Читайте также:
|
Воспитания, уверенность в его воспитуемости и обучаемости позволяла ему утверждать, что
Полный и гарантированный успех любого учащегося возможен и необходим. Этот успех
Обеспечивается подготовкой молодежи к труду, единством содержания образования, метода
Обучения и организации школьной жизни.
Решая проблему периодизации психическогс развития, Коменский вплотную подошел к
Пониманию ведущей роли воспитания и обучения в определении особенностей того или
Уного возраста.
Он обосновал необходимость раннего воспитания, показав силу первых впечатлений
Младенца и их значение для характера его дальнейшего восприятия мира и всей его жизни. В
Ранние годы приобретаются не только мотивы жизнедеятельности, но и во многом -
Направленность, характер личности, определяющие собой последующее воспитание.
Человек обучаем и воспитуем по своей человеческой природе потому, что у него есть
Способность воспринимать и понимать окружающий мир, но только при условии активности
Учащегося.
Восприятие - результат взаимодействия познающего и познаваемого, пишет Коменский. В
нем "сходятся действующий объект, претерпевающий субъект и взаимодействие обоих".
Таким образом, Коменский трактовал познание как процесс и результат активного действия
Познающего.
Познавать мир означает соприкасаться с наибольшим числом вещей, активно действовать
С ними, глубже и всесторонне выявлять подлинную природу вещей.
Тезис об активности человеческого познания ставит Коменского наряду с Декартом и
Спинозой в первый ряд революционеров философии Нового времени. В педагогическом
Отношении признание активности человеческого познания означало революцию в
Содержании и методе обучения. Коменский убедительно, привлекая тонкие наблюдения и
Огромный фактический материал, показал ору-дийно-активное действие ребенка как
Предпосылку и сущность его познания мира.
Но что значит "знать"? Каковы критерии знания, познанности мира? "Знание - не мнение,
А именно знание, - отвечал Коменский. - Поскольку знание какой-либо вещи есть,
Обоснованное знание, постольку совершенное знание вещи есть проникновение в ее
причины, в целом и в частностях, всецело: истинно, надежно, реально.
И нет недоступного знания. Нет такого знания, которого не мог бы усвоить человек, если
При этом он идет от простого к сложному, от целого к частному и от частного к целому. Если
он практически применяет понятое к новым ситуациям и притом собственными способами".
Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 205 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Процесс и результат воспитания души посредством правильно организованного обучения. В | | | На этих аксиомах антропологии покоится педагогическая система Коменского. |