Благоразумие служителей

Бог не ставит в позицию власти новичков. Одна из причин, почему Он этого не делает, заключается в том, что для того чтобы стать опытным в служении и научить­ся преодолевать проблемы с мудростью, требуется время. Новичок может наломать дров, если он не знает, как слу­жить с благоразумием и мудростью.

Например, путешествующему служителю нужно знать, как служить благоразумно и осторожно, когда он прихо­дит в другую церковь. Более всего пророки должны быть благоразумны в вещах, которые Господь открывает им о других.

Я проводил собрание в церкви одного пастора, и после служения люди выстроились в молитвенную линию. Там была одна молодая женщина. Как только я начал за нее молиться, я точно знал, что с ней не так. Я также знал, что ее брак был на грани разрыва и знал почему.

Но это было дело личного характера, поэтому я не стал выяснять этот вопрос публично. Пророк или любой дру­гой путешествующий служитель должен быть осторожен в таких ситуациях, потому что ему не всегда нужно вы­сказывать все, что он слышит и видит в духе. Не придер­живаясь этих правил, он может смутить человека, которо­му он служит, пастора и даже все собрание.

Кроме того, пророк — это гость в церкви пастора, он должен подчинить себя пастору, потому что в поместном теле нет высшей власти, чем пастор. В данном примере я хотя и знал по откровению Духа Святого, что было не так с этой женщиной, я сначала пошел к пастору и сказал ему, что я видел.

Я сказал ему: "Я знаю, что брак этой молодой женщи­ны вот-вот разрушится, и я точно знаю, в чем причина. Но я не хочу разбираться в ситуации без вашего разреше­ния".

Видите ли, хотя Господь и открыл мне некоторые ве­щи сверхъестественно, через служение пророка благодаря дарам откровения Духа, я никогда не имею дела с овцой другого пастора без его разрешения. Пророкам нужно проявлять в таких делах сдержанность, здравый смысл и профессиональную этику служителей.

Пастор сказал мне: "Мыс женой консультировали ее, пытаясь ей помочь. Если вы можете помочь этой женщи­не и ее мужу, я бы хотел, чтобы вы это сделали". Потом мыс пастором и его женой служили этой женщине на лич­ном уровне, и она была совершенно освобождена.

Путешествующие служители, которые не подчиняют свое служение пастору поместной церкви, в которой они проповедуют, находятся в заблуждении. Например, я слышал об одном так званом пророке, который приходил в какую-нибудь церковь и на глазах у всего собрания брал служение в свои руки и говорил, что собирается из­гонять беса из того или другого человека.

Пророк не имеет права делать такие вещи без разре­шения пастора, тем более что обычно бесы там вообще ни при чем. Л даже если это так, то не всегда мудро разби­раться с этим публично, когда в церкви есть христиане-младенцы, которые этого не поймут.

Но суть в том, что путешествующие служители не име­ют никакого права лично выяснять проблемы овец друго­го стада без разрешения пастора. В конце концов, пастор это пастырь поместного тела, и он несет ответственность за эту церковь. Служителям нужна осторожность и муд­рость в отношениях с людьми в поместном собрании, кроме того они не должны выяснять некоторые личные вопросы публичным образом.

Я бы мог рассказывать из своего опыта одну историю за другой на эту тему. Каждый раз, когда я находился в служении пророка и знал вещи через сверхъестественное откровение Духа Святого, я не узурпировал власть пасто­ра.

Никакой путешествующий служитель, в том числе и пророк, не стоит в поместном теле выше пастора. Пастор всегда является блюстителем в своей собственной церкви; он ответственен за овец. Пророк, будучи гостем в церкви, не стоит у власти; у власти стоит пастор. Любой путеше­ствующий служитель должен подчинять свое служение пастору поместной церкви, в которой он служит. Это не только этично и правильно, это к тому же демонстрирует высокий этикет служителей.

