Ин­тер­на­цио­на­лизм

ИН­ТЕР­НА­ЦИО­НА­ЛИЗМ - (англ. internationalism, нем. - Internationalismus) тер­мин, вве­ден­ный ос­но­во­по­лож­ни­ка­ми мар­ксиз­ма - К.Мар­ксом и Ф.Эн­гель­сом - для обоз­начения сою­за ра­бочих всех стран вне за­ви­си­мо­сти от их эт­ничес­кой, ре­ли­ги­оз­ной и ра­со­вой при­над­леж­но­сти для ре­ше­ния об­щих для них за­дач клас­со­вой ре­во­лю­ци­он­ной борь­бы про­тив объ­е­ди­нен­ных сил ме­ж­ду­на­род­ной бур­жуа­зии по соз­да­нию ком­му­ни­стичес­ко­го об­ще­ст­ва, в ко­то­ром бу­дет окончатель­но ре­шен и на­цио­наль­ный во­прос. Тем са­мым И. про­ти­во­пос­тав­лял­ся на­цио­на­лиз­му (см.), ос­но­ван­но­му на объ­е­ди­не­нии всех со­ци­аль­но-клас­со­вых групп то­го или ино­го эт­но­са для ре­ше­ния на­цио­наль­ных за­дач и про­ти­во­пос­тав­ле­ния это­го эт­но­са в це­лом дру­гим эт­но­сам (на­ци­ям). “Бур­жу­аз­ный на­цио­на­лизм и про­ле­тар­ский ин­тер­на­цио­на­лизм, - пи­сал В.И.Ле­нин, - вот два не­при­ми­ри­мо-вра­ж­деб­ных ло­зун­га, со­от­вет­ст­вую­щие двум ве­ли­ким клас­со­вым ла­ге­рям все­го ка­пи­та­ли­стичес­ко­го ми­ра и вы­ра­жаю­щие две по­ли­ти­ки (бо­лее то­го: два ми­ро­воз­зре­ния) в на­цио­наль­ном во­про­се”. (ПСС, т.24, с.123). Ино­гда тер­мин И. при­ме­нял­ся и для обоз­начения про­цес­сов ин­те­гра­ции: напр. “ин­тер­на­цио­на­ли­за­ция эко­но­ми­ки,куль­ту­ры” и т.п. (см. так­же “ ин­те­гра­ция ме­жэт­ничес­кая ”).

Прак­тичес­кое во­пло­ще­ние мар­кси­ст­ской кон­цеп­ции И. бы­ло осу­ще­ст­в­ле­но пу­тем соз­да­ния ме­ж­ду­на­род­ных мар­кси­ст­ских ор­га­ни­за­ций - I-го Ин­тер­на­цио­на­ла, II-го Ин­тер­на­цио­на­ла, по­лучив­ше­го на­зва­ние “со­циа­ли­стичес­ко­го”, и III-го Ин­тер­на­цио­на­ла, названного “коммунистическим”. В задачи последнего бы­ла включена под­держ­ка на­цио­наль­но-ос­во­бо­ди­тель­ной борь­бы в ко­ло­ни­аль­ных и за­ви­си­мых стра­нах, что рас­ши­ри­ло кон­цеп­цию И. и ос­ла­би­ло ее ан­ти­на­цио­на­ли­стичес­кое со­дер­жа­ние, так как до­пус­ти­ло под­держ­ку борь­бы за на­цио­наль­ные, а не клас­со­вые ин­те­ре­сы. Кро­ме то­го, в по­ня­тие И. бы­ло включено, с од­ной сто­ро­ны, чув­ст­во со­ли­дар­но­сти тру­дя­щих­ся всех за­ру­беж­ных стран ми­ра с гра­ж­да­на­ми Со­вет­ско­го Сою­за, пре­дан­ность их его со­циа­ли­стичес­ким ин­те­ре­сам, а так­же со­ли­дар­ность тру­дя­щих­ся все­го ми­ра в под­держ­ке ре­во­лю­ци­он­ных дви­же­ний (борь­бы про­тив контр­ре­во­лю­ци­он­ных сил в Ис­па­нии, про­тив фа­шиз­ма в Ита­лии и Гер­ма­нии, под­держ­ка ре­во­лю­ции на Ку­бе и т.д.); с дру­гой сто­ро­ны, - чув­ст­во друж­бы и взаи­мо­по­мо­щи со­вет­ских эт­но­сов в де­ле со­циа­лиз­ма и ком­му­низ­ма; имен­но в этом смыс­ле И. стал важ­ной час­тью об­ще­со­вет­ской идео­ло­гии, со­вет­ской ду­хов­ной куль­ту­ры и об­раза жиз­ни, во­шел в за­дачи вос­пи­та­ния но­во­го по­ко­ле­ния и т.п. Прак­тичес­ким во­пло­ще­ни­ем И. ста­ла по­мощь от­ста­вав­шим в со­ци­аль­но-эко­но­мичес­ком и куль­тур­но-об­ра­зо­ва­тель­ном от­но­ше­нии эт­но­сам Со­вет­ско­го Сою­за со сто­ро­ны бо­лее раз­ви­тых эт­но­сов, пре­ж­де все­го - рус­ских.

