ДИ­АС­ПО­РА

ДИ­АС­ПО­РА (от греч. diaspora - “рас­се­ле­ние”; англ. - diaspore) - а) в уз­ком смыс­ле - со­во­куп­ность мест по­се­ле­ния ев­ре­ев по­сле раз­гро­ма Ва­ви­ло­ном Из­ра­иль­ско­го цар­ст­ва (6 в. до н.э.) и уво­да жив­ших там ев­ре­ев в плен, позже - совокупность всех мест расселения евреев по стра­нам ми­ра вне Па­ле­сти­ны; б) в ши­ро­ком смыс­ле - для обоз­начения мест рас­се­ле­ния тех или иных эт­ничес­ких групп, ото­рвав­ших­ся от род­ной тер­ри­то­рии эт­ничес­кой (см.): ар­мян­ская Д., ир­ланд­ская Д. и т.д. К Д. не от­но­сят­ся случаи расчле­не­ния тер­ри­то­рии эт­ничес­кой по­ли­ти­ко-го­су­дар­ст­вен­ны­ми гра­ни­ца­ми, при со­хра­не­нии ком­пакт­но­сти рас­се­ле­ния; так рус­ские в Сев.Ка­зах­ста­не не от­но­сят­ся к рус­ской Д., а в Тад­жи­ки­ста­не - от­но­сят­ся; венг­ры на юге Сло­ва­ки не от­но­сят­ся к вен­гер­ской Д., а в Ве­ли­ко­бри­та­нии от­но­сят­ся и т.п. См. так­же “ Рас­се­ле­ние эт­ничес­кое ”.

В.И.Коз­лов

ЕВ­РО­ПО­ЦЕНТРИЗМ­

ЕВ­РО­ПО­ЦЕНТРИЗМ­ (англ. - europocentrism; нем. - Eurozentrismus) - а) в пря­мом смыс­ле - склон­ность пред­став­лять раз­ви­тие все­го чело­вечес­т­ва через приз­му ис­то­ричесих со­бы­тий и куль­тур­но­го раз­ви­тия на­ро­дов Ев­ро­пы; не­до­оцен­ка ро­ли, сыг­ран­ной в раз­ви­тии чело­вечес­ко­го об­ще­ст­ва вне­ев­ро­пей­ски­ми стра­на­ми; б) в пе­ре­нос­ном смыс­ле - вос­при­ятие в качес­т­ве “про­грес­сив­ных” толь­ко ев­ро­пей­ских (ино­гда - лишь за­пад­но-ев­ро­пей­ских форм об­ще­ст­вен­но­го уст­рой­ст­ва, ма­те­ри­аль­ной куль­ту­ры и об­раза жиз­ни; взгляд на все, не от­вечаю­щее ев­ро­пей­ским стан­дар­там, как на что-то “от­ста­лое” и “не­пол­ноцен­ное”. В сво­их край­них ва­ри­ан­тах Е. про­яв­ля­ет­ся в иде­ях пре­вос­ход­ст­ва ев­ро­пео­ид­ной (“бе­лой”) ра­сы и ве­дет к ра­сиз­му (см.).

Е. не сле­ду­ет сме­ши­вать с при­зна­ни­ем то­го объ­ек­тив­но­го ис­то­ричес­ко­го фак­та, что при­мер­но с эпо­хи Воз­ро­ж­де­ния (XY в.) и на про­тя­же­нии мно­гих ве­ков имен­но ев­ро­пей­ские стра­ны дей­ст­ви­тель­но ока­за­лись в си­лу ря­да кон­крет­ных причин стоя­щи­ми во гла­ве научно-тех­ничес­ко­го раз­ви­тия чело­вечес­т­ва и что мно­гие дос­ти­же­ния ма­те­ри­аль­ной и ду­хов­ной куль­ту­ры впер­вые поя­ви­лись в Ев­ро­пе, и, рас­про­стра­ня­ясь от­ту­да, со­дей­ст­во­ва­ли со­ци­аль­но-эко­но­мичес­ко­му и куль­тур­но­му раз­ви­тию вне­ев­ро­пей­ских стран. Ис­то­ричес­кий фе­но­мен ве­ду­щей ро­ли Ев­ро­пы в хо­де чело­вечес­кой ис­то­рии в боль­шой ме­ре обу­слов­лен по­сту­па­тель­но-пре­ем­ст­вен­ным раз­ви­ти­ем ее куль­ту­ры (отчас­ти за счет за­им­ст­во­ва­ний от дру­гих на­ро­дов, на­при­мер в сред­ние ве­ка - от ара­бов) - в то вре­мя как нить раз­ви­тия мно­гих вне­ев­ро­пей­ских ци­ви­ли­за­ций на­силь­ст­вен­но раз­ры­ва­лась, в том чис­ле и в ре­зуль­та­те ев­ро­пей­ской экс­пан­сии (см. Ко­ло­ниа­лизм).

В.В.Покшишевский

Дата добавления: 2015-10-16