Множественность старейшин

Никак не прекратятся баталии по поводу церковного управления и старейшин. Некоторые учат, что церковью должны управлять несколько старейшин — совет старей­шин, чтобы это была истинная новозаветная церковь.

Но нигде в Писании вы не найдете такой структуры, где совет старейшин управляет поместной церковью и указывает пастору и собранию, что им делать. Такой по­рядок не соответствует Писанию.

Некоторые люди спрашивают: соответствует ли Писа­нию множественность старейшин? Это зависит от того, что они под этим подразумевают. Если под множествен­ностью старейшин они подразумевают, что несколько слу­жителей с одинаковой властью должны управлять церко­вью, на это ответ — нет. Если какое-то существо имеет две головы или больше, то это уже отклонение от нормы. Нельзя чтобы пять старейшин или пасторов с равной вла­стью управляли одной церковью! Это было бы невозмож­но.

Но если под множественностью старейшин люди име­ют в виду, что старший пастор является блюстителем церкви, а у него есть младшие пасторы или помощники пастора, которые ему помогают, то ответ — да, это по Пи­санию. Это уже не двуглавое управление, но множествен­ность старейшин. Младшие пасторы вносят свой вклад, но окончательное решение выносит старший пастор. Кто-то должен быть главным пастырем поместной церкви.

Если у пастора маленькое собрание, он обычно сам мо­жет заботиться о людях, и ему на самом деле не нужны старейшины или младшие пасторы, чтобы помогать ему. Но пастору нужно иметь достаточно здравого ума, чтобы знать, когда ему нужны помощники в том, чтобы заботить­ся о стаде.

Некоторые церкви называют своих младших пасторов старейшинами. Другие называют их пасторами, пастыря­ми, пресвитерами или епископами. Для всех этих терми­нов есть места Писания. Бог может даже поднять кого-то из его же церкви, чтобы он помогал Ему; человека, при­званного в пятикратное служение и верного работника церкви. Однако это не может быть новичок в духовных вопросах.

Некоторые люди учат, что в Ранней Церкви церковное руководство состояло из множества старейшин. Они ци­тируют отрывок из Деяний 20:17, где Павел обращается к старейшинам церкви в Ефесе как пример множественно­сти старейшин.

Но, понимаете, в то время это была единственная цер­ковь в Ефесе. К тому времени в церкви могло быть уже много членов, и для заботы о них могло потребоваться бо­лее одного пастора.

То же самое касается и материнской церкви в Иеруса­лиме. Когда речь идет о группе старейшин, управляющих церковью, то вам нужно принять во внимание, что пона­чалу церковь в Иерусалиме была единственным помест­ным телом, и это была большая церковь.

Чтобы заботиться о всех тех людях, нужен был не один пастор, не так ли? Им нужно было иметь множество ста­рейшин, чтобы полностью служить всем людям.

Сегодня мы делаем то же самое в больших церквях, хотя мы не обязательно называем их старейшинами. Мы называем их помощниками или младшими пасторами. Но в маленькой церкви, где всего лишь пару сотен человек, много старейшин иметь не обязательно.

Позвольте я приведу пример того, как развивается множественность старейшин в поместной церкви. Библей­ская церковь РЕМА официально зарегистрирована как церковь с 1976 года. Я учил там время от времени, как и другие. Но в 1985 году мы начали церковь с полным рас­писанием служений, и мой сын, Кеннет Хейгин Млад­ший, официально стал пастором.

Как пастор, Кен является главой церкви, я — нет. Он мой пастор. Хотя я нахожусь в служении пророка и учи­теля, я ни малейшего отношения не имею к управлению библейской церковью РЕМА, я не являюсь частью пас­торского состава и не помогаю в управлении церкви. Я просто сижу в зале со всеми другими и наслаждаюсь слу­жениями.

Когда библейская церковь РЕМА только открылась, у Кена было три младших пастора, молодежный пастор и служитель музыки. По мере того как церковь росла и раз­вивалась, Кен добавил к церковному штату детского слу­жителя. Это пример истинной множественности старей­шин. Но мы это так не называем, мы называем их младши­ми пасторами. Церковь постоянно увеличивается количе­ственно, так что младшие пасторы необходимы, чтобы пол­ноценно служить всем людям.

С другой стороны, когда я был пастором в провинци­альных церквях, я не нуждался в помощнике. Но когда время от времени мне нужна была помощь, я находил ко­го-то, кто бы мне помог. Это не значит, что тот человек должен был приходить и всем заправлять; он был там для того, чтобы помогать мне. Но я не имел диктаторских за­машек: ведь пастор не должен руководить поместной церковью с диктаторским подходом, потому что в таком случае он не ходит в любви.

Я хочу обратить ваше внимание вот на что: сегодня во многих церквях, где есть штат пасторов, множественность старейшин функционировала все это время. Мы не назы­ваем их старейшинами, хотя именно эту функцию они и выполняют в поместной церкви. Мы просто называем их младшими пасторами.

Дата добавления: 2015-09-06