В го­ды вто­рой ми­ро­вой вой­ны III-й Ин­тер­на­цио­нал был рас­пу­щен, а с се­ре­ди­ны XX в. в со­вет­ской ли­те­ра­ту­ре из­началь­ный клас­со­во-про­ле­тар­ский и ре­во­лю­ци­он­ный смысл И. стал ут­рачивать­ся, что ска­за­лось и на со­от­но­ше­нии И. с на­цио­на­лиз­мом. Рас­про­стра­не­ние эт­ничес­кой (на­цио­наль­ной) па­ра­диг­мы (см.), осо­бен­но сре­ди рес­пуб­ли­кан­ских “ти­туль­ных” эт­но­сов, при офи­ци­аль­ной при­вер­жен­но­сти мар­ксиз­му-ле­ни­низ­му при­ве­ло к тен­ден­ции со­еди­не­ния ин­тер­на­цио­наль­но­го с на­цио­наль­ным, через ко­то­рое оно яко­бы вы­ра­жа­ет­ся. И. стал трак­то­вать­ся как ос­но­ва взаи­мо­от­но­ше­ний друж­бы ме­ж­ду со­вет­ски­ми рес­пуб­ли­ка­ми и их “ти­туль­ны­ми” эт­но­са­ми при не­вме­ша­тель­ст­ве в су­ве­рен­ные пра­ва тех и дру­гих, т.е. как воз­мож­ная ба­за для со­еди­не­ния ме­ст­ных на­цио­на­лиз­мов. Воз­ник­шие в ре­зуль­та­те это­го не­раз­ре­ши­мые идео­ло­гичес­кие про­ти­во­речия раз­ре­ши­лись во вто­рой по­ло­ви­не 1980-х гг., ко­гда про­па­ган­да И. со сто­ро­ны цен­траль­ных ор­га­нов КПСС бы­ла рез­ко ос­лаб­ле­на, а вол­на на­цио­на­лиз­ма и на­цио­нал-се­па­ра­тиз­ма ста­ла бы­ст­ро под­ни­мать­ся, что при­ве­ло к рез­ко­му обо­ст­ре­нию меж­на­цио­наль­ных от­но­ше­ний с кро­ва­вы­ми столк­но­ве­ния­ми ме­ж­ду еще не­дав­но ино­эт­ничес­ки­ми “брать­я­ми”, а так­же к раз­ва­лу Со­вет­ско­го Сою­за на су­ве­рен­ные го­су­дар­ст­ва. Но­вое по­ня­тие И., от­вечаю­щее реа­ли­ям жиз­ни, по­ка не вы­ра­бо­та­но; чаще все­го оно по­кры­ва­ет­ся по­ня­ти­ем ме­жэт­ничес­кой со­ли­дар­но­сти.

ЛИТ.:Ле­ни­низм и на­цио­наль­ный во­прос в со­вре­мен­ных ус­ло­ви­ях, М., 1972.

На­ции и ин­тер­на­цио­на­ли­за­ци­он­ные про­цес­сы в со­вре­мен­ном ми­ре. Ки­ев, 1989;

Коз­лов В.И. На­цио­наль­ный во­прос: па­ра­диг­мы, тео­рии и прак­ти­ка// Ис­то­рия СССР, 1990, N 1.

Pillsbury W.B. The psychology of nationality and internationalism. N.Y., 1919.

В.И.Коз­лов

Дата добавления: 2015-10-16