ГО­СУ­ДАР­СТ­ВО

ГО­СУ­ДАР­СТ­ВО (англ. - state, нем. - Staat) - ос­нов­ная фор­ма ор­га­ни­за­ции жиз­ни об­ще­ст­ва на тер­ри­то­ри­аль­ной ос­но­ве; ис­то­ричес­ки пред­ше­ст­во­вав­шее ему пле­мя (см.) пред­став­ля­ло со­бой со­юз ро­дов, объ­е­ди­нен­ных по кров­но-род­ст­вен­но­му прин­ци­пу. От­личитель­ной чер­той Г. яв­ля­ет­ся так­же осо­бая сис­те­ма учре­ж­де­ний во гла­ве с пра­ви­тель­ст­вом или пра­ви­те­лем (ца­рем, пре­зи­ден­том и т.п.), ко­то­рый при мо­нар­хичес­ком строе по­лучает власть по на­след­ст­ву, при рес­пуб­ли­кан­ском строе - пу­тем об­ще­гра­ж­дан­ских вы­бо­ров. В мар­кси­ст­ской ли­те­ра­ту­ре при оп­ре­де­ле­нии Г. подчер­ки­ва­лась его роль как ору­дия гос­под­ствую­ще­го в об­ще­ст­ве клас­са для обес­печения его эко­но­мичес­ких ин­те­ре­сов и по­дав­ле­ния экс­плуа­ти­руе­мо­го боль­шин­ст­ва на­се­ле­ния; при этом не­доучиты­ва­лась объ­е­ди­няю­щая, ин­тег­ри­рую­щая роль Г. для всех сло­ев об­ще­ст­ва, для воз­ник­но­ве­ния и уп­рочения хо­зяй­ст­вен­ных свя­зей ме­ж­ду от­дель­ны­ми об­лас­тя­ми Г., для рас­про­стра­не­ния об­ще­го язы­ка меж­на­цио­наль­но­го об­ще­ния, воз­ник­но­ве­ния пред­став­ле­ния об общ­но­сти ис­то­ричес­ких су­деб его гра­ж­дан и т.п.

Ме­ж­ду Г. и эт­но­са­ми клас­со­вых фор­ма­ций (см.) су­ще­ст­ву­ют ор­га­ничес­кие свя­зи, обу­слов­лен­ные, с од­ной сто­ро­ны, тем, что Г. легче воз­ник­нуть и уп­рочить­ся на эт­ничес­ки од­но­род­ной ос­но­ве, с дру­гой - тем, что сам эт­нос мо­жет дос­та­точно офор­мить­ся и ут­вер­дить­ся в качес­т­ве субъ­ек­та ис­то­ричес­ко­го про­цес­са толь­ко через го­су­дар­ст­вен­ную ор­га­ни­за­цию. Почти все круп­ные сред­не­ве­ко­вые ев­ро­пей­ские эт­но­сы (“ на­род­но­сти” - см.)- анг­личане и шот­ланд­цы, по­ля­ки и чехи, сер­бы и хор­ва­ты и т.д. - офор­ми­лись в со­от­вет­ст­вую­щих ко­ро­лев­ст­вах. Позд­нее - с воз­ник­но­ве­ни­ем ка­пи­та­лиз­ма - то же са­мое на­блю­да­лось и в от­но­ше­нии “ на­ций” (см), так как по су­ще­ст­ву все так наз. на­цио­наль­ные дви­же­ния бы­ли на­прав­ле­ны на соз­да­ние на­цио­наль­ных го­су­дарств или форм тер­ри­то­ри­аль­ной ав­то­но­мии в пре­де­лах мно­го­на­цио­наль­ных Г.

Спе­ци­фи­ка фор­ми­ро­ва­ния на­ций в раз­личных стра­нах ми­ра оп­ре­де­ля­лась глав­ным об­ра­зом со­от­но­ше­ни­ем язы­ко­во-тер­ри­то­ри­аль­ных и го­су­дар­ст­вен­но-по­ли­тичес­ких эде­мен­тов. В За­пад­ной Ев­ро­пе про­цесс об­ра­зо­ва­ния на­цио­наль­ных Г. - по­ли­тичес­кое объ­е­ди­не­ние зе­мель с на­се­ле­ни­ем, го­во­ря­щим на од­ном язы­ке, был наи­бо­лее ти­пичным про­цес­сом об­ра­зо­ва­ния на­ций. Од­на­ко в Рос­сии та­кая схе­ма фор­ми­ро­ва­ния на­ций отчет­ли­во вы­сту­пи­ла лишь в раз­ви­тии круп­ней­ше­го эт­но­са - рус­ских, со­ста­вив­ших яд­ро это­го Г. и про­яви­лась в по­ли­тичес­ком объ­е­ди­не­нии пре­ж­де не­за­ви­си­мых рус­ских кня­жеств и зе­мель, со­про­во­ж­дав­шем­ся ус­та­нов­ле­ни­ем ме­ж­ду ни­ми тес­ных эко­но­мичес­ких и куль­тур­ных свя­зей. Г. бы­ло важ­ней­шим фак­то­ром фор­ми­ро­ва­ния на­ций из раз­но­род­ных в эт­ничес­ком и ра­со­вом от­но­ше­нии групп на­се­ле­ния в про­цес­се об­ра­зо­ва­ния аме­ри­кан­ских на­ций, гра­ни­цы ко­то­рых в боль­шин­ст­ве случаев сов­па­да­ют с гра­ни­ца­ми со­от­вет­ст­вую­щих Г. Весь­ма су­ще­ст­вен­на его роль и в фор­ми­ро­ва­нии но­вых аф­ри­кан­ских­на­ций (см. так­же Эт­но­ге­нез, Этнос).

