Великий толкователь

Несомненно, Джонатан Эдвардс был высокообразованным чело­веком, но большая часть его знаний о Боге был получена в результа­те собственных тщательных изысканий, включавших в себя наблюде­ние, конспектирование наблюдений и мыслей, кропотливое истол­кование записей и, наконец, ознакомление других людей с получен­ными результатами и выводами в письменном виде или устно.

Всю свою жизнь Джонатан упорно и дисциплинированно изучал Божьи истины. Каждое утро он вставал очень рано, о чем писал в сво­ем дневнике следующее: "Думаю, восстав из гроба в весьма ранний час, Христос на Собственном примере словно показал нам, что нужно про­сыпаться рано". В итоге он пришел к следующим выводам: "Не терять даром ни секунды, используя время с наибольшей пользой", а также "Жить максимально полно, пока бьется мое сердце". Для него жизнь представляла собой ярчайшее приключение, во время которого в по­исках Божьей славы и стремлении увидеть ее проявление в жизни дру­гих людей он не оставлял неперевернутым ни единого камня.

Джонатан внимательно изучал все, что встречалось ему на пути, но особое внимание уделял природе, Священному Писанию, научным трактатам известных ученых и жизни окружавших его людей. Во время своих прогулок по лесу, где он наблюдал за происходящим в при­роде и разговаривал с Богом, Джонатан искал ответы на многочис­ленные вопросы, не дававшие ему покоя. В молодости он восхищал­ся пауками, удивляясь их умению плести паутину. Радуга очаровала его настолько, что он даже попытался самостоятельно воссоздать ее, выпуская изо рта струи водных брызг и затем наблюдая за тем, как солнце создавало миниатюрные радуги, появлявшиеся в результате преломления лучей света в каждой капле воды.

Многие говорили, что, если бы Джонатан не увлекся религиозны­ми исследованиями, он наверняка стал бы ученым, подобно Бенджа­мину Франклину. Вместо этого Эдвардс прилежно штудировал Оло­во Божье, полный решимости не оставить без ответа ни единого во­проса. В его дневниковых записях находим следующее:

Казалось, что зачастую я видел так много света, источаемого каждым отдельно взятым предложением, и находил на страни­цах этой Книги столь много восхитительной пищи, что просто не мог остановиться и закрыть ее... размышляя долго над от­дельными предложениями и стремясь увидеть все скрытые в нем чудеса, ведь практически каждое предложение было до кра­ев наполнено ими.

В поисках истины Джонатан начал изучать труды, написанные таки­ми титанами мысли, как Исаак Ньютон и Джон Локк. За свою жизнь он собрал огромную на то время личную библиотеку, состоявшую из более чем трех сотен томов, в то время как большинство его современников было счастливо иметь у себя дома хотя бы одну Библию. Но Джонатан читал не просто ради удовольствия. Как писал Джон Пайпер:

Эдвардс не был пассивным читателем. Он читал для того, чтобы найти ответы на мучившие его вопросы. Большинство из нас имеет склонность к пассивному чтению. Читая, мы не задаем вопросов... Мы не пытаемся понять образ мысли автора, не раз­мышляем над значением тех или иных терминов. Столкнувшись же с какой-либо проблемой, мы привычно оставляем ее специ­алистам и лишь изредка принимаемся искать ее решение, как это в свое время делал Эдвардс.

Жизнь Джонатана - и позже жизнь каждого из его прихожан - тщательно исследовалась в поисках даже малейшего разрыва между совершенством, к которому он неустанно стремился, и результатами его личной оценки. Он серьезно относился ко всему, что отвлекало его от духовных вещей. Каждый раз, обнаруживая в своем поведении какое-либо несоответствие высшим стандартам, он записывал то, что ему необходимо было изменить в себе, а также пути осуществления этих перемен. Эдвардс тщательно определял свои ценности, совме­щая записанные на бумаге цели с планами и делая все для того, что­бы жить в соответствии с ними.

Составление подобного рода резолюций являлось распространен­ной среди пуритан практикой, которая, видимо, сильно вдохновляла Джонатана. К моменту завершения его персональный перечень уже состоял из семидесяти пунктов, включавших в себя обещание никог­да не поступать мстительно, сдержанно относиться к пище и питью и поступать так, как он поступал бы в последний час жизни. Одной из наиболее замечательных была резолюция № 11, в которой было ска­зано: "Когда я думаю о какой-либо из Божественных теорем, я обязу­юсь немедленно сделать все, что в моих силах, для ее разрешения, ес­ли только мне не препятствуют сложившиеся обстоятельства". Эта резолюция вполне могла бы стать девизом любой современной церк­ви или служения.

"Религиозный психолог"

Эдвардс не только наблюдал, но также описывал все, что видел. К примеру, столь сильно заинтересовавших его пауков он тщательно классифицировал и подробнейшим образом описывал - сохрани­лось детальное описание того, как паук плетет паутину. Уже, будучи пастором, он прославился тем, что, отправляясь на прогулку в лес, неизменно брал с собой перо, чернила и бумагу, которые клал в сум­ку вместе с булавками. Эти небольшие путешествия становились для Джонатана замечательной возможностью размышлять о Боге и непо­средственно общаться с Ним. Все приходившие в голову мысли он тут же записывал на небольших листочках бумаги, которые прикреп­лял булавкой, скажем, к своему плащу. Затем все эти маленькие за­писки с плаща, напоминавшего к моменту возвращения Джонатана домой шахматную доску, аккуратно снимала его жена и затем скла­дывала в необходимом порядке.

Однажды Джонатан разобрал на страницы одну из своих Библий - естественно, сделав это очень и очень аккуратно — и вшил между каждой парой страниц по листу чистой бумаги для заметок. Одна из написанных им резолюций, возможно, позволит нам понять причи­ны, побудившие его к этому:

28. Твердо решил... изучать Писание столь регулярно, часто и непрестанно, чтобы с каждым днем все более возрастать в по­знании оставленного нам Богом Слова.

Неустанно и глубоко исследуя Священное Писание, он заботил­ся о своем духовном росте в соответствии с увещеваниями апосто­ла Петра, который в своем Втором послании писал: "Но возрастай­те в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа..." (2-е Петра 3:18).

Джонатан не только находил недостатки в своем духовном хожде­нии и пути их разрешения, но также вел подробную запись всех своих духовных достижений. В конце каждого месяца он подводил итоги.

Став пастором, Джонатан позже фиксировал на бумаге свидетель­ства духовного опыта своих прихожан, что практиковал еще его отец. Благодаря его наблюдениям и заметкам, касающимся эмоциональ­ных и физических реакций людей во время Великого пробуждения - таким, как плач, внезапная слабость, смех и крики, — он сделался позже известным как "религиозный психолог".

Закончив наблюдения и описания, Джонатан, как писал о нем Се­рено Дуайт, "затем систематизировал их, разместив под наиболее подходящими заголовками и подготовив подобным образом к даль­нейшему использованию. Кроме того, проповедник неустанно раз­вивал свои мыслительные способности и умение отстаивать свою точку зрения, посвящая этому много времени и сил. Кропотливо со­вершенствуясь, он постепенно становился действительно развитым и думающим человеком".

Дата добавления: 2015-09-05