Первые толчки Великого пробуждения

В начале 1730-х годов культурная атмосфера Нортхэмптона начала меняться. Напряженные отношения с французами и индейцами во время войны Даммера (еще одной вспышки насилия, связанной с бо­евыми действиями в Европе, которая закончилась в 1727 году) выну­дили колонистов отдать предпочтение общинной форме ведения сельского хозяйства, обеспечивавшей им лучшую защиту. Это озна­чало уменьшение количества безопасных земель для молодых людей, желавших начать самостоятельную жизнь. В результате этого многим молодым парам приходилось откладывать свадьбу из-за нехватки ме­ста, и они жили под присмотром родителей даже после достижения ими совершеннолетия. Джонатан решил собрать вместе родителей и обязать их следить за соблюдением нравственных норм членами сво­их семей. Молодые мужчины и женщины, казалось, слушали его те­перь совершенно по-новому.

Горячие проповеди Джонатана, направленные против греховного образа жизни молодежи в его родном городе, были уравновешены ог­ромным состраданием и заботой об их душах. Вне всякого сомнения, они сопровождались многочисленными молитвами и адресованны­ми Богу просьбами о помощи и водительстве в совершении перемен. И потому неудивительно, что первое Великое пробуждение началось именно среди представителей молодого поколения.

После неожиданной смерти одного молодого человека в апреле 1734 года Джонатан на его похоронах произнес проповедь, побудив­шуюприсутствовавших при этом свернуть с греховных путей и обра­тить свой взгляд к вечному вознаграждению. Он опирался на Псалом 90:5-6, где сказано о Божьей защите, не ссылаясь в тот момент на дру­гие отрывки, где Бог показан гневным и карающим. Если человеку было суждено умереть молодым, как ему следовало прожить свою жизнь? Джонатан проповедовал:

Сколь же неразумно тому, кто так сильно подобен траве и цве­там полевым... легкомысленно и бездумно проводить свои луч­шие годы в праздных развлечениях, опрометчиво стремясь к плотским и чувственным радостям и наслаждениям...

Задумайтесь над этим. Если вам суждено умереть молодым, сколь шокирующей для окружающих станет мысль о том, что свои молодые годы вы провели таким вот образом. Когда ваши близкие будут стоять у вашего смертного одра, наблюдая за тем, как вы испускаете дух, или же придут после, когда вы будете го­товы к погребению и ваше бренное тело опустят в гроб, то, уви­дев зловещий отпечаток, который смерть наложила на ваше чело, насколько они будут угнетены тем, что перед ними лежит человек, который был чрезвычайно самодоволен и пуст в обще­нии. Тот, кто вел себя похотливо и непристойно. Тот, кто боль­шую часть времени проводил в беззаботном веселье.

Прошло совсем немного времени, и отовсюду начали поступать сообщения об измененных жизнях, о пробужденных молодых людях, ощутивших огромную потребность в Спасителе, точно так же, как ощутили ее многие после Великого землетрясения. Еще одна смерть, за которой последовала очередная проповедь на похоронах, усилила и без того немалую духовную жажду, охватившую общество колонис­тов того времени. Праздное вечернее времяпрепровождение стреми­тельно вытесняли молитвенные собрания, и уже совсем скоро боль­шая часть жителей Новой Англии - как старых, так и молодых - при­нимала самое непосредственное участие в этих духовных встречах. Это напоминало "объединенные общества" Уэсли, хотя вряд ли ког­да-либо новоанглийские пуритане слышали о братьях Уэсли, в осо­бенности же принимая во внимание то, что все эти события происхо­дили приблизительно за пять лет до охватившего Англию возрожде­ния, во главе которого стояли братья.

В то время, совместно поклоняясь Богу, люди пели одни библей­ские псалмы. Во время этих многолюдных собраний под открытым небом Джонатан всячески поддерживал реформу религиозных пес­нопений, которой добивались такие люди, как, к примеру, Исаак Уоттс. Уоттс не слишком жаловал церковную музыку своего времени;

считая ее плохо написанной и мало подходящей для пения, представ­лявшейсобой положенные на музыку псалмы. Несмотря на то, что он не сомневался в необходимости доктринальной правильности гимнов, он не считал, что им следовало быть точной копией псалмов; скорее они должны были представлять собой перефразирование Священного Писания или просто основываться на библейских мотивах. Уоттс на­писал многие известные гимны, такие как, например, "Когда я смотрю на Твой дивный крест" (When I Survey the Wondrous Cross). Джонатан любил музыку и был глубоко убежден в том, что через нее люди долж­ны выражать свой эмоциональный подъем. Написанные в трехчастной форме и сопровождаемые инструментами, эти гимны представляли собой совершенно новое явление - традиционные псалмы, как прави­ло, каждый человек пел по-своему, и потому результат совместных пес­нопений редко напоминал "радостный шум".

Дата добавления: 2015-09-05