Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Дис­кри­ми­на­ция ра­со­вая, эт­ничес­кая

Читайте также:
  1. ГРА­НИ­ЦА ЭТ­НИЧЕС­КАЯ
  2. ИН­ТЕ­ГРА­ЦИЯ МЕ­ЖЭТ­НИЧЕС­КАЯ
  3. КОН­СО­ЛИ­ДА­ЦИЯ ЭТ­НИЧЕС­КАЯ
  4. КУЛЬ­ТУ­РА ЭТ­НИЧЕС­КАЯ
  5. МЕ­ТА­ЭТ­НИЧЕС­КАЯ ОБЩ­НОСТЬ
  6. МИКСАЦИЯ ЭТ­НИЧЕС­КАЯ

ДИС­КРИ­МИ­НА­ЦИЯ РА­СО­ВАЯ, ЭТ­НИЧЕС­КАЯ (англ - discrimination, нем. - Diskriminierung) -.юри­дичес­ки оформ­лен­ное или фак­тичес­кое ог­ра­ничение (ли­ше­ние) тех или иных прав и воз­мож­но­стей, пре­сле­до­ва­ние ка­ких-ли­бо лиц или групп лю­дей по мо­ти­вам их ра­со­вой, эт­ничес­кой при­над­леж­но­сти, не сов­па­даю­щей с гос­под­ствую­щей. Эта со­ци­аль­ная по­ли­ти­ка ши­ро­ко рас­про­стра­не­на с древ­но­сти вплоть до на­ше­го вре­ме­ни в об­ще­ст­вах или го­су­дар­ст­вах со слож­ным ра­со­вым и эт­ничес­ким со­ста­вом на­се­ле­ния, обычно про­во­дит­ся пра­вя­щи­ми кру­га­ми до­ми­ни­рую­ще­го в стра­не эт­но­са яко­бы в ин­те­ре­сах все­го это­го эт­но­са; в дей­ст­ви­тель­но­сти же сис­те­ма Д.Р.Э. об­легчала для этих кру­гов, групп воз­мож­ность уп­рочить свое по­ло­же­ние, из­влечь из не­го вы­го­ду, за­мас­ки­ро­вать экс­плуа­та­цию тру­дя­щих­ся по прин­ци­пу “раз­де­ляй и вла­ст­вуй”. Тео­ре­тичес­ким обос­но­ва­ни­ем та­кой по­ли­ти­ки яв­ля­лись раз­личные ра­си­ст­ские и на­цио­на­ли­стичес­кие (шо­ви­ни­стичес­кие) идеи, кон­цеп­ции(см. “ Ра­сизм”, “На­цио­на­лизм”), а в бы­ту - ра­со­вые и эт­ничес­кие пред­рас­суд­ки, сте­рео­ти­пы.

Д.Р.Э. ха­рак­тер­на для но­во­го и но­вей­ше­го вре­ме­ни; осо­бое значение и рас­про­стра­не­ние она при­об­ре­ла в ко­ло­ни­ях и за­ви­си­мых стра­нах, где про­яв­ля­лась осо­бен­но гру­бо, яв­ля­ясь важ­ным ин­ст­ру­мен­том экс­плуа­та­ции ме­ст­но­го на­се­ле­ния. Не­рав­но­пра­вие или фак­тичес­кое бес­пра­вие ко­рен­но­го на­се­ле­ния (при­над­ле­жащего в боль­шин­ст­ве случаев к иным ра­со­вым ти­пам, чем на­се­ле­ние мет­ро­по­лии) во всех сфе­рах жиз­ни бы­ло обычным, “нор­маль­ным” яв­ле­ни­ем ко­ло­ниа­лиз­ма (см.). Кон­крет­ны­ми фор­ма­ми Д.Р.Э. бы­ло уст­ра­не­ние ли­бо су­ще­ст­вен­ное ог­ра­ничение учас­тия ино­ра­со­вых групп в ор­га­нах управ­ле­ния, за­пре­ще­ние ли­бо ог­ра­ничение оп­ре­де­лен­ных ви­дов их эко­но­мичес­кой ак­тив­но­сти, не­равная оплата труда, не­рав­ное обес­печение в сис­те­ме здра­во­охра­не­ния, про­све­ще­ния, сфе­ре об­слу­жи­ва­ния. Д.Р.Э. час­то сочета­ет­ся с сег­ре­га­ци­ей (см.), т.е. ог­ра­ничени­ем ра­со­вых групп, а так­же с за­пре­ще­ни­ем (как недавно в ЮАР или в Юж­ной Ро­де­зии) или мо­раль­ным осу­ж­де­ни­ем меж­ра­со­вых бра­ков.