Некоторые люди говорят: "Ну, кто-то же должен учить и проповедовать истину!". Возможно, путешествующий служитель проповедует истину Божьего Слова. Но пас­тор может знать, что его церковь еще не готова услышать какое-то конкретное учение, хотя это полностью соответ­ствует Писанию. Некоторые учения могут принести боль­ше вреда, чем пользы, если люди в собрании недостаточ­но зрелые в духовном плане. Это может даже разделить церковь.

Пастор находится со своей паствой все время, он зна­ет своих людей, если он истинный пастырь. Пастор так­же определяет, балансирует духовную диету своих веру­ющих, ведь только он может знать, что проповедей на од­ну тему было достаточно и сейчас нужно учение на дру­гую тему. Путешествующий служитель может этого не знать.

Между естественной и духовной сферами есть соотно­шение. Например, в естественном вы не можете накор­мить грудного ребенка бифштексом, иначе он умрет. То же самое касается и духовного. И это есть обязанность пастора — убедиться, что его церковь правильно духовно накормлена.

Никакой путешествующий служитель не должен быть раскольником церквей. Он должен назидать и благослов­лять поместное тело. И хотя пророки оснащены духовны­ми дарами, им нужно научиться понимать, для чего они и как использовать их конструктивно и с осторожностью. Если у пророков есть хоть какая-то мудрость они не бу­дут, открывать все, что они видят и слышат в духе.

Любой путешествующий служитель, в том числе про­рок, должен быть в достаточной мере джентльменом — и в достаточной мере христианином, чтобы сначала сказать пастору: "Если я неправ, исправь меня". Это неправиль­но, что невинные овцы страдают из-за того, что какие-то путешествующие служители не служат со сдержанностью и мудростью.

За все прошедшие годы я говорил каждому пастору, для которого я проповедовал: "Ты глава этого поместного тела, а не я. Иисус Глава Церкви, но ты сопастырь. Если я учу на какую-то тему, что ты не хочешь, только скажи мне, и я не буду касаться этой темы. Или если ты видишь, что я делаю что-то, чего бы ты не хотел, только скажи мне, и я больше не буду этого делать". Вот это истинное под­чинение, друзья дорогие.

Некоторые из пасторов давали мне замечательные со­веты, а в некоторых случаях здравую, положительную критику. Она не была деструктивной, она меня не разру­шала. Она была для меня очень полезной и помогала мне изменяться в некоторых сферах. Те пасторы имели того же Духа Святого, что и я. И Слово учит, что мы соработники, а не конкуренты: "Ибо мы соработники у Бога..." (1 Кор. 3:9). Это значит, что мы можем друг у друга учиться.

Если служение пророка надлежащим образом подчи­нено пастору поместного тела, то могут быть времена, когда Господь будет открывать пророку что-то, что вели­чайшим образом поможет и принесет пользу поместному телу. Пастор может доверять испытанному, духовно под­чиненному служителю.

Конечно же, пророк не высказывает и не открывает все, что видит и слышит. Фактически, я вообще на собра­нии очень редко высказываю личные вещи, обычно я имею дело лично с человеком; а не выясняю его пробле­му перед всей толпой. Пророк должен быть осторожным, чтобы нечаянно кого-то не смутить.

Когда я имел путешествующее служение, я всегда под­чинял свое служение пастору церкви, в которой служил. И меня всегда с распростертыми объятиями ждали во вто­рой раз в каждой церкви, потому что я не оставлял церк­ви в замешательстве. Я знаю служителей, которые не мо­гут вернуться в церкви, где они служили, из-за тех докт­ринальных трудностей, которые они вызвали и из-за разногласий и смятения, которые они принесли.

Вот почему путешествующему служителю нужно подчинять свое служение поместному пастору.

Много сложностей в Теле Христовом было вызвано лженасторами и лжеаностолами. Церкви были разруше­ны и потеряли своих членов из-за небиблейских учений в этой сфере.

Любой истинный служитель Евангелия, не имеет зна­чения, в каком из пяти служений он находится, приходит, чтобы благословить людей, церковь и общину. Если слу­житель приходит в церковь для своей личной выгоды или же он становится причиной ссор и замешательства, зна­чит он лжеслужитель Евангелия.

Дата добавления: 2015-09-06