На этих аксиомах антропологии покоится педагогическая система Коменского.

Природосообразное образование. Образовательно-воспитательный процесс должен быть

Природосообразным, т.е. строиться в соответствии с объективными законами природы

Человека.

Воспитание есть искусство, "а искусство подражает природе. Искусство воспитания

Совершенствует природу, а не извращает ее. Искусство против природы бессильно.

Искусство может сделать только то, что допускает природа. Искусство, не следующее

природе, больше вредит, чем помогает".

И е лиц л ь

Природосообразность учебно-воспитательного процесса требует, чтобы цель,

содержание'и методы его соответствовали друг другу. Цели образования и воспитания, в

Свою очередь, сообразны идеалу образованного, воспитанного человека.

Коменский подчеркивал, что традиционный идеал образования -"мудрое и красноречивое

благочестие" - должно быть подчинено потребностям жизни. Он прямо связывал

Экономическое благосостояние народа с уровнем его образованности. Он выдвинул идею

Сотрудничества общества, школы и семьи в деле воспитания и обучения.

В нарисованном Коменским идеале образованного человека первая и определяющая черта

- человечность: "Образованные люди суть истинные люди, го есть человечны по своим

нравам". Но воспитание служит не только совершенствованию человека, но и готовит его к

Усовершенствованию окружающей жизни. И одно невозможно без другого. Человек

Становится человеком только тогда, когда вносит в жизнь лучшее - гармонию, ум, красоту,

Добро.

Образованность состоит не в сумме знаний о вещах, а в знании сущности вещей. Важно не

Иметь знания, а быть знающим, т.е. не просто понимать мир, но и активно изменять его к

Лучшему, применять знания на практике и извлекать новые знания из практики. Быть, а не

Иметь.

Быть знающим нельзя, не зная о своем незнании. "Незнание своего незнания делает

дерзким; сознание незнания - жаждущим знания, а здесь начало мудрости".

Цель образования - не мнение, не самомнение, а мудрость. Быть, а не казаться.

А для этого необходимо развивать людей гармонически: одновременно, с малых лет - и

Голову, и сердце, и руку, и волю, и память, и мастерство, и мужество, и чувство прекрасного.

"Если не допускаются до исполнения все человеческие стремления одновременно, взаимно

Соразмеряясь друг с другом, то люди начинают делать что-то одно, а прочим пренебрегают и

Тяготятся. Когда они погружаются во что-нибудь частное, то, с одной стороны, начинают

изобиловать излишествами, а с другой - нуждаться в необходимом".

Дата добавления: 2015-09-06