Д.Р. осу­ще­ст­в­лял на­ци­ст­ский ре­жим гит­ле­ров­ской Гер­ма­нии, про­тив “не­арий­ских на­ро­дов”, осо­бен­но ев­ре­ев и цы­ган, в от­но­ше­нии ко­то­рых про­во­ди­лась по­ли­ти­ка то­таль­но­го ге­но­ци­да, а за­тем и про­тив сла­вян­ско­го на­се­ле­ния на вре­мен­но ок­ку­пи­ро­ван­ных тер­ри­то­ри­ях и в са­мой Гер­ма­нии.

Для боль­шин­ст­ва ко­ло­ни­аль­ных на­ро­дов Д.Р. уш­ла в про­шлое лишь с об­ре­те­ни­ем их стра­на­ми по­ли­тичес­кой не­за­ви­си­мо­сти в ре­зуль­та­те рас­па­да ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы (се­ре­ди­на XX в.). Од­на­ко фак­тичес­кая Д.Р.Э. в раз­личных за­вуа­ли­ро­ван­ных фор­мах про­дол­жа­ла со­хра­нять­ся. В США, где в юж­ных шта­тах со вре­мен ра­бо­вла­де­ния Р.Д. име­ла очень же­ст­кие фор­мы глав­ным об­ра­зом - по от­но­ше­нию к нег­ри­тян­ско-му­лат­ско­му на­се­ле­нию, борь­ба про­тив нее раз­вер­ну­лась лишь в 1960-х гг. По­сле вто­рой ми­ро­вой вой­ны Д.Р.Э. ста­ла од­ной из ост­рых со­ци­аль­ных про­блем в ря­де стран За­пад­ной Ев­ро­пы, где ее объ­ек­том яви­лись тем­но­ко­жие им­ми­гран­ты из стран Азии, Аф­ри­ки, Вест-Ин­дии. В Ве­ли­ко­бри­та­нии и не­ко­то­рых дру­гих стра­нах про­тив нее бы­ли при­ня­ты ан­ти­дис­кри­ми­на­ци­он­ные за­ко­ны.

Осо­бо вы­де­ля­ет­ся ЮАР - стра­на, где Д.Р.Э. мно­го­мил­ли­он­но­го не­бе­ло­го на­се­ле­ния все­гда име­ла край­не ост­рые про­яв­ле­ния, а с кон­ца 40-х гг. н.в. при­об­ре­ла фор­му апар­теи­да (апарт­хей­да) (см.), ко­то­рый был осу­ж­ден ме­ж­ду­на­род­ным со­об­ще­ст­вом как пре­сту­п­ле­ние про­тив чело­вечес­т­ва. В кон­це 80-х-начале 90-х гг. под дав­ле­ни­ем не­пре­кра­щаю­щей­ся борь­бы ко­рен­но­го на­се­ле­ния и раз­но­об­раз­ных санк­ций со сто­ро­ны мно­гих го­су­дарств и боль­шин­ст­ва ме­ж­ду­на­род­ных ор­га­ни­за­ций вла­сти ЮАР вы­ну­ж­де­ны бы­ли при­сту­пить к де­мон­та­жу сис­те­мы апар­теи­да, что ны­не близ­ко к за­вер­ше­нию.

