Причина и следствие действий

В комментарии к “Основе всех совершенств” (Дзонг-ка-бы) говорится:

“После того, как мы приняли прибежище в Трех Драгоценностях, очень важно создать веру в закон причины и следствия (карму), ибо он является источником всего благополучия. Принимая во внимание этот закон. Будда изложил следующее, общего характера, учение в “Сутре по Многим Видам Поступков” (тдо еде лас бргья ба)”:

Поступки облеченных в тела существ
Никогда не потеряются даже в сотне эонов —
Они просто дадут свои результаты,
Когда их время и условия придут.

Будда сказал в “Сутре Великой Нирваны” (мья нган лас дас па чен по ‘U мдо, махапаринирванасутра):

Те, кто всегда хотят счастья
Для себя и для других, не совершают никакого греха.
Когда невинные, желающие счастья,
Совершают грех, они должны страдать от последствий.

ДЕСЯТЬ НЕДОБРОДЕТЕЛЕЙ 49

Великие ученые написали, что
Значение учения
Причины и следствия действий
В том, что мы отказываемся от недобродетелей
И выбираем добродетели.
Существуют только два вида перерождения — Счастливое и несчастливое.
Мы должны анализировать наши добродетели
и недобродетели, Так как только они вызывают такие
перерождения;
Мы не завершаем свой путь здесь волею случая.
“Стремись отказаться от недобродетели,
И развивай добродетель”,- убеждают великие
учителя.
Недобродетелей десять:
Лишить жизни живые существа,
Взять то, что не дано,
И развратное поведение —
Это три физические недобродетели.
Ложь, клевета, грубость и пустая болтовня — Четыре словесные недобродетели.
Зависть, вредное намерение и ложные
взгляды —
Умственные недобродетели.
Объясняя более подробно, Убийство может быть мотивировано Ненавистью, привязанностью или невежеством. Из всех убийств
Убийства родителей и Архатов — Ужасные грехи. Сказано, что Для таких убийц нет наказаний, Только немедленное перерождение В несчастливых состояниях.
Полный акт убийства
Имеет четыре компонента:
Объект, мотив, деятельность и завершение.
Объект — любое чувствующее существо;
Мотив — намерение убить;
Деятельность — исполнение убийства;
Завершение — смерть существа.
Но люди убивают без причин.
Видеть, как человек убивает человека
Таким множеством разных способов,
Разбивает сердца
Тех, у кого есть сострадание.
Воровство означает брать без разрешения. Три его вида, это:
Взять с помощью силы, сокрытия или обмана. Воровство с применением силы совершают не только
грабители,
Но также солдаты и террористы.
Сокрыть — означает взять без ведома владельца,
Обман – взять обманным путем.
Развратное поведение отличается
Для мирян и монахов.
Если это недобродетельное действие
Запрещено даже мирянам,
Что же тогда говорить о монахах,
Которые дали обет освобождения?
Это серьезная недобродетель,
Потому что это веская причина
Нарушения чьих-либо обетов.
Монахи должны быть особенно осторожны.
Те, кто дал мирской обет упаваса,
Должны воздерживаться по своим особым дням.
Жить половой жизнью с больными
Запрещено всем.
Три вида лжи – это
Обычная, великая и религиозная.
Лгать, чтобы обмануть других,
Называется обычной ложью.
Обманывать других посредством небуддийских
утверждений, Называется великой ложью — например, Будто добродетель не приносит блага, Будто недобродетель не приносит страдания, Будто рай не полон блаженства — Ибо ничего более лживого нельзя сказать.
Духовная ложь — это утверждать,
Что достиг ступеней пути,
Еще не достигнутых.
Некоторые заявляют о ясновидении,
О том, что видят будущее и прошлое.
Ясновидение может быть запятнанное или чистое;
Не полагайтесь на обладающих первым, Так как они иногда правы, иногда нет.
Только есть ясновидение святых,
Но его никогда не найти у обыкновенного
человека.
Те, кто говорят, что они видели
Бога или дьявола,
Чтобы обмануть других,
Также говорят духовную ложь.
Великие ученые учили, как важно
Не доверять такому обману
И должным образом различать правду.
