапрастхи и сатьяси. Сегодня мы говорим о грихастха ашраме.

00:36:18 Итак, вспомогательные вещи, необходимо знание, поэтому Прабхупада говорил, что мы должны стремиться вести брахманическую жизнь, а что это означает брахманичекая жизнь? Стремиться к знанию, приобретению развитию знаний и качеств. И таким образом мы можем изучить что такое вайшнавский этикет, что такое отношение мужа и жены, что такое воспитание детей. То есть это нужно знать из ведической культуры. Сейчас так же к этому есть знания. Например, родители хотят воспитывать хороших детей, они тоже покупают какие-то книги, которые написаны обычными людьми, в магазинах, пользуются ими, потому что нет ничего другого, хорошего, настоящего. Есть, «уход за маленьким ребенком», «как вынашивать ребенка» и т.д. Это необходимые вещи, но в ведах все эти рекомендации есть. И они лучше всего. Т.е. мы должны изучать внимательно веды. Бхагаватам так же это описывается. Это называется правритти марг. В зависимости от того, какое место я занимаю в этом мире, я должен знать каким путем идти, точно знать. И то, что мы видим сейчас в исконе, не очень хорошо, пока. Т.е преданные создают грихастха ашрам в состоянии незнания, невежества. Они не знают что такое грихастха ашрам. Они могут не понять в чем обязанности мужа и жены. И так у нас есть неправльные моменты, есть разводы, это плохо очень. Прубхупада очень расстраивался, когда это происходило.

Дата добавления: 2015-10-21