Д.Э. име­ет, в ос­нов­ном, те же со­ци­аль­ные кор­ни, причины, фор­мы про­яв­ле­ния, что и ра­со­вая. Ее су­ще­ст­во­ва­ние во мно­гих стра­нах ми­ра - сви­де­тель­ст­во не­ре­шен­но­сти на­цио­наль­но­го во­про­са, на­личия про­ти­во­речий, кон­ку­рент­ной борь­бы ме­ж­ду раз­личны­ми груп­па­ми кон­так­ти­рую­щих, со­сед­ст­вую­щих на­ро­дов. При­ме­ра­ми Д.Э. мо­жет слу­жить по­ло­же­ние сла­вян­ских на­ро­дов в быв­шей Ос­ман­ской им­пе­рии; чехов, сла­ва­ков, по­ля­ков, ук­ра­ин­цев в Ав­ст­ро-Венг­рии, ев­ре­ев во всех стра­нах их про­жи­ва­ния (вплоть до начала XX в., а в ря­де стран и позд­нее); кур­дов - в стра­нах Ближ­не­го и Сред­не­го Вос­то­ка; турк­мен, азер­бай­джан­цев и дру­гих на­ро­дов в Ира­не и др. По­сле раз­ва­ла СССР в ря­де быв­ших рес­пуб­лик (осо­бен­но в Лат­вии и Эс­то­нии) про­яви­лась Д.Э. групп рус­ско­го (и ши­ре - “рус­скоя­зычно­го”) на­се­ле­ния: они ог­ра­ничены в по­лучении но­во­го гра­ж­дан­ст­ва с со­от­вет­ст­вую­щи­ми пра­ва­ми и т.д.

В ря­де случаев Д.Э. яв­ля­ет­ся фак­то­ром на­силь­ст­вен­ной ас­си­ми­ля­ции (см.), про­яв­ляю­щие­ся пу­тем соз­да­ния труд­но­стей для на­цио­наль­ных мень­шинств в поль­зо­ва­нии сво­им язы­ком, в раз­ви­тии сво­ей са­мо­быт­ной куль­ту­ры, в со­хра­не­нии обычаев и тра­ди­ций и т.п. с од­но­вре­мен­ным на­вя­зы­ва­ни­ем им язы­ка и куль­ту­ры до­ми­ни­рую­ще­го на­ро­да.

Ис­ко­ре­не­ние Д.Р. и Э. - очень труд­ная за­дача со­вре­мен­но­го чело­вечес­т­ва - яв­ля­ет­ся ус­ло­ви­ем соз­да­ния той сис­те­мы гар­мо­ничных от­но­ше­ний ме­ж­ду на­ро­да­ми, ко­то­рая един­ст­вен­но мо­жет обес­печить их об­щее вы­жи­ва­ние и даль­ней­шее про­грес­сив­ное раз­ви­тие.

 

ЛИТ.: Баг­ра­мов Э.А. На­цио­наль­ный во­прос в борь­бе идей. М., 1962;

The Sociology of Ethnocentrism. Evolutionary Dimention of Xenophobia, Discrimination, Racism and Nationalism.

Dvorin E.P. Racial separation in South Africa, Chicago, 1952.

 

С.Я.Козлов

 

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: АВ­ТО­НО­МИЯ НА­ЦИО­НАЛЬ­НО-КУЛЬ­ТУР­НАЯ | АНТИСЕМИТИЗМ | АС­СИ­МИ­ЛЯ­ЦИЯ | ГО­СУ­ДАР­СТ­ВО | ИН­ТЕ­ГРА­ЦИЯ МЕ­ЖЭТ­НИЧЕС­КАЯ | ИН­ТЕР­НА­ЦИО­НА­ЛИЗМ | ИС­ТО­РИ­КО- ЭТ­НО­ГРА­ФИЧЕС­КАЯ ОБ­ЛАСТЬ | КАР­ТО­ГРА­ФИ­РО­ВА­НИЕ ИС­ТО­РИ­КО-ЭТ­НО­ГРА­ФИЧЕС­КОЕ | КАР­ТО­ГРА­ФИ­РО­ВА­НИЕ ЭТ­НИЧЕС­КОЕ | КЛАС­СИ­ФИ­КА­ЦИЯ ЛИН­ГВИС­ТИЧЕС­КАЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ГРА­НИ­ЦА ЭТ­НИЧЕС­КАЯ| ДИ­АС­ПО­РА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)