Воз­ник­шие мно­го­на­цио­наль­ные Г. от­личают­ся обычно бо­лее су­ще­ст­вен­ны­ми внут­рен­ни­ми про­ти­во­речия­ми, чем - на­цио­наль­ные, и име­ют тен­ден­цию к рас­па­ду, осо­бен­но в случае тех или иных по­тря­се­ний, ес­ли их един­ст­во не под­кре­п­ля­ет­ся общ­но­стью ре­ли­гии или ка­ки­ми-то дру­ги­ми фак­то­ра­ми. Так про­изош­ло с Ав­ст­ро-Вен­гер­ской и От­то­ман­ской (Османской) им­пе­рия­ми по­сле их по­ра­же­ния в пер­вой ми­ро­вой вой­не. Воз­ник­шие из их час­тей но­вые мно­го­на­цио­наль­ные Г. - Юго­сла­вия и Чехо­сло­ва­кия - так­же от­личались внут­рен­ней не­ус­тойчиво­стью и в кон­це 1980-х - начале 1990-х гг., ко­гда эти стра­ны начали труд­ный пе­ре­ход от не­удав­ше­го­ся строи­тель­ст­ва со­циа­лиз­ма к ка­пи­та­лиз­му, рас­па­лись на на­цио­наль­ные в сво­ей ос­но­ве Г. Во мно­гом ана­ло­гичные про­цес­сы шли в Со­вет­ском Сою­зе. Боль­ше­ви­ки-ле­нин­цы, при­шед­шие к вла­сти в 1917 г., пре­вра­ти­ли пре­ж­де уни­тар­ное Рос­сий­ское Г. в хо­де так наз. на­цио­наль­но-го­су­дар­ст­вен­но­го строи­тель­ст­ва (см.) в со­юз­но-фе­де­ра­тив­ное Г., под­раз­де­ляв­шее­ся на на­цио­наль­ные в сво­ей ос­но­ве рес­пуб­ли­ки, соз­дав тем са­мым ус­ло­вия для даль­ней­ше­го раз­ви­тия на­цио­наль­но-рес­пуб­ли­кан­ской се­па­ра­ции. И как толь­ко в кон­це 80-х гг. цен­траль­ные вла­сти пе­ре­шли к по­ли­ти­ке эко­но­мичес­кой де­цен­тра­ли­за­ции и фак­тичес­ки от­ка­за­лись от борь­бы про­тив на­цио­на­лиз­ма (см.) и на­цио­нал-се­па­ра­тиз­ма, Со­вет­ский Со­юз стал раз­ва­ли­вать­ся на от­дель­ные су­ве­рен­ные Г. Ана­ло­гичные про­цес­сы на­цио­наль­но-го­су­дар­ст­вен­ной се­па­ра­ции ста­ли раз­ви­вать­ся и в ав­то­ном­ных рес­пуб­ли­ках Рос­сий­ской Фе­де­ра­ции, Гру­зии и Азер­бай­джа­на.

По­рай­он­ное раз­де­ле­ние тру­да и сво­бод­ные ми­гра­ции ра­бочей си­лы на боль­шом про­стран­ст­ве име­ют не­ма­ло­важ­ные пре­иму­ще­ст­ва пе­ред эко­но­мичес­кой се­па­ра­ци­ей мел­ких го­су­дарств, что при­ве­ло к эко­но­мичес­кой ин­те­гра­ции мно­гих стран Ев­ро­пы с их час­тичной по­ли­тичес­кой ин­те­гра­ци­ей. Од­на­ко та­кая ин­те­гра­ция воз­мож­на лишь по­столь­ку, по­сколь­ку она не на­ру­ша­ет на­цио­наль­ных ин­те­ре­сов и не да­вит на на­цио­наль­ные чув­ст­ва. По­это­му соз­да­ние но­вых мно­го­на­цио­наль­ных го­су­дарств из на­цио­наль­ных - де­ло весь­ма от­да­лен­но­го бу­ду­ще­го.

ЛИТ.: Во­до­во­зов В. На­цио­наль­ность и го­су­дар­ст­во // Фор­мы на­цио­наль­но­го дви­же­ния в со­вре­мен­ных го­су­дар­ст­вах, М., 1910.

Ма­га­зи­нер Я.М. Об­щее учение о го­су­дар­ст­ве. Птгд., 1922;

На­цио­наль­ные от­но­ше­ния и го­су­дар­ст­во в со­вре­мен­ный пе­ри­од. М., 1972;

Ка­лен­ский В.Г. Го­су­дар­ст­во как объ­ект со­цио­ло­гичес­ко­го

ана­ли­за, М., 1977;Gellner E. Culture, identity and politics, Cambridge, 1987.

Le Fur 1. Races, nationalites, etats, Paris, 1922.

Statemaking and Social movements: Essays in history and theory, Ann Arbor, 1984.

В.И.Коз­лов

Дата добавления: 2015-10-16