Обряд бракосочетания у брахмачариев

00:00:00... и те и другие, мужчина и женщина. Мужчина должен быть устойчивым брахмачарием, чтобы не думать о еще каких-то вообще женщинах. И женщина должна быть целомудренна - никого не знать, кроме собственного мужа и служить ему верой и правдой. И тогда они могут развиваться духовно вместе. Поэтому обряд, он очень помогает, одухотворяет. Если вы прошли обряд, то вы не должны разводиться. Если разводитесь, то больше не будет обряда. Как бы там потом ни было, вы уже не можете в освещенный брак вступить - всё. Один шанс в жизни. Один. И нужно его правильно использовать. Это очень хорошо.

00:00:50 - [не слышно]
- Удовлетворенным может не только парамахамса. Парамахамса - это высшая степень удовлетворения. Мы тоже можем быть удовлетворенными в сознании Кришны. Если будем решительны. Решительность ослабевает тогда, когда человек думает об объектах чувств, или созерцает объекты чувств и не может справиться с этим. Как Аджамила, он увидел ситуацию неблагоприятную: мужчина и женщина обнимаются в лесу. И его решимость ослабела к брахманическим обязанностям. Почему? Он думал постоянно об этом, он забыл о своих обязанностях, он перестал быть брахманом, утратил квалификацию, думал об этом.

00:01:41 Итак, если мы можем не размышлять об объектах чувств и не созерцать объекты чувств, у нас будет достаточно решимости оставаться брахмачарием всю жизнь, даже если мы не парамахамсы. Если кто-то хочет быть брахмачарием, это тоже возможно. Но это должно быть решительным. Читать только книги Шрилы Прабхупады, слушать только киртаны или Харе Кришна, или лекции - больше ничего. Он должен быть таким, довольно фанатично выглядящим, брахмачарий. Он должен быть погружен преданному служению на 100%. Или на 99, я не знаю.

00:02:30 - Что является причиной ограниченного общения брахмачари и брахмачарини?
- Привязанность. Нет другой причины. Есть привязанность.
- Привязанность телесная?
- Да, привязанность. Брахмачарий привязан к какой-то брахмачарини, они помолвлены. Они привязаны, другими словами.
«А зачем они помолвлены?» - отпадает. Тогда они не должны быть помолвлены, если нет между ними привязанности. Они должны быть привязаны.

00:03:43 - С другой стороны, мы знаем, что если существует телесная привязанность, то вожделение будет играть... То есть, и потом, когда они поженятся, то вожделение может вылиться в причины страданий...
- Если не будет телесной привязанности, человек не сможет создать хороший грихастха-ашрам.

00:03:58 - Шрила Прабхупада когда хотел жениться, то ему отец рекомендовал взять в жены матаджи, которая совершенно не нравилась ему. И он сказал, что «тогда тебе легче будет потом»...
- Это очень редкий случай, что касается Шрилы Прабхупады, это, возможно, было так. А что касается нас, мы другие люди. Мы немножко другие люди. Вся жизнь Прабхупады была подготовка к тому, что он делал в Америке. Вся жизнь, от начала и до конца. Отец его так и воспитывал, поскольку он знал по гороскопу, с самого начала, что Прабхупада будет делать. С этой целью он предлагал ему такой брак, осуществить такой брак. Что касается нас, мы другие люди. И мы не сможем создать хороший грихастха-ашрам, если муж и жена не привязаны друг к другу. Мы видим это на практике. Если они не привязаны друг к другу, и, тем не менее, они живут вместе как муж и жена, то что происходит? Он или она начинают думать о ком-то ещё. Они должны быть привязаны только друг к другу. Если у них нет привязанности, означает, что у них нет привязанности ни к кому. Не так, что они друг к другу не привязаны, но к кому они привязаны. Тем не менее, это не грихастха-ашрам. Привязанности есть, поэтому они направлены должны быть правильно: муж привязан к жене, а жена - к мужу. Не больше.

00:05:39 - То есть, не духовная?
- Мы об этом поговорим. Сначала будут телесная привязанность.
- Сначала телесная?
- Да, начинается с этого. Должна быть телесная привязанность, симпатии. Так должно быть. Если они не симпатичны друг другу, они не должны жениться. Как вы можете жениться, если вам не нравится человек.

00:06:06 - В материальном мире тяжело найти симпатичного человека. И многие матаджи и прабху уже были замужем и, предположим, разошлись, брак распался, а они не проходили обряда. И если вот тут встретились, возможен обряд, или уже всё теперь?
- Нет-нет, можно провести обряд. Если они никогда не проводили обряда - можно. Можно обряд совершить.

00:06:41 - [ не слышно - помехи]
- Как, вопрос в чем?
- [ не слышно ]
- … и хотят жить при храме?
- [ не слышно ]
- Не знаю, пока нет. Пока не способен. Посмотрим. Но вы сказали правильно. То, что матушка Рамбару говорила - что лучше не оставаться в храме. Чтобы не было дома престарелых, да. Храм – это другое место должен быть.

00:08:51 [ не слышно ]
- Муж и жена - это не просто комок плоти, это также духовные существа. Если вы будете видеть комок плоти, то это не поможет привести к правильным взаимоотношениям. Если, вдруг, увидите, что усы приклеены к коже и растут из кожи, а под кожей там слизь и прочие вещи, как вы сможете общаться? Мы должны видеть не только это. Мы должны видеть душу. Должны установиться духовные отношения между мужем и женой в служении Кришне. Таким образом, все жёны, они, на самом деле, должны быть замужем за Кришной. Но мужья могут оставаться при этом, это не мешает. Мужьям принадлежит только тело. А Кришне принадлежит душа. Поэтому здесь нет противоречий. Так же, как гопи, они так же все имели мужей.
- [ не слышно ]
- О теле говорили. Мы говорим о душе также. Муж и жена, как тело, принадлежат друг другу. Только как тело. Но как души они принадлежат Кришне.
- [ не слышно ]

Дата добавления: 2015-10-21