Из информационного сообщения № 11 оперативной группы Д полиции безопасности и СД о положении в регионе

Штаб-квартира, 7 декабря 1942 г.

[...] Религия: Так как старая Православная Церковь (тихонов-цы) в Ворошиловске ^22S принципиально отвергает объединение с гак называемой обновленческой Церковью, и отправки депутации обновленческой Церкви к епископу Таганрогскому или Киевскому не произошло, обновленческая Церковь обратилась к Патриарху румынских православных в Бухарест с просьбой о присылке епископа и других священнослужителей для сельских районов. Установление связи с Бухарестским Патриархом произошло через членов румынского посреднического штаба, которые посещали богослужения обновленческой Церкви и передавали большие денежные пожертвования. Упомянутый Патриарх также посылал церковные подарки. Обновленческая Церковь Ворошиловска стремится войти в подчинение к Бухаресту. По сообщению попов сюда по пути должен прибыть с целью посредничества в борьбе между старой и обновленческой Церквами епископ, назначенный православным церковным ведомством в Берлине в Северо-Кавказскую область ²²⁶.

СС-оберфюрер и полковник полиции

ВА, R6/302. В1. 78. Подлинник.

²¹⁵ Имеется в виду г. Ворошиловград (Луганск).

"^А Этот распространяемый обновлениями слух не имеет ничего обшего с действительностью. Никакой епископ «православным ведомством» в Берлине для Северного Кавказа не назначался, да немцы и не пропустили бы его на оккупированную территорию СССР.

П-7К51

в. Появление расхождений в церковной политике

Восточного министерства и реихскомиссара Э. Коха

28 августа — 20 октября 1942 г.

Дальнейшее развитие религиозной жизни на Украине во многом определялось взаимодействием и борьбой трех центров власти: реихскомиссара, который хотя формально и подчинялся РМО, но с помощью Бормана мог действовать независимо, Восточного министерства и СД. Причем церковная политика Коха и СД во многом совпадала, они не хотели (в отличие от РМО) идти ни на какие, даже временные уступки религиозным организациям. Автокефальная церковь в их глазах также постепенно теряла привилегированное положение, се наиболее активному деятелю еп. Мстиславу (Скрыпнику) 22 сентября 1942 г. было предписано покинуть Киев. При этом рейхскомиссар с самого начала был склонен к крайне грубым, силовым методам управления. Осенью ] 942 г, он предпринял несколько открыто антиукраинских акций. При этом Кох, как видно из публикуемой записи его речи 26 августа 1942 г., чувствовал личную поддержку Гитлера, 1 октября 1942 г. рейхскомиссар издал своего рода сенсационный указ, который отчасти можно считать и развитием идей фюрера, заявившего 29 сентября 1941 г. в беседе с Борманом и Розенбергом, что на Украине Германия не может быть заинтересована в единственной сильной Церкви. В указе Кох требовал от генерал-комиссаров провести разделение автономной и автокефальной Церквей на несколько независимых, соответственно по две в каждом из генерал-бецир-ков, и всеми способами препятствовать попыткам объединения. Чиновники РМО, узнав о приказе Коха, были неприятно поражены и отреагировали резко негативно. Публикуемая аналитическая записка от 20 октября 1942 г. свидетельствует, что в Восточном министерстве тогда уже выступали за создание единой сильной Украинской церкви в качестве противовеса Московской Патриархии.

№148

Из записи совещания чиновников рейхскомиссариата «Украина» 26—28.08.1942 г.

Ровно, 28 августа 1942 г.

Речь гаулейтера Коха""'',

[...] Он представил политическую точку зрения и свои задачи как реихскомиссара следующим образом: свободной Украины не существует. Цель нашей работы должна заключаться в том, чтобы украинцы работали для Германии, а не в том, чтобы мы здесь осчастливили народ [...].

Уровень образования украинцев должен оставаться низким. В соответствии с этим предусмотрена школьная политика. Трехклассные школы уже способствуют слишком высокому образованию. Далее необходимо сделать все, чтобы преградить силу рождаемости на этой территории. Для этого фюрер наметил особые акции. Иначе биологическая сила этого народа за несколько поколений «прижмет к стене» немецкий народ.

В культурной области мы дали украинцам обе Церкви. О дальнейшей культурной работе не может быть и речи. Вся работа во время войны проводится под знаком экономики [...].

Если этот народ работает по 10 часов в день, тогда он должен 8 часов работать на нас. Все сентиментальные возражения не должны приниматься во внимание. Этим народом должна управлять железная власть, чтобы он нам сейчас помог выиграть войну. Мы освободили его не для того, чтобы осчастливить Украину, а

"' Жестокость политики Коха хороши характеризует эпизод 1942 г., упомянутый генералкомисеаром Таврии и Крыма Ф. Фраэнфельдом в его меморандуме от 10 февраля 1944 г.; «Через несколько недель рейхскомиссар Кох предпринял вместе с недавно назначенными генералкомиссарами ознакомительную поездку в особом поезде в Ровно и Киев, и по этому поводу он преподал в качестве мудрости отстаиваемой им политики... фразу: «Если я найду украинца, который будет достоин сидеть со мной за одним столом, я должен буду приказать его расстрелять» (ВА, R6/259. В1. 9).

"* 307

чтобы обеспечить для Германии жизненное пространство и свою продовольственную базу [...].

IfZ, МЛ546, В1.895—897. Копия ^ш.

№149

Предписание генералкомиссара ен. Мстиславу (Скрыпиику) покинуть Киев ²²⁹

Киев, 22 сентября 1942 г.

Епископу Мстиславу в Киеве.

По политическим причинам я запрещаю Вам всякое пребывание на Украине западнее Днепра и в расположенной восточнее реки части генерал-бецирка Киев.

Я прошу Вас до 27.09.1942 г. покинуть Киев. День Вашего отъезда и цель Вашей поездки я прошу сообщить мне.

По поручению фон Бюнау

IfZ, MA128/7. Копия.

²²⁸ Полностью документ опубликован; Europa untcrm Hakenkrcuz. S. 120— 121.

²²⁹ Племянник Петлюры Степан Скрышшк (14 мая 1942 г. принявший сан епископа с именем Мстислав) 26 июля 1941 г. был назначен представителем РМО при группе армий «Юг» и первые месяцы оккупации являлся доверенным липом по вопросу организации гражданского управления на Украине. Несмотря на высказанный 22 сентября 1942 г. запрет еп. Мстислав вскоре побывал в Луцке и Почаевс. Тогда от него потребовали срочно выехать в выбранный им самим населенный пункт восточнее Днепра, и 22 октября епископ был вынужден отправиться к месту ссылки в г. Прилуки.

№150

Дата добавления: 2015-09-06