Лжепасторы и лжеслужители

Да, есть лжепасторы и лжеслужители. Лжеслужитель

это человек, который пытается действовать в служе­нии, в то время как он в него не призван. Любой человек, который находится в служении для личной выгоды и у ко­торого в сердце не доминируют люди с их нуждами, яв­ляется ложным. Есть лжепасторы, точно также как и лжепророки, и лжеапостолы — или любой другой дар служения.

Лжепасторы — это люди в пасторском служении, ко­торые либо не призваны в это служение вообще, либо же ставят себя и свои интересы прежде нужд овец. Лжепастором является также тот, кто учит тому, что ранит и раз­деляет стадо.

Добрый пастырь скорее умрет, чем увидит, что цер­ковь разделена или ранена каким-то образом. Но я встре­чал некоторых так называемых пасторов, особенно рань­ше, которые создавали проблемы в каждой церкви, где они служили. Они заботились о себе более, чем о людях.

Человек, который так поступает, не имеет сердце пас­тыря. Добрый пастырь ставит интересы и желания людей прежде своих собственных, он посвятит и отдаст свою жизнь за овец, что включает также защиту своей общины от лжеслужителей и лжеучений.

Вот почему пастор должен быть осторожен относи­тельно тех, кого он приглашает проповедовать за своей кафедрой. Пастор не обязательно должен быть согласен по поводу всех деталей второстепенной важности, кото­рые проповедует другой служитель. Но есть ложные док­трины, которые разделяют церкви и ранят невинных лю­дей.

Поэтому пастор должен проверять служителей и выяс­нять, что проповедует человек, прежде чем пригласить его проповедовать в свою церковь. И ему также не нужно слепо верить всему, что рассказывает ему путешествую­щий служитель о своих достижениях в служении.

Пастор должен смотреть, какое воздействие имел путе­шествующий служитель на другие церкви, где он пропо­ведовал — позитивное или негативное. Был ли путешест­вующий служитель благословением для церквей, в кото­рых он служил? Или же он вызывал разделения и ссоры, где бы он ни проповедовал? Если служители в прошлом разрушали церкви в вопросе учения, то очень вероятно, что они оставят такой же след и в других церквях.

Нам нужно помнить, что Павел разоблачал лжеслужителей ради безопасности Тела Христова. Он говорил: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих раз­деления и соблазны., вопреки учению, которому вы на­учились, и уклоняйтесь от них" (Рим. 16:17).

Видите ли, речь идет не о том, чтобы разоблачать от­дельных служителей просто для того, чтобы причинить им боль и испортить их репутацию. Но пастор должен быть начеку в отношении тем и здравых библейских доктрин. Он должен защищать свое стадо, а иногда, ради безопас­ности своего стада, ему придется разоблачать заблужде­ния, если они разделяют и травмируют поместное тело.

Одно из заблуждений, от которого пастор должен за­щищать свое стадо — это так званые пророки, которые появляются сегодня в церкви то там, то здесь. Кто такой лжепророк? Прежде всего это относится к любому так званому пророку, который может прийти в церковь какого-то пастора и публично пророчествовать ему таким об­разом, что это смущает его и разделяет его церковь. Про­рочества, которые разделяют церковь и приводят в смятение пастора, не от Бога!

В наши дни мы слышим иногда, как эти так званые пророки приходят в церковь и публично пророчествуют пастору: "Бог мне показывает, что Он с тобой здесь за­кончил. Ты должен оставить эту церковь".

Любой, кто будет публично пророчествовать пастору прямо из-за кафедры, разделяя и травмируя его церковь, является лжепророком. Эго не только не соответствует Писанию и является нелепым, это к тому же еще и ложь. Любой так званый пророк, который говорит подобные ве­щи, должен прекратить лгать на Бога. Бог никогда не скажет кому-либо приводить пастора в замешательство прямо перед его собственным собранием, травмируя и смущая овец!

Видите ли, между фанатизмом и истинной духовнос­тью существует лишь тонкая грань. Именно поэтому пу­тешествующие служители должны быть очень мудрыми и осторожными, когда они идут в чью-то церковь. Путеше­ствующие служители могут знать некоторые вещи в духе, но это не значит, что им обязательно нужно все, что они знают, оглашать в церкви.

Мыс женой как-то посетили церковь, в которой пасто­ром был один из наших людей из МАСР (МАСР — это название нашей ассоциации служителей, Международная Ассоциация служителей РЕМА). Через день или два по­сле нашего визита я сказал моей жене: "Тыне почувство­вала, что Бог как будто имеет что-то другое для этого па­стора, и ему пора оставить церковь?". Она подтвердила, что тоже чувствовала это в духе.

Но мы не созвали всю церковь и не пророчествовали перед всеми. Мы также не собрали вместе совет старей­шин того пастора и не смущали его, сообщая совету, что ему нужно оставить церковь. Мы поговорили с ним лич­но.

И даже тогда мы не говорили ему: "У нас для тебя "слово от Бога". Мы предложили ему очень мягко: "Было бы хорошо, если бы ты начал молиться и искать Господа, потому что мы чувствовали в духе, что у Бога есть кое-что

для тебя".

После этого он начал молиться и искать Бога, и позд­нее он позвонил нам и сказал: "Бог сказал, что мне пора оставить церковь. Он имеет для меня кое-что другое".

Если бы мы попытались публично сделать то, что нуж­но было сказать лично, мы бы сильно навредили той церк­ви, вызвали быв ней разделение и испортили бы план Бо­жий для поместного тела.

Обычно служители, которые вызывают проблемы и разделяют церкви — это те, которые имеют такое отноше­ние: "Никто не будет мне указывать что делать!" или "Ни­кто не будет мне указывать, о чем проповедовать!". Но ес­ли служитель не может быть благословением для людей, он вообще не имеет права проповедовать.

Дата добавления: 2015-09-06