Клевета может быть открытой или скрытой. Когда, в присутствии обоих друзей, Третий, могущественный человек, Обвиняет одного в нанесении ущерба другому,— Он или она виновны в открытой клевете. Разговаривать лично с одним или с другим, Чтобы вызвать разногласия у обоих,— Называется скрытой клеветой.
Самая серьезная из них
Вызывает раздоры
Среди последователей Будды
Или между учителем и учеником.
Отделение мужа от жены или близких друзей —
Это еще одна серьезная недобродетель.
Называть другого “безобразным”,
Даже если тот и некрасив,
Или насмехаться, называя “слепцом”
невидящего,
Или хромого — “калекой”,
И любые подобные пересуды о недостатках
других,
Даже если звучат они слащаво,—
Считаются грубой речью,
Если делают людей несчастными.
У браминов Индии есть мантры, Которые уничтожают их врагов; Утверждать, что это — религиозная работа, Значит заниматься пустой болтовней.
Петь песни с желанием,
Говорить об армиях, грабителях и тому подобном,
Если это только вызывает желание и ненависть,
Тоже является праздным,
И служит только, чтобы сбить с толку.
Мы должны читать молитвы вместо этого.
Зависть — это жадность
К имуществу других:
“Как прекрасно иметь это самому!”.
Это желание порождает планы
Получить богатство других.
Вредное намерение — это злобное желание, Такое, как “Я хочу причинить кому-либо
неприятности”,
Или, испытывая раздражение при виде богатства
другого, думать “Было бы здорово, если бы они разорились”, Или получать удовольствие от несчастья другого — Все это служит примером вредного ума. Любой вредный поступок вообще Рассматривается как эта недобродетель.
Ложные взгляды включают
И веру в то, что действия не влекут за собой
последствий,
Или что в проступке нет ничего грешного,
Как и в приверженности к любому
Из этих двух крайних взглядов —
Нигилизму и теории вечности.
Все взгляды,
Отрицающие причинно-следственную связь,
Есть ложные взгляды.
Комментарии насчитывают много
Небуддийских мыслей, но вкратце
Их можно назвать либо нигилистическими,
либо признающими вечность.
Сторонники вечности полагают,
Что личность есть неизменная сущность,
Что мир создан
Неизменным божеством, таким,
Как Вишну или Махешвара.
Нигилисты не признают создателя,
Говоря, что никто не создал
Восхода солнца,
Потока воды,
Округлость бобов,
Остроту шипов,
Чудесные переливы
В оперении павлина.
Нигилисты говорят, что все это
Никогда не будучи созданным,
Просто возникло само по себе.
Так как ничто не имеет причин, прошлые и будущие жизни не существуют,
И нет у действий последствий,
Поэтому нет освобождения.
Чтобы понять их взгляды,
Изучайте их трактаты.
Ложные взгляды и убийство — самые серьезные
Среди десяти недобродетелей.
То, что убийство серьезно,
Легко понять.
Но отчего ложные взгляды?
Потому что тот, кто так думает,
Не может воспринять слово Будды,
А также дать обет.
Стоит только попасть под влияние ложных взглядов,
Даже и развивая добродетель,
Вы не придете к освобождению.
Признание не помогает,
Если человеку не хватает веры.
Это есть десять недобродетелей.
Отказываясь от них,
Человек, разумеется, совершает добродетель.

Бог как-то задал Будде вопрос в стихах:

Что есть острое оружие?
Что есть сильный яд?
Что есть сверкающий огонь?
И что есть глубокая темнота?

Будда ответил:

Ядовитые слова — вот что такое оружие;
Желание есть сильный яд;
Ненависть – это сверкающий огонь;
И невежество — глубокая темнота.
В священном писании также сказано:
Нет большего болота, чем желание,
И большего вреда, чем ненависть.
Ничего нет более обширного, чем невежество,
Нет длиннее реки, чем страстное желание.

Однажды, стоит только хорошо осознать недостатки циклического существования, особенно размышляя над непостоянством, причиной и следствием действий — последователь вызывает в себе желание освободиться от этого вида существования.

Дата добавления: 2